諸子百家 守平常，讀《中庸》——極高明而道中庸 |睡前聽書

30分鐘聽完一本書,今天我們聽中庸,不知道你最近有沒有這樣一種感覺,就是覺得特別累。 這種累,不是去健身房舉鐵,或者跑了個馬拉松的那種身體上的疲憊,而是一種深深的,彷彿要把人抽乾的精神內耗。 在今天的互聯網語境裏,我們好像永遠都在被兩種極端的情緒反覆拉扯,要麼是隻要卷不死,就往死裏卷的極度亢奮,要麼是毀滅吧,趕緊的,極度擺爛。 我們在拼命討好別人和誰也別管我,之間反覆橫跳,在極度自卑和盲目自信中不斷搖擺,爲什麼我們會活得這麼撕裂,因爲我們失去了生活中的定海神針。 今天,我想硬核拆解一本被嚴重誤解了兩千多年的中國頂級哲學神作,如果你能真正聽懂它,哪怕只吸收裏面的十分之一,我敢保證,你人生的糾結,痛苦,內耗,至少能減少一大半。 這本書,就是儒家的武功祕籍,中庸,聽到中庸,這兩個字,我猜彈幕裏馬上會有朋友說,這不就是教人當老好人,或悉尼,平庸度日嗎? 如果你也這麼想,那你恰恰中了字面意思的毒,這也是兩千年來,中庸受到的最大冤屈。 各位,寫下這篇神作的人是誰?是孔子的親孫子,子思,這樣一位站在中國文化思想巔峯的巨匠,怎麼可能寫一本書,專門教你怎麼去當個平庸的廢柴? 事實上,真正的中庸,不僅不是平庸,反而是人類認知系統裏的最高境界,到底什麼是中? 中不是在一和一百之間取個五十,不是各打五十大板,中是恰到好處,是正中靶心,就像射箭,哪怕你偏了一毫米,那也不叫中,庸不是庸俗,而是常態,恆常。 所以,中庸連在一起,它講的是一種隨時隨地都能精準找到最優解,並且能把這種絕活變成日常習慣的頂級智慧,它是動態的,是極其敏銳的,是極高明而道中庸。 準備好了嗎?讓我們一起進入中庸的頂級內功心法。 如果把中庸比作一套絕世武功,那麼它的開篇第一段就是這套武功的總絕世,只有三句話,但把人生的底層邏輯說得透透的,天命之未幸,率性之未到,修道之未教,第一句,天命之未教,第一句,天命之未幸。 這句翻譯成現代大白話就是,老天爺或者說大自然,基因賦予你的東西就是你的出場設置,這就叫幸,很多人的痛苦源於哪裏?源於不接納自己的出場設置,你明明是一條魚,卻天天焦慮自己爲什麼不會爬樹,你明明是個內向敏感,善於深度思考的人,卻非要逼自己在酒桌上長袖善舞,八面玲瓏。 停止用別人的標準來暴力改造自己,這是治癒內耗的第一步,第二句,率性之未到,律師遵循,順言,順着你的出場設置,去找到最適合你的發展路徑,這就叫道,請注意,這裏不是讓你放縱本能,不是說我本性愛睡懶覺,所以我就天天躺在牀上,這就是我的道。 率性是指順應事物的客觀規律,你要去發掘自己天賦的優勢區,順時而爲,而不是逆水行舟,但人畢竟有弱點,會走偏,怎麼辦? 這就是第三句,修道之未教,在順應本性的路上,不斷地修正偏差,修剪那些過分生長的枝蔓,這就是教育和自我修養的意義,搞懂了我們的出場設置。 接下來,中庸拋出了他全書最核心、最王炸的一個概念,也是我個人認爲對現代人最有殺傷力的一句話,喜怒哀樂之未發,未之中,發而皆終結,未之和,各位,請把這句話打在公屏上,這簡直就是人類情緒管理的終極奧義。 我們拆開來看,什麼是喜怒哀樂之未發,未之中?當你的開心、憤怒、悲傷、快樂都還沒有發作出來的時候,你的內心處於一種絕對平靜、清澈、沒有一絲漣漪的狀態,這種狀態就叫做中,心理學巨頭維克多·弗蘭克爾有一句名言,在刺激和反應之間,有一個空間,在那個空間裏,我們有力量選擇自己的反應。 想想我們在生活中是怎麼失控的,老闆罵了你一句,你瞬間暴跳如雷或者崩潰大哭,中間沒有任何緩衝,你被外界的反饋死死綁定了,而一個修煉了中的人,他的內心是有一個極其強大的觀察者、視角的,外界的狂風暴雨刮過來,他的內核依然穩如老狗, 他不是沒有情緒,而是他能在情緒爆發的前一秒按下一個名爲覺察的暫停鍵,這種未發作前的絕對穩定,就是中是真正的內心強大。 那遇到事了,總不能一直憋着吧,憋壞了怎麼辦?中庸馬上給出了下半句,發而皆終結,未知何?情緒當然要發泄,儒家從來不教人當沒有感情的木頭,但是,你的情緒發泄出來,要終結,也就是要恰如細分,符合節度,這種狀態,就叫做何?什麼叫發而皆終結?亞里士多德在西方也說過極其類似的話,他說,任何人都會生氣,這很簡單, 但在正確的時間,對着正確的人,以正確的程度,出於正確的原因,用正確的方式生氣,這可不簡單,這簡直就是對發而皆終結,最完美的西方註解,我給大家舉個極其現實的職場例子,你的同事把一個屬於你的項目搞砸了,還甩鍋給你,不中庸的做法是不急,你怕得罪人,忍氣吞聲,自己偷偷躲在廁所哭,結果下次他還欺負你,這叫懦弱,不中庸的做法是太過, 你在辦公室當衆掀桌子,破口大罵,連帶把老闆也陰陽怪氣了一頓,你雖然爽了,但你在公司的職業生涯也到頭了,這叫暴躁,中庸的做法是發而終結,你內心毫無波瀾,然後你搜集好所有郵件和聊天記錄的證據,在會上用非常專業,不帶髒字,但極其堅定的語氣,把鍋清清楚楚地甩回去,維護自己的邊界,你表現出了憤怒,但這股憤怒是一把精準的手術刀, 而不是一顆無差別攻擊的手榴彈,這就叫做發而結終結,這才叫真正的中庸,所以不要再把中庸當成霍西尼了,中庸是一個人擁有極度強悍的內核,同時又具備極其高超的現實手腕, 當你能把內在的穩定和外在的邊界感都拿捏到極致的時候,你不僅不會感到內耗,你甚至能感覺到一種天地爲你讓路,萬物爲你生長的磅礴力量,那麼既然中和的境界這麼高級,作爲一個普通人,我們到底該怎麼修煉才能達到這種狀態呢? 好,剛纔我們聊了中和的極高境界,很多朋友可能會在彈幕裏吐槽,道理我都懂,但我就是個在隔子間裏打工的凡人,遇到破事而還是會炸毛,這種境界我怎麼可能達得到,別急,儒家的學問從來都不是掛在天上只供瞻仰的月亮,它是種在土裏的麥子,是可以拿來當飯吃,當兵器用的, 中庸,不僅給你畫了藍圖,還給了你極其詳細的施工圖紙,爲了達到中和的狀態,書裏給出了三大核心實操指南,只要掌握這三招,你的職場,生活,人際關係,都能發生質的飛躍,如果說現代人有什麼通病,那一定是人設焦慮,我們在朋友圈裏歲月靜好,在老闆面前情緒穩定,在父母面前懂事聽話, 我們用盡全力去維繫一個完美的外在形象,結果只要一獨處,一關上房門,整個人就像泄了氣的皮球,空虛,疲憊,想要原地消失,爲什麼?因爲你的內在和外在脫節了,你在表演,表演是非常消耗能量的,中庸給出的第一味藥就叫慎獨,莫見忽隱,莫顯忽微,莫見忽隱,莫顯忽微,故君子慎其獨也。 意思是說,最隱蔽的地方,往往最能看出一個人的真相,最微小的細節,往往最能暴露你的本性,所以,真正的高手,在自己一個人獨處的時候,極其謹慎,各位,慎獨不是讓你一個人待在房間裏的時候,正襟危坐,不敢動彈,那叫強迫症。 慎獨的本質是,知行合一的真誠,再沒有監控,沒有外人,發票可以隨便報銷,或者網線一拔,誰也不認識誰的互聯網匿名論壇裏,你是怎麼對待自己的,你是怎麼做出選擇的,如果你在人前滿口仁義道德,獨處時卻陰暗齷齪,如果你在小紅書上打卡自律,私下裏卻天天熬夜刷短視頻,這種分裂就是一切精神內耗的根源。 因爲你的潛意識在打架,做到慎獨就是無論人前人後,你都遵循同一套價值系統,當你不再需要分出精力去扮演誰的時候,你的內心就會生出一種極其強大的底氣和力量,那種不加掩飾的鬆弛感纔是最高級的個人魅力。 現在的互聯網環境有個很大的問題,極其容易走向極端,非黑即白,遇到一個新聞,要麼直接封神,要麼踩進泥裏,對待工作,要麼只要錢給夠,當牛做馬都行,要麼這破班我一天也上不下去了。 但真實的世界從來不是非黑即白的,它充滿了大片大片的灰色地帶,中庸裏,子思高度讚揚了順帝的智慧,他說,直其兩端,用其中於民,其思以爲順乎,什麼叫直其兩端?當你面對一個複雜問題時,你要去考察它最極端的兩種情況,比如找工作,一端是絕對的高薪但極其痛苦,另一端是絕對的熱愛但吃不飽飯,低手怎麼做?低手怎麼做? 低手會在這兩端裏痛苦的二選一,而高手怎麼做?他會直其兩端,把這兩種極端的想法都拿在手裏,仔細掂量,看透它們的利弊,然後用其中,注意,用其中,絕對不是取個平均數,不是說找個薪水一般般,熱愛也一般般的工作將就一下,用其中是指,在看清了邊界之後,結合你當下的實際情況,切中那個能讓你利益最大化,風險最小化的動態平衡點。 這在現代商業社會里就叫灰度思維,任正非曾經說過,領導者的水平就體現在對灰度的把握上,不走極端,不鑽牛角尖,在對立中尋找統一,在矛盾中尋找最優節,這就是中庸教給我們的頂級破局策略。 很多人覺得,既然講究中庸,講究和氣,那是不是意味着遇到事情,我就順其自然,佛系躺平就好了?大錯特錯,中庸,裏有一句大家都背過,但經常被忽略其重要性的話,凡事欲則利,不欲則廢,言前定則不假,事前定則不困,行前定則不舊,道前定則不窮,欲,就是預備,準備,不論做什麼事,事先有準備就能成功,沒有準備就會失敗。 說話先打好復稿,就不會結巴,做事先做好計劃,就不會陷入困境。爲什麼欲是做到中庸的必要條件?你想想,剛纔我們說喜怒哀樂未發未知中,遇到突發狀況,你要保持內核穩定,憑什麼你能穩定?憑的是你見多識廣,憑的是你籌理有無數套方案,如果你什麼準備都沒有,老闆突然問你個數據,你支支吾吾答不上來,你立刻就會陷入慌亂、羞愧、憤怒等負面情緒中, 你的中瞬間就破防了,水面上優雅游動的天鵝,水底下的腳譜一定在瘋狂的蹬水,你必須在事前做到極致的準備,才能在事發時展現出毫不費力的從容,沒有底層的硬實力託底,一切談中庸,談情緒穩定,都是空頭支票,慎獨,讓你內在統一不內耗,只兩用中,讓你擁有看透複雜世界的高級智慧,凡是遇擇力,給你託底的硬實力。 當你這三樣武器在手,中庸就會把你推向權術的最高潮,帶你進入一個普通人根本無法想象的終極境界,製成那到底是一種怎樣恐怖如斯的力量,前面我們講的慎獨,只兩用中,凡是遇擇力,都是在術的層面上教你如何應對生活,但如果你只停留在這一步,那你頂多算是一個精緻的利己主義者,或者一個高段位的職場老油條。 中庸之所以能成爲兩千年來無數大儒,甚至帝王的案頭枕邊書,是因爲他在後半部分完成了一次極其不可思議的降維打擊,他把人生的終極密碼指向了兩個字——製成,這不僅是中庸的最高境界,也是整部中國哲學史裏最讓人熱血沸騰的篇章之一。 成者,天之道也,成之者,人之道也,從小到大,家長和老師都教我們要誠實,很多人把成簡單理解爲不撒謊,老實,各位,如果中庸裏的成只是這個意思,那他根本不配被稱爲神作,在中庸的語境裏,成是絕對的真實,純粹是不夾雜一絲一毫虛僞與雜念的終極專注,日升月落,四季交替,大自然從來不頑虛的,春天該發芽絕不拖到秋天,這就叫天之道也。 而我們人類,通過後天的修煉,剔除掉內心的算計,虛榮,恐懼,讓自己無限接近於那種純粹的真實,這就叫人之道也,在這個崇尚聰明,崇尚走捷徑的時代,我們見過了太多用各種套路,人設,營銷包裝出來的人和事,但你會發現,最高級的聰明,其實就是極致的真誠,當你能夠做到極致的誠,會發生什麼恐怖的事情呢? 中庸寫下了一段排比句,這段話,建議每一位覺得自己正處於人生低谷的朋友,反覆誦讀,唯天下至誠,唯能盡其性,能盡其性,則能盡人之性,能盡人之性,則能盡物之性,能盡物之性,則可以贊天地之化欲,可以贊天地之化欲,可以贊天地之化欲,則可以與天地參一,這句話聽起來很繞,我用現代心理學和商業邏輯給你翻譯一下。 第一步,盡其性,當你心無雜念,把你手頭正在做的一件事,做到極致的真誠時,你就激發了自己百分之百的潛能,在心理學上,這就叫進入了心流狀態,日本經營之聖道聖和福說工作現場有神明,就是這個意思。 第二步,盡人之性,盡物之性,當你的作品,你的爲人達到了這種極致的真誠,它就會產生一種極其強大的磁場,你會感染身邊的人,讓他們也發揮出最好的狀態,你會讓所有的資源、工具都在你手裏發揮出最大的效用,你不用去刻意討好誰,極致的真誠本身就是最頂級的社交貨幣和商業壁壘。 第三步,與天地參一,當你把個人的能量、他人的能量、萬物的能量都調動到極致並且完美同頻時,你就等同於參與了天地的造化,你在這個宇宙中就有了和天地平起平坐的資格,這是一種怎樣的磅礴大氣?中國古人從來不教你躺平認命,他們告訴你,只要你把真誠修煉到極致,你,一個肉體凡胎,就可以去扭轉乾坤,去贊天地之話語。 到了這個境界,中庸又拋出了一句識破天經的話,至誠之道,可以前知,故至誠如神。什麼叫可以前知?什麼叫至誠如神?很多人把這解釋成算命、玄學,說修煉到至誠就能未卜先知,錯,大錯特錯。 我們爲什麼預測不到未來?因爲我們的眼睛被貪嗔癡矇蔽了,你帶着慾望去看股市,你看到的都是誘惑,你帶着恐懼去看行業,你看到的都是危機,你的認知是被情緒扭曲過的,但是,一個做到了至誠的人,他的內心極其清澈,沒有任何主觀的妄念,他看待世界就像一面一塵不染的鏡子,世界本來是什麼規律,他就看到什麼規律, 因爲看透了事物發展的底層規律,所以他能在事情剛剛露出一丁點苗頭的時候,就精準地預判它的走向,在別人眼裏,這簡直就像神仙一樣未卜先知,但只有他自己知道,這根本不是什麼超能力,這只是因爲他剝離了所有的虛妄,站在了絕對真實的那一邊。 這就是中庸給我們的終極解藥,在這個充滿套路、算法、僞裝和內耗的時代,最大的捷徑其實是一條看起來最笨的路,那就是回到你內心最深處,找回那份不加粉飾的,極其專注的真誠,一旦你踏上這條至誠之路,外界的任何噪音都再也無法干擾你分毫,那麼,懂了這些高深的哲學,我們今天、現在、立刻該如何用中庸的智慧去解決我們明天早上就要面對的擠地鐵? 改方案、處理人際關係這些爛攤子呢? 好,剛纔我們一起在中庸的最高境界裏遨遊了一圈,感受了至誠如神的磅礴力量,現在,讓我們把視線拉回現實,明天早上七點半,鬧鐘依然會響,你依然要去擠那一趟擁擠的地鐵,依然要面對老闆的催促,客戶的刁難,甚至是月底的房租。 這本兩千多年前的書到底能怎麼幫我們解決這些極其具體、極其現代的內耗呢? 我們把它降爲應用到三個最常見的現代人痛點中,現在的社會有一個特別毒的邏輯,叫做沒有最好,只有更好。 大家都在拼命向外看,看同齡人是不是升職加薪了,看別人家的孩子是不是又報了幾個輔導班,中庸怎麼破這個局?四個字,無過無不及,中庸告訴你,凡事都有一個屬於你自己的度,別人一天能跑十公里,那是別人的本性,你一天跑三公里覺得剛好,五公里就膝蓋疼,那你的度就是三公里。 對抗內卷最好的方式,不是硬着頭皮去跟別人卷,也不是破罐子破摔直接躺平,而是向內求,找到你自己的節奏,把那件你真正擅長的事情做到發而皆終結。當你停止拿別人的標準來丈量自己的人生時,內卷這陣風就刮不到你身上。 我們每天刷短視頻,大數據算法,比你媽還了解你,你喜歡什麼,她就瘋狂給你爲什麼,我們越來越容易變得情緒化,極端化。這時候,請用出我們在第三部分講過的第一招,慎讀。在信息爆炸的時代,慎讀有了一個全新的解釋,在沒有人監督你的時候,你能否控制住自己不去吃那些電子榨菜,能否守住自己獨立思考的能力。 關掉手機屏幕的那一刻,那個真實的你,是感到充實,還是極其空虛?不要讓算法定義你的喜怒哀樂,每天給自己留出哪怕15分鐘,絕對獨處,絕對不碰手機的時間,向內審視。這就是現代版最高級的慎讀,每個人都有倒黴的時候,失業,失戀,投資失敗。 很多人在低谷期,最容易犯的毛病就是怨天尤人,或者好高騖遠,總想着什麼時候能天降橫踩,一把翻盤。針對低谷期,中庸,裏有一句極其通透的話,建議大家截圖當壁紙,君子肅其位而行,不怨乎其外,肅富貴,行乎富貴,肅貧賤,行乎貧賤,肅患難,行乎患難,君子無辱而不自得焉。 什麼是肅其位而行,就是你現在處於什麼位置,就是你現在處於什麼位置,就老老實實做這個位置該做的事,不要去妄想那些不切實際的東西。如果你現在有錢,你就做有錢人該做的事,去創造社會價值。如果你現在處於低谷,沒錢,沒資源,那你就老老實實去提升技能,去發簡歷,去跑腿,去幹哪怕看起來最微不足道的工作。 不要在生病的時候想着去跑馬拉松,不要在破產的時候想着去買遊艇,接納當下的處境,把當下能做的小事做到極致的成。這就是破局的唯一方法,你在任何處境下都能泰然處之,低谷就不再是深淵,而是你觸底反彈的踏板。 朋友們,講到這裏,這期關於中庸的視頻也即將接近尾聲了。我們從小接受的教育總是教我們要考第一名,要出人頭地,要成爲那個最耀眼的存在,但很少有人告訴我們,如果我真的成不了那個最牛的人,如果我只是一個普通人,我該如何自處,我該如何在這個複雜的世界裏獲得內心的安寧。 中庸在結尾的篇章裏給了我們一個無比溫柔又無比宏大的答案,萬物並育而不相害,到並行而不相悖。天地之間,萬物在一起生長,大樹有大樹的參天,小草有小草的蔥綠,它們互不傷害,各種各樣的道路同時存在,互不衝突。這纔是真正的中庸精神,它不僅是在教你接納這個世界的多樣性,更是在教你接納你自己。 你不需要成爲別人期待的樣子,你只需要率性之味道,找到你自己的出場設置,你不需要壓抑自己的情緒,你只需要發而接重節,讓喜怒哀樂成爲你真實生命的表達,你更不需要去玩弄虛僞的套路,你只需要做到極致的成,時間自然會給你最好的回報。 朋友們,這期視頻的文案寫了將近八千字,反覆打磨,可以說是掏空了我的心血。如果你在這個安靜的時刻,恰好聽到了這裏,那說明我們之間有着極深的緣分。如果你覺得這期內容確實像一陣清風,吹散了你心裏的一點點焦慮,讓你在這個非黑即白的世界裏找到了一絲屬於自己的節奏,我希望你能把製成或者中和兩個字打在公屏上。 作爲我們彼此同頻的暗號,也請千萬不要吝嗇你的點贊、投幣和收藏,把它放進你的收藏夾,當你在未來的某個時刻,再次被內卷逼得喘不過氣,或者陷入迷茫、痛苦、撐不下去的時候,翻出來,再聽一遍,讓兩千年前的這份頂級智慧隨時爲你穩住內核。當然,我也很好奇,在你的生活或者職場中,你遇到過哪些打着中庸的旗號,實際上卻是在霍西尼的假中庸事件? 歡迎在評論區留言吐槽,我們一起討論,願憑目前的你,在喧囂的世界裏,找回自己的出場設置,活得通透,製成如神。我是福光,感謝你的聆聽,我們下一本古籍,再見。