中國古代史【4】宋遼西夏金元 權利的遊戲！6分鐘看清忽必烈得崛起之路！【大歷史】

大家好,歡迎來到一史坊 之前兩期我們講述了蒙古帝國的擴張 以及華夏大地上多民族政權的滅亡 爲這一進程畫上記號的人,名叫忽必烈 1215年,克里索魯和鐵尼爲她的丈夫 成吉思汗的第四子託雷產下了一個嬰兒 他倆的第一個孩子出生於六年前 取名叫蒙哥,現在生下的這個 其實是託雷的第四個兒子 彼時成吉思汗剛過壯年 未來選誰接班還尚不可知 這個新生兒怎麼看都與大汗之位無緣 春去秋來,嬰兒漸漸茁壯成長 託雷呢,卻撒手人寰 蘇魯和鐵尼以女子之身成爲了家族的頂樑柱 窩闊臺在位時,他低眉殊成 窩闊臺病逝,兒子貴由繼位 他又參加護理臺大會以示支持 進一步攫取政治資本 可此時在成吉思汗孫輩中 聲望最高的是蒙古長子西征的統帥 長房竹熾之子拔都 貴由與他的矛盾逐漸表面化 打算率軍攻打他 蘇魯和鐵尼聞訊,忙將消息傳給拔都 後者聯盟起兵相迎 雖然這場戰爭因貴由在途中離奇去世而終止 但蘇魯和鐵尼爲自家贏得了竹熾家族的支持 所以當護理臺大會再開 拔都投桃報李支持蒙哥 1215年的沃南河源 蒙哥像他的祖父在45年前那樣 接受蒙古諸王的擁戴 登上了大汗之位 假如蒙哥活得夠久 忽必烈要麼發揮王座之才 要麼乾脆乖乖地站在一邊 總之是無緣登頂 他選擇了前者 他奉命總領漠南漢地軍國數使 另年夏天又奉命率師徵雲南 1254年忽必烈攻克大理城 國軍斷心製出降 四年後蒙哥對宋用兵 忽必烈也從開平出兵呼應 若南宋就此滅亡 可造化弄人 在進攻河州釣魚城時正值雨季 蒙軍攻城失利 又疫病流行傷亡較重 蒙哥也在河州一命嗚呼 倉促間他還沒來得及留下遺囑 昔年的韓魏之爭此時再度上演 同爲嫡子 拖雷的四子忽必烈 妻子阿里布達 哦不阿里布戈 都是有力的競爭人選 後者在蒙哥南征時 駐守大蒙古國首都哈拉和林 又有諸王大臣的支持 阿里布戈覺得贏面非常大 他派信使勸誘哥哥北反 參加忽裏臺大會 此時的忽必烈已非 四十四年前強保中的嬰兒 他會是抵反燕京並積極聯絡諸王 1260年春 他自行召開忽裏臺大會宣佈登基 就想問阿里布戈 驚不驚喜 意不意外 他接連頒佈了皇帝登保衛招 中統建元招 自稱鎮 尊蒙哥爲先皇 建元中統 顯然是想依循中原王朝的建立模式 爲自身尋求政治合法性 阿里布戈當然不服 他召集漠北諸王宗旗 舉行忽裏臺大會 登上韓衛 開會要是有用 還要騎侃幹嘛呀 這倆大漢 哦不 這倆大漢刀兵相向 爆發了蒙古帝國歷史上 第一次大規模的韓衛爭奪戰 雙方在川蜀關上熬兵 阿里布戈雖然取得些許優勢 奈何常年作戰的忽必烈 及其麾下將帥 更深諳運動戰的精髓 最終以優勢兵力 復戰西梁 大敗之 俘斬略盡 這時節 蒙古韓衛轉移到脫雷一系的後遺症 開始顯現 查合臺 窩闊臺兩家坐山觀虎鬥 對阿里布戈這位大漢的命令 有時陽奉陰違 偏偏阿里布戈腦子也不大清爽 被這麼一氣 乾脆轉而攻打查合臺韓國 將哈拉和林拱手讓出 忽必烈自然不客氣 兵不屑任拿下首都 隨後斷了小老弟的補給 1264年 軍心渙散的阿里布戈只得投降 解決了兄弟 忽必烈下詔 將燕京改爲中都 又頒佈改元詔 漢人典籍《易經》中 第一卦乃是前卦 曰原亨立真 《斷傳》中的解釋是 治災昆元 萬物滋生 乃順承天 忽必烈取治災昆元之意 改元治元 1271年 他又定國號大元 歷年改中都爲大都 確定了新的政治中心 另據蕭慶起先生 蒙古國號考 大蒙古國 大蒙古國與大元二者並行不悖 甚至有時還稱大元大蒙古國 但這終究是又一次援引漢帝傳統 若上回仿效中原習俗 是爲了對抗阿里布戈 如今大漠南北統一 爲何還要照方抓藥呢 原因得從制度根源上找 按成吉思汗的設計 割個地點 結果是 諸王功臣一邊開疆拓土 一邊分疆獵土 在建政之初 對於激勵軍功有着極大的作用 但當疆域趨於穩定 四大家族的血緣紐帶逐漸淡化 諸王各自管轄一方 蒙古帝國成了一個不穩定的 政治軍事共同體 其離席自然在所難免 蒙哥死後 竹蚩 察合臺 窩闊臺 託雷 四大家族共同尊奉的蒙古大汗 已不復存在 忽必烈與阿里布哥爭位 可視爲一個質變節點 託雷系兄弟離牆 另外三家選邊站隊 戰爭結束後 忽必烈又無力征服其他三家 昔年的黃金家族就此分裂 清查漢國 察合臺漢國 窩闊臺漢國 以及忽必烈的弟弟 序列烏的伊爾漢國 雖然名義上仍承認元朝爲宗主 實際上已是各行其事 這時節忽必烈要解決的問題 就是如何在滿是漢人的廣袤華夏大地上 重尋政權合法性 建立一個新的大一統了 也正是在此背景下 元朝登上歷史舞臺 有位名叫一點理商的小夥伴來信問 請問該用怎樣的態度 看待那些以歷史事件 人物爲原型的文藝創作 比如文藝作品 引發了我對歷史的興趣 但當我瞭解歷史後 又會對作品與歷史的區別感到彆扭 這是個我們都曾或多或少困擾過的問題吧 硬想是想不通的 乾脆還是換一種思考方式吧 提起三國二字 你腦中首先會浮想出怎樣的畫面呢 是不是有很多人名 故事 剎那間湧上心頭 好 彆着急 請把這些團成球 貼上一個叫做AN的標籤 放進一個叫做A的框裏 現在我們看看 框A裏都有啥 歷史上真實存在過的三國時期 稱爲A0 左馬龍吳簡等簡讀上記載的細節 稱爲A1 西晉陳壽在三國志裏書裏敘述的歷史 稱爲A2 南朝宋裴松之所著的三國志裏 祥家闡述的故事 稱爲A3 以此類推 輪到明朝羅冠中所著三國演義 恐怕就要叫做A100了 後世再翻拍成電視劇版本 怕不是A800了 日本公司製作的遊戲 真三國無雙 恐怕就要叫做A1000了 我們終於再也數不過了 你腦中的AN 到底是框裏頭的第幾個了 我們唯一知道的是 編號越大的 往往越容易佔據大家的視野 這也是爲什麼意大利學者科羅奇說 一切歷史都是當代史 因爲當歷史成爲被創作的對象 它就變成了創作者的歷史 當歷史成爲被言說的對象 它就變成了言說者的歷史 當歷史成爲被思想的對象 它就變成了思想者的歷史 而最初的A0和如今的我們一樣 都已淹沒於時間和人海之中了 所以只要N大於0 它必定與A0存在區別 而當N越大 它就越只能是人類假A0之名 所作之瑕疵 這時候除非AN宣稱自己找到了A0 不然我們沒必要做太多的苛責 不是嗎 如果您喜歡我們的視頻 歡迎點贊點贊 收藏收藏 如果您有任何疑惑或者想法 歡迎私信私信 評論評論 接下來是本期箭書 盟 援這倆概念 長期以來一直被捆綁在一起 但當我們追溯歷史本相 會發現二者有着明顯的區別 前者是基於軍事征服而建立的鬆散聚合體 後者是傳統王朝 世界貿易 蒙古化三種因素的產物 最早探析這一問題的學者 當屬臺灣中央研究院院士 肖慶啓教授 1959年 肖慶啓教授畢業於臺灣大學歷史系 十年後在哈佛大學獲得了博士學位 後返回臺灣地區任教 在本書中匯催了他的多篇精彩論文 囊括了多項軍戰考證 如原朝建號前 蒙古的漢文國號 宋元之際的移民與二陳 元代族群政策與族群關係等 這些文章對我們理解蒙 元 有極大的幫助 強烈推薦閱讀 往期的推薦歷史書目和節目首發 歡迎關注我們的微博和微信公衆號 御史坊查看 我們下期再見