万人坑が発覚！深圳の奇跡に隠された黒い幕。人々はゴミのように埋められたのか？ #精鋭論壇

西英論壇へようこそ。司会の関さんです。 香港から海を隔ててすぐの新鮮資金港、小牧島で万人港の疑惑が浮上し、 収容強制相関の黒歴史が掘り起こされました。 農民港たちは捕まり、監禁され失踪したのでしょうか。 最近中国本土のSNSでのある投稿が国内外のネット上で爆発的な話題となっています。 関東省東漢市の小牧島という小さな町で万人港と言われる大量の死体が埋められた大きな穴が掘り出されました。 すぐにこの万人港がかつての小牧島収容管理所の敷地内にあることが暴露されました。 そのため埋葬された人々は1990年代に残住証、一時居住証を持っていなかったために地方政府に監禁された農民港であると考えられています。 関連する動画やメッセージはすぐに中共によってネット上から削除されましたが依然として一部が海外に伝わっています。 このニュースは中共の一般民衆に対する極めて野蛮で残酷な統治モデルを暴露しただけでなく、中国本土のいわゆる経済飛躍期における暗黒の歴史にも触れています。 実際小牧島収容移送所は早くも1960年代から70年代に設立されており、前後して合計100万人以上を監禁してきました。 先制政治に対する抗議とは実は記憶と忘却の戦いなのです。 スタジオにはおなじみのベテランジャーナリストの角君さん、独立系映画プロデューサーのリグンさんです。 リグンさん、小牧島のこのニュースは海外で非常に多く転載され様々な憶測を呼んでいます。 まずは概要を教えていただけますか。 問題の動画は4月8日に中国本土のブロガーを名乗る人物によってアップロードされ、長さは約3分40秒です。 動画は当時の小牧島収容所の内部の写真、つまりボロボロのベッドを背景にしています。 彼は1990年代の収容所内の驚くべき闇を語り、すべての失踪者の状況を厳しく調査するよう呼びかけています。 動画の革新的な内容は以下の通りです。 関東省東漢市の小牧島保産収容所は、1992年から2003年までに累計83万人以上を監禁し、その大半は、身分証、残住証、定職を持たない産務、と呼ばれる人々で、主に農民工でした。 ブロガーの保守的な見積もりでは、少なくとも800人から4000人が収容所内で虐待、飢餓、疾病、または暴行によって死亡しました。 さらに、逃亡、死亡、人身売買、または強制送還の途中で、連絡が途絶えたことを含め、2000人から8000人が永久に失踪した可能性があります。 合計で少なくとも、数千人が不自然な死を遂げるか、失踪しているのです。 中共の公式は、これらの不自然な死を一度も公開しておらず、極一部の事故として認めているだけです。 ブロガーはまた、収容所はブラックボックス化して管理され、記録がずさんであったと指摘しています。 収容者は偽名を登録することが多く、殴り殺されたり病死したりしても、家族には知らされず、そのまま火葬されるか荒れ地に埋められました。 女性がレイプされたり、人身売買、売春を強要されたりする状況もありました。 彼の結論は、省牧島収容所の失踪人口は、デタラメな帳簿であり、死者は隠蔽された帳簿であるというものです。 動画はまずTikTokに投稿され、急速に100万回の再生回数を獲得し、関連する話題がほっと検索に上がり、ネットユーザーが大量のコメントを残しました。 多くの人が、初恋の人が、1994年に関東省へ出稼ぎに行ってから温身不通になったとか、100万人の農民工が関東省へ下り、どの村にも帰らぬ人がいる、といった自らの体験を共有しました。 ある人は、美しい女性労働者が最も失踪しやすいと言及し、現在の人身売買や生態臓器狩りなどの話題と結びつけ、省牧島はミャンマー北部の詐欺団地よりも恐ろしいと考えています。 動画はすぐにTikTokで削除されましたが、X、旧Twitterプラットフォームで広く伝播し、一つの投稿の閲覧数は100万回に近づきました。 議論の中では、収容所の跡地近くに万人口があり、不自然な死を遂げた人々の遺体が埋められている疑いがあるとしばしば言及されており、聞くと一層恐ろしく感じられます。 以前は収容所で人が死ぬと穴を掘って埋めるのが普通でした。その後時代とともに仮想に変わりました。そしてさらに後には死者は臓器ビジネスの資源となったのです。 しかし今回の件は明らかに臓器ビジネスが大規模に発展する前の出来事です。理軍さん、省牧島とは一体どんな場所なのか教えてください。 省牧島は関東省東漢市の小さな町です。以前、甲州市から列車に乗って香港へ行くには、東漢市と法案を経由する必要がありました。 後に法案が県から市に昇格して、新鮮市となり、省牧島は東漢市の最も東南に位置し、元の法案の境界に隣接しており、甲州市から香港へ向かう際、中国本土で最後にある大きな町なのです。 1979年以前、法案は厳格な国境管理を実施しており、中国人が法案の香港に近い場所へ行くには、変貌通行証が必要でした。身分証を持たない人は、列車で省牧島までしか行けず、駅に着くとすぐに検査を受けました。 新鮮市や、さらに南へ行きたい多くの農民工や親族訪問者は、ここで列車を降りました。そのため、省牧島は当時の国境の玄関口となり、人と物の流れが集まり、時代を象徴する多くの物語が残されました。駅のホームには、リュックを背負った若者たちがあふれていました。南へ行って、ひと旗あげようと興奮する者もいれば、仕方なく故郷へ帰る者もいました。 それはあの時代の象徴でした。改革開放後、南下する出稼ぎの波が、この地を完全に変えました。1989年に最初の農民工ブームが起こり、数百万人の農民工が、志高デルタへ押し寄せ、東西南北中、金儲けするなら関東へ、というスローガンが全国に響き渡ったのです。 小牧島は公衆新線鉄道の主要駅であり、東漢市の重要な工業都市として、毎日の波が押し寄せ、工場が隣立しました。香港人が、ここに不動産を買うことも多く、小香港と呼ばれていたほどです。駅や通りには、荷物を担いで工場を探す若者たちがあふれていました。巨大な出稼ぎの波が、この地に人の大移動をもたらしたのです。 現在でも小牧島の交通は便利で、公衆新線都市間鉄道や北京空輪鉄道などがすべて停車し、東関東南部の重要な交通の要所となっています。一言で言えば、ここはただの小さな町ではなく、公衆新線鉄道の百年の歴史や、国境時代の特別な記憶を見届け、さらに改革開放後の農民工の波と時代の変遷を背負っているのです。 実は小牧島という名前は私にとって全く馴染みのないものではありません。私が甲州で中学生だった時、多くの同級生がこの場所について話していました。 核君さん、小牧島の収容移送所は多くの人を監禁していましたが、なぜここに監禁されたのでしょうか。 収容所は主にどのような人を監禁していたのでしょうか。はっきり言えば、それはあの時代において最も底辺にいて、自分を守る術を持たない人々です。 1990年代に新鮮市や東漢市へ出稼ぎに行くのは、列車の切符を1枚買えば自由に入れるというものではありませんでした。 当時、新鮮市には2つの境界線があり、関連する身分証がなければ、そこに到着した人は検査され、拘束され、送り返される可能性がありました。 当局も後に認めていますが、1986年に経済特区の管理船が正式に稼働し、沿線に17の検査所が設けられました。 この制度は長年続き、徐々に廃止されていったのです。 ですから、小牧島のような場所で、最もよく監禁されたのは3種類の人々です。 第一に、新鮮市へ出稼ぎに行くのに、返訪証も残住証も持っていない人。 第二に、東漢市や甲州市の周辺で出稼ぎをしているが、身分証や就労証明、住所登録が不完全な人。 第三に、産務人員、身分証なし、残住証なし、定職なしとみなされ、身分証すら持っていない人です。 産務というのは、当時非常に恐ろしいレッテルでした。 身分や保証、発言権がないことを意味し、誰でもあなたを捕まえることができたのです。 中共自身も後に、この歴史を振り返った際、1992年以降、収容、送還の対象が身分証、残住証、就労証を持たない流動人口に拡大された、と明確に述べています。 あの時代は、まさに首高デルタの工場が爆発的に拡張していた時期であり、農民口たちは荷物を抱え、同居の人々と一緒に南下してきました。 身分証は全く揃っておらず、主に村が発行した紹介状に頼っていました。 しかも、警察だけでなく、治安維持員、地域防犯隊、さらには臨時の補助スタッフまでもが、このシステムに介入できたのです。 2003年にシンセン氏が関連文書を廃止した際、公式文書には、過去の外来者の整理や環境整備に関する通知、そして合同取締りの取決めが直接列挙されていました。 これは、一部の法執行官が勝手にやったことではないという証明です。 地方の統治機構全体が、長期にわたって外から来た貧しい流動人口を、排除し、捕捉し、処理すべき対象として扱っていたのです。 ですから、監禁されたのは、本当の犯罪者ではなく、多くの人の唯一の罪は、貧しいこと、よそ者であること、生きていくために都会で働きたいと願ったことだったのです。 つまり、シンセン氏へ出稼ぎに行く人が大半だったわけですね。 列車やバスに乗ってシンセン氏へ行くには変貌証が必要でしたが、小牧島からなら歩いて教会を越えることができました。 しかし、歩いて越えるとすぐに三無人員になってしまいます。 シンセン氏で捕まった人は小牧島へ送り返されました。 そのため、最初に監禁されたのはシンセン氏へ出稼ぎに行きたい人たちであり、その後になって首高デルタ、東漢市、甲州市周辺で残重傷を持たない人たちへと拡大したのです。 後に、これは東漢市の初期の末端政府、発出所、陳政府にとっての資金源となりました。 一人捕まえるごとに数百元、日本円にして数千円を徴収できたのです。 当時の物価を考えればこれはかなりの金額です。 そうです。あの時、首高デルタの経済は最も華やかで、工場は最も労働者を必要としていましたが、都市管理の側は、この人々を負担で厄介者であり、不安定要素とみなしていたのです。 これこそが中共の制度の最も冷酷な部分です。 人口ボーナスを享受する一方で、人々をゴミのように扱い、いつでも捕まえられるようにしていたのです。 中国がこの出稼ぎ労働者たちを収容することには実は法的根拠がありませんでした。 実際中国の法律には都市の物漏りに対する収容移送条例しかありませんでしたが、この人々は物漏りでもホームレスでもなく出稼ぎに行こうとしていたのです。 各地の政府はこの条例を公実に彼らを不労者や物漏り扱いして閉じ込めました。 要するに彼らからお金を巻き上げるためだったのです。 ただでさえ貧しいのに、本当にひどい話です。 この制度は、良心に目覚めて自発的に改められたわけではありません。 孫志豪の事件で死者が出て大騒ぎになり、抑え切れなくなったために、やむを得ず停止されたのです。 今日、省牧島の話題が再び取り上げられ、なぜこれほどまでに人々の感情を魚でするのでしょうか。 それは、多くの中国人が集団的な記憶を持っており、誰もがあの時代を思い出すからです。 特にエックス、旧ツイッターでは、最近多くの投稿やチャンネルが、当時の首高デルタの大型収容所に監禁された、外からの農民工や、身分証がないために一時的に連行された人々のことを回想しています。 中には、収容所に入ったきり、永遠に連絡が途絶えてしまった人もいるのです。 中はブラックホールのような場所ですね。 それが一気に爆発的な話題になったのは、みんながあの歴史を知っており、多くの人の記憶と一致するからです。 万人口と聞けば、あの時代なら本当に起こり得ることだと直感するのです。 外部は省牧島が単なる収容だけでなく、大量の失踪や異常死が発生した可能性があると疑っています。 この疑念が現在非常に説得力を持っているのは、まさに中共のこの体制自体がブラックボックスであり、 人を捕まえ、監禁し、送還するまで仮想の人々には申し立てる能力がなく、きちんとした登録制度もなかったからです。 中共は改革開放や経済の奇跡、首高デルタの飛躍について語るのが大好きです。 多くの人は知りませんが、この飛躍の下には何の身分証も持たず、何の尊厳もなく、いつでも捕まり送還され、 罰金を課される可能性があった各省から来た底辺の農民工たちが踏みつけられていたのです。 中国人はこの歴史を本当に記憶に留めておくべきです。 今、小牧島の件が人々の怒りを買っているのは、単に穴や遺骨という問題ではありません。 中国の経済飛躍期における、最も汚く、残酷で、触れられたくない歴史を、一気に掘り起こしてしまったからです。 李軍さんは労働教養所・牢教所に関するドキュメンタリーを制作したことがありますが、このような収容・送還は中共の体制の中では、実は刑務所に入るのと同じですよね。 多くの場合、収容・送還は刑務所に入るよりも悲惨です。 本当の刑務所なら、判決があり、弁護士がいて、裁判のプロセスがあります。 刑務所には刑務処方というよりどころがあります。 しかし、収容所は完全に行政機関の独断で決まります。 法律も、弁護の機会も、期限もありません。 入ってしまえば、そこは生き地獄です。 これは一部の悪徳役人の問題ではなく、制度全体の構造的な闇なのです。 小牧島は氷山の一角に過ぎず、全国の至るところに似たような収容所があり、ただ、程度の差があるだけです。 1982年に国務院は、都市不労者・物乞い収容送還弁法を制定しました。 本来の目的は、ホームレスや物乞いを救済することであり、福祉措置のように聞こえます。 しかし、1990年代に農民港の南下ブームが起こると、地方政府はこれを治安維持の道具に変えてしまいました。 残住証を破り捨て、身分証を没収し、産物として放り込んだのです。 資金が極端に不足していたため、彼らは収益を上げるしかありませんでした。 その結果、身代金の要求、強制労働、暴行、そして囚人のボスが他の囚人を管理する、といった悪業が次々と起こったのです。 多くの人が収容された後、記録は図算で偽名が登録され、二度と見つからなくなりました。 省牧島収容所では、1992年から2003年までに延べ83万人が収容され、1日平均1000人以上が押し込められていました。 彼らはコンクリートの床に寝て、1日2食の玄米飯を食べ、毎日12時間以上の労働を強いられました。 体験者の階層によれば、入るのは簡単でも出るのは難しく、出られたとしても骨と皮だけになっていたそうです。 逃亡や病死、殴り殺された場合は、そのまま火葬されるか埋められ、家族は遺体を見つけることすらできませんでした。 全国に何千何万とある、このような施設が、どれほどの悲劇を生み出したかは計り知れません。 これは決して、人を救うためのものではなく、最底辺の弱者を奴隷のように、いや、奴隷以下の扱いをしていたのです。 最も典型的な事例が孫志豪です。 彼は27歳の湖北大学の卒業生で、甲州で働き始めて、わずか20日目の2003年3月17日、外出時に身分証を持っていなかったため、産務として捕まりました。 友人が証明書を持って身元引き受けに行きましたが、警察と口論になったために捕釈を拒否され、収容所に送られました。 20日、彼は介護職員と同室の者たちによって、殴り殺されたのです。 この事件が、南方都市法で報じられると、世論は沸騰しました。 複数の法学博士が全国人民代表大会に、意見審査を求める常審書を提出しました。 2003年、温家宝首相が国務院令に署名し、この条例は廃止され、自発的な救済管理制度に変更されました。 一つの若い命が、ついに、この21年間実施された悪法の終結と引き換えになったのです。 しかし、中国の闇はこれに留まりません。 労働強要制度はさらに悪質でした。 法律も裁判もなく、警察の一存で人を1年から4年も労働強要署に送ることができたのです。 1990年代以降、大量のファールン論学習者、異見を持つ人々、陳情者が強制労働させられました。 労働強要制度は2013年に、ようやく廃止されましたが、似たような手法は終わっていません。 1999年以降、法制学習班、洗脳施設が各地に作られ、思想転向を拒む者は、電気ショックや強制給食、拷問によって死にいたらしめられました。 新京の職業技能教育訓練センターは2017年から、いかなる法的手続きも経ずに、100万人以上のウイグル族やその他の少数民族を大規模に監禁しています。 これらの場所は、表面上は管理や教育ですが、実際には人を勝手に処分できるものとして扱っています。 監禁されたものが失うのは、自由と尊厳だけでなく、命そのものです。 中共の体制において、このような法律を超越した迫害は、今もなお、形を変えて続いているのです。 多くの人が労働供養所に送られるくらいなら、刑務所で判決を受ける方を選ぶと言っていましたね。 そうです。収容、送還が刑務所よりも悲惨であることは、誰もが知っていました。 人が収容されると、集中的に監禁され、強制的に管理されます。 最も典型的な例がファールンゴンです。 1999年に中国には1億人のファールンゴン学習者がおり、7月に中共が弾圧を開始し、数千万人のファールンゴン学習者が北京へ陳情に行きました。 中共が連鎖制、家族や職場も罰する制度を実施したため、大量の学習者が監禁された後に名前を名乗らず、列車で全国各地の収容所へ運ばれ送還されました。 現地で陳情したファールンゴン学習者も、まとめてさまざまな収容所に監禁されました。 1999年7月から2001年が、そのピークでした。 強制的な臓器摘出が蔓延したのも、まさにその時期であり、中国は突如として世界最大の臓器移植大国へと踊り出たのです。 2003年の孫子号事件は、なぜ全国を侵犯させたのでしょうか。 それは、犯罪を犯していない普通の人が、ただ身分証を持っていなかったというだけで捕まり、監禁され、命まで奪われるという現実を、みんなが目の当たりにしたからです。 振り返ってみれば、中国経済が最も急速に発展していた時期、工場は最も人手を必要としていました。 同じ人々が、一方では必要とされながら、もう一方ではいつでも排除できる対象として扱われていたのです。 ですから、今、小牧島について語る時、多くの人が強い考えを抱くのです。 多くの人にとって、そこは単なる地名ではなく、制度全体が残した影と記憶だからです。 1980年代に私が甲州市で学生だった時、高校の同級生の中に小牧島に監禁されたことがある人がいました。 ただし、出稼ぎのためではなく、香港への密交のためで、彼は3回密交し、最後はすべて捕まって連れ戻されました。 3回とも小牧島に監禁されました。 彼の兄が約2400円を支払って、ようやく彼を引き取りました。 当時労働者の月給はわずか約700円前後だった時代です。 1960年代から70年代に香港へ逃亡して捕まり連れ戻された人は、皆小牧島に監禁されました。 以前は6ヶ月の強制労働でしたが、後に人が多すぎて3ヶ月に変更され、 1977年以降は、家族がお金を払いに来さえすれば、すぐに引き取れるようになりました。 しかし、他省から来た密交者の中には、身受けに来る人がいなかったり、 約2000円以上の罰金を払えなかったりする人もいました。 彼らは強制労働をさせられ、最長で2年も収容されました。 これは事実上の労働教養です。 香港の歌手の中には密交してきた人が多く、最も有名なのはロマンですね。 さらに香港のアップルデイリーの創業者であるジミーライ氏も、密交して香港へ行きました。 1960年代から70年代にかけて香港への逃亡は非常に普遍的で、 特に関東省一帯では、香港がすぐそこにあるため、 泳いで渡れば別の世界に行けると考えていた人が多かったのです。 個人の問題ではなく、波のように次々と、 時には村全体が一緒に逃げ出し、若者が一人残らずいなくなることもありました。 当時、関東で最も有名な密交者を監禁する場所は2つありました。 小牧島と甲州市の大社島です。 この2つの場所は、古い世代の記憶の中では、 入ったら最後、簡単に事故が起き、頻繁に人が死ぬ場所として刻まれています。 一二の事例ではなく、長期にわたって存在していました。 人数が多く、環境が悪く、管理が乱暴だった上に、 強制労働、栄養失調、医療の欠如が重なり、多くの人が耐えられなかったのです。 私は関東テレビ局で一人のプロデューサーに会ったことがありますが、 彼は合計7回香港へ逃亡し、7回捕まりました。 私がその物語を撮るべきだというと、 彼は本当に撮りたいが絶対に許可がおりないと答えました。 香港の有名な雑誌全省の社長である劉達文氏も、 1970年代に逃亡した一人です。 彼の語る物語も非常に興味深いものでした。 振り返ってみれば、なぜあの世代の人々が、 自由に対して抱く理解が現在と全く違うのかがわかるでしょう。 彼らは本当に命がけで、その境界線に触れてきたからです。 この歴史は確かに私たちに多くのことを思い出させます。 小牧島は東漢市の最も南にあり、 一歩またげば旧法安県、後の新鮮市です。 法安県の当時の若者は、 1970年代に基本的に全員香港へ逃亡しました。 法安県では若者を見かけることができませんでした。 私はある物語を知っています。 第42軍には三つの士団があり、 そのうちの一つの士団が法安県で国境防衛を守っていました。 ある小隊長が国境を守っていましたが、 隣の人が彼に、あそこが香港だと教えました。 翌日の夜、彼は銃を捨てて逃げ出し、 直接香港へ走り、軍服を脱いで渡ってしまいました。 当時、軍がこの事件を報告した際、非常に衝撃を受けました。 あの時関東省は魚と米の里、豊かな土地と呼ばれていたにもかかわらず、 そこまで貧窮していたのです。 後に新鮮市ができ、香港からの投資が入って、 ようやく息を吹き返しました。 そうです。習近平の父親、習仲君が1978年に関東省へ初期として赴任し、 法安県を視察した際、老人ばかりなのを見て、現地の役人に尋ねました。 他の人が彼に、みんな逃げ出してしまったと教えました。 習仲君は中央に手紙を書き、香港人が工場を建てられる場所を作れば、 逃げなくて済む、と提案しました。 これが新鮮市の最初の原型です。 後に東商兵が、新鮮経済特区を承認しました。 今、多くの人は新鮮市の繁栄しか見ていませんが、 最初は人々が香港へ逃亡してしまったために、追い詰められて生まれたものだということを知りません。 最も早く新鮮へ工場を建設しに行った香港の商人、 例えばエルマー・ユエンの世代は、製作の窓口を利用して、香港の製造業を新鮮市へ移し、 首都高デルタ全体の工業化を牽引しました。 今見ると非常に皮肉なことですが、当時は奨励されて入ってきた投資家が、 現在では政治的立場の違いから、エルマー・ユエンのように香港特区政府から指名手配されています。 この落差は、制度が異なる段階において、 同じ人々に対して全く異なる論理で接することができるということを示しています。 その通りです。中国の改革開放において香港人の貢献は非常に大きいです。 現在中共は香港人に対して何の感謝の念も抱いていないどころか、 中共のメディアは共産党の指導がなければ香港の経済的奇跡は存在しなかったとまで言っています。 彼らは堂々とそう主張しています。聞いていて滑稽に思えますね。 実は、多くの人が心の中で強く感じていることがあります。 それは、中国の改革開放に対する香港の貢献が意図的に軽視され、抽象されているということです。 初期の新鮮、東韓、そして首都高デルタ全体の立ち上げにおいて、 最初に資金、技術、管理経験を持って入ってきたのは、香港の商人でした。 関東省の経済発展は香港人や台湾の商人だけでなく、大量の中国の農民工にも支えられていました。 本当に経済を支え上げたのは農民工です。 東韓史を例にとるのが最も分かりやすいでしょう。 1990年の東韓の人口は約175万人でしたが、2013年には960万人、2024年にはすでに1067万人に達しています。 地元の戸籍を持つ人口は、およそ300万人程度で、大半は外部から来た出稼ぎ労働者です。 東韓史が農業中心の小さな県から世界の工場へと変わったのは、2つのものに頼っていました。 香港資本がもたらした産業チェーンと、農民工が提供した安価な労働力で、両者はどちらが欠けても成り立ちません。 しかし、これらの人々は後にどのように扱われたでしょうか。 香港は当時、必要とされたときには、政策や空間を与えられましたが、現在では制度が少しずつ変えられ、かつて自由に機能していた環境が、徐々に奪われています。 農民工は制度上の地位は認められず、戸籍、教育、年金の問題はいまだに解決されていません。 彼らは首高デルタ全体のために一生を捧げましたが、大部分の人は、最後には都市から排除され、さらには万人口の中で死んでいったのです。 今、振り返って、小牧島のこの出来事を見るとき、なぜこれほど胸が痛むのでしょうか。 それは、この発展モデル全体が、何の上に成り立っているのかを人々に思い出させるからです。 それは単なる経済の奇跡ではなく、血と汗、さらには命という代償を払った人々がいるのです。 だからこそ、私はあの歴史を隠蔽すべきではないと思います。 小牧島は今後、博物館となり、公開された記憶の場所となるべきです。 後世の人々に、関東の発展の裏には、一世代の血と涙、そして命があったことを知ってもらうために。 この歴史が消し去られてしまうことこそが、最も恐ろしいのです。 中国人は、急速な発展の裏にある、この暗い歴史を記憶に、止めておくべきです。 確かにその通りです。 今日、皆さんは小牧島の収容所で人が死に、万人口に埋められたことを知りました。 しかし、これは表面的なことに過ぎません。 本当に考えるべきは、なぜそのような場所が存在したのかということです。 なぜこれほど長年にわたり、この制度が一体何だったのかを明確に説明できる人がいなかったのでしょうか。 社会の最底辺の人々がどのように消えていったのかさえ答えられないような社会であれば、 その発展自体に必ず問題があるはずです。 歴史は自ら語ることはありません。 人が歴史を見えなくすることを選び、意図的に忘れ去られているのです。 だからこそ、私たちの責任は、それを見えるようにし、語り継ぐことなのです。 本日もご出演の方々に貴重なご意見をいただきました。 ぜひチャンネルを登録し、高評価、コメント、そして共有をよろしくお願いいたします。 視聴者の皆様、ご出演の方々、ありがとうございました。 皆様からのご支援に感謝いたします。 また次回お会いしましょう。