馬年如何原地起飛

你知道孫悟空在天宮養的那些天馬究竟是派什麼用處的嗎? 是天兵天將騎的戰馬嗎? 據我所知啊,他們好像流行騎雲, 而天上的神仙們有騎驢的,騎牛的,騎獅子的, 就沒見過一個是騎馬的。 甚至縱觀整個西遊宇宙,好像就只有唐僧一個人的座騎是馬。 那天庭的這些馬究竟是派什麼用處的呢? 根據山海經的記載,天馬是一種生活在天界的神獸, 與其說是交通工具,更像是一種祥瑞。 而關於天馬起飛的動力學原理, 在敦煌壁畫上有非常生動的描述, 它們都長着一對羽翼豐滿的翅膀。 這種造型和希臘神話中的天馬異曲同工, 當英雄普爾修斯將美杜莎斬首後, 一匹天馬從她的脖子裏飛過來, 後來成爲了天上的天馬座, 東西方對天馬形象的崇拜, 可以說是一種極其少見的審美巧合。 東西方的神話故事中都有天馬形象的出現, 而中國人更是經常將天馬作爲一種自由的意象, 用於文學、繪畫等藝術作品中。 很難說究竟是誰影響了誰, 然而對於天馬這種神話符號的崇拜, 在絲綢之路上交匯、碰撞, 成爲了除瓷器茶葉以外的一種共同嚮往。 敦煌壁畫中的天馬來自於不同時期, 造型灑脫自由, 既能從二迪畫面中感受到它們的輕盈體態, 但有趣的是敦煌的天馬造型非常接近西方神話中的天馬。 按理說中國神獸的飛行是不需要翅膀的, 它們有一套獨立的飛行體系, 完全無視空氣動力學, 無論是神仙還是神獸, 一旦得到,站着就能原地起飛, 因爲飛行不是一種技能, 而是一種境界, 中國式的修仙講究與化而登仙, 破除城市間的束縛, 不至於物, 便能飄飄忽自在飛昇, 達到一種體重約等於零的無物無我的境界。 而將這種境界用在天馬的身上, 又能獲得無限的放大。 歷史上的大文學家、大詩人, 都喜歡藉助天馬形象來表達這種境界, 比如李白的《俠客行蹤》, 銀鞍照白馬, 薩踏如流星, 杜甫的《防冰曹湖馬》中的 竹匹雙耳郡, 風入似提親。 輕盈的體態和極致的速度, 自然傳遞一種自在舒展的感覺, 這是一種奇蹟乘風, 快意馳騁的境界, 完美符合了東方哲學中的自由與氣韻, 它一出現便傳遞出一種 不被束縛, 自在領動的心態。 這個馬年, 在霸王茶集的新年限定包裝上, 出現了一個飄逸灑脫的天馬形象, 這是對神話中天馬意象的完美詮釋, 一束流動的絲綢筆觸勾勒其心, 昂揚奔騰的神韻下, 顯得自在舒展。 中國天馬, 無需藉助語意, 也能乘風御雲, 自由奔騰。 希望看到這條視頻的每位, 能在馬年像天馬一般, 掙脫各種牢籠, 做到心無掛礙, 在廣闊的天地裏快意馳騁。 馬年和霸王茶集, 如天馬般, 擁地起飛。 我是小谷, 感謝你看完, 拜拜。