閒話閒談 曹雪芹才是真正的造梗大師，意淫、巨眼英雄、風月寶鑑、意難平......

哈嘍大家好,這裏是韌徒梅回家 今天我們聊聊《紅樓夢》裏面出現的那些有趣的詞句俗語 其實對於我來說 《紅樓夢》最先吸引我的是裏面那些詞和那些俗語、諺語 有人統計過 《紅樓夢》裏面出現的俗語有315條 而諺語則有268條 其中還有不少的北方方言 滿足其人的俗語 比如像沒吃過豬肉 也沒見過豬跑 搖車裏的爺爺 煮柺杖的孫子 清水下雜麪 你吃我看見等等 當然還有很多是來自於一些原民青出的小說戲劇和歷史典故 比如《二十三回》裏面林黛玉媽賈寶玉的《銀楊辣槍頭》 就是出自西鄉記 題外話 金餅梅里面所用到的俗語 據粗略統計 是700多條 所以牆內牆外的區別 或許也在這裏體現出部分 畢竟《紅樓夢》裏面 所屬於說得最多的人是王熙鳳 我想文學還有一個作用是 儲存並發展一個民族的語言 不斷地堆疊積累 最後生成今天我們的表達 我看《紅樓夢》的時候 常常看到一些詞 就覺得很驚喜 原來那個時候的人也這麼說 比如說狗咬呂洞賓 釘是釘 毛是毛 牆倒衆人推 病疾亂投醫 以及天下烏鴉一般黑 我相信絕大多數人看過《紅樓夢》 或者只看過一部分人 絕對對這個詞記憶深刻 那就是意淫 這個詞在《紅樓夢》中首次出現 是在第五回《賈寶玉夢遊太虛幻境》裏面 《詩》裏面的景煥仙姑拿來說賈寶玉 是天下古今第一淫人的典型之詞 我最初讀到這裏的時候 驚呼 原來這個詞不是後來現代人發明的 深深歎服這種文詞的創造力 和概括性 當然這裏的意淫的詞意 和我們今天的語境是完全不同的 我們今天這個詞的用法 用在賈瑞身上是最恰當不過的 但原文中是這樣說的 意思就是說賈寶玉的淫 不同於那些沉溺於情慾的人 不是停留在肉體層面的低俗慾望 而是一種精神上的癡情 是一種柏拉圖式的情感追求 所以叫做意淫 而這段話的反面 則是指金瓶梅里面的西門慶 所以有人說 《紅樓夢》其實就是不脫衣服的金瓶梅 而中國男人的兩種極端 恰恰就是西門慶和賈寶玉 說回意淫這個詞 很多人都以爲這個詞是曹玉清的原創 我最開始也是這樣認爲的 所以有人評價這個詞所代表的概念 在文學史上的獨特性和創新性 是創造了千古半世裏前所未有的奇觀 在傳統世俗文學裏 有着革命性的意義 顛覆了此前 歷代才子佳人小說裏的臣服模式 也又是可見這個詞的獨創性 遠比現在流行的網絡用語 更加充滿魅力 不過後來經過有人考證 發現這個詞並不是曹玉清的原創 早在《黃帝內經》裏 這個詞就已經出現了 其實在古代的不少醫書裏面 都提到了這個詞語 其實是當成一種醫學術語在使用 是一種心理和生理上的現象 至於曹玉清是否是借用 還是獨創 這就無從得知了 如果曹玉清是獨創 那可就是太巧了 如果是借用 則讓人不得不佩服 曹玉清的那種深刻的風趣 因爲這個詞在《紅露夢》裏面 屬於是體驗着存在 將一種現象 或者說一個術語 一個名詞 變成了一種哲學上的概念 而這種現象反映 又是情諭上的 不過我更願意相信是借用 因爲後來賈寶玉不就是孟怡了嗎 加上後面的賈瑞 拿着《風月寶劍》的鏡子 在幻覺中暴斃的戲劇性一幕 我想曹玉清他肯定知道 醫書上的意淫一詞所指 至於爲什麼用在賈寶玉身上 大家細想賈寶玉在《紅露夢》中的存在 那種思想性是超越當下那個世俗傳統的 是難以用當時的價值觀體系去評判的 所以賈寶玉的意淫和賈瑞 是兩個截然面 是超越當時世俗定義的一種價值美德 所以這個詞語放在這裏移花接木 以這個詞語的特殊性 來表達一種特殊的讚揚 傳遞出那種特殊性 而這種特殊性 我相信每個人第一次讀到這裏的時候 都能夠理解 甚至會心一笑 細細一想又覺得再合適不過 真正的可意會不可言傳 而曹玉清用了意淫 來表達他對情與關係的折絲 其實就是警方對賈寶玉的那句告誡 以情誤道 守禮忠情 意合物 其實因人而異 最後大官員坍塌荒蕪 幻想破滅 在精神上暴斃 又使得這個詞 總是透着一股悲苦和無奈 其實在這個詞前面 還有一個成語 也讓我印象深刻 那就是第一回裏面出現的 巨演英雄 而這個詞語背後的故事 也是充滿了黑色幽默 堪稱是曹玉清筆下 最精妙的反諷修辭之一 一提到《紅樓夢》 總是想到辛酸淚 但如果你仔細讀 裏面的語言又是會寫幽默的 讓人哭笑不得 比如巨演英豪 這個詞背後的故事 看似是千里馬與伯樂的故事 而背後真正的原因 卻又讓人啼笑皆非 簡直是古代普京男的經典案例 在第一回裏 賈語春受曾世銀幫助 去曾家做客 第一次去的時候 賈語春看見了曾家的丫鬟 嬌杏在掐花 見人家長得漂亮 賈語春看着看着就發起了呆 而嬌杏發現後 立馬想到此人 就是曾世銀說的賈語春 於是走的時候 因爲好奇就多看了兩眼 結果賈語春看人回頭 立馬以爲嬌杏對他有意思 心裏狂喜 原文中說 自謂此女子必是巨演英豪 封城中的知己 結果賈語春後來 真考中進士升知府 回來就把嬌杏納爲妾 其實巨演一詞 並非曹業新原創 其實這個詞是出自《求人客傳》 這本唐代傳奇小說裏面 裏面說到洪福夜奔 說洪福女慧眼識珠 初見李靖的時候 就認定她不是識中之物 巨演識窮途 而後面林黛玉寫的那首 《無美銀》裏面所寫的 《長英雄談太字書》 美人巨演識窮途 詩居一氣揚公母 豈得擊靡女丈夫 講的就是這個故事 在傳統的修辭中 這個詞常見的用法 是在伯冷與千里馬的敘事中 但曹業新故意讓識英雄的主體 變成了某種丫鬟 被巨演 而被識的對象也不是英雄 只是一個僞君子 後來的賈語春也因爲爲官不正 成爲階下囚 將原本的傳統美臺敘事 徹底解構了 一方面女性在當時的環境中 處於是被選擇的狀態 常常充滿了偶然性 而男性又在這個體制下面 要成爲被認可 被人識得的一方 渴望功成名就 而這種焦慮和處境 最容易造成認知偏差 產生自我感動 也只是賈語春運氣好 遇上機緣巧合 不然最後一定會一笑大方 試想一下如果焦幸 不是丫鬟 而是大戶人家的小姐 或者雙方的這種認知掉轉 兩個人換位呢 而這種對比反轉 帶着黑色幽默的例子 在《紅樓夢》裏 可以說是比比皆是 通過對日常用語 或者經典用詞的顛覆挪用 來達到語意爆破 形成一種文字上的張力 比如第25回 王熙鳳調侃林黛玉 你既吃了我家的茶 怎麼還不給我家做媳婦 吃茶是明代的民俗 將女子受聘稱爲吃茶 因爲茶說下子不可一知 所以以此來象徵婚姻的忠誠 而曹玉清讓鳳姐在這個公開場合 來以此戲謔林黛玉 將禮教符號變成了一種情諭暗示 本質上就是一種語言暴力 我相信大家回老家時 常常會面對這樣的情況 話說回來 曹玉清給這個丫鬟取名叫焦信 諧音矯信 其實就是在暗示 所謂命運轉折劇演時人 本來就是一場偶然 後來一切故事的推進 都由不得她決定 而這個劇演的本質 還是男權使者下的投射而已 而焦信和焦玉清這種荒誕的成功學 放在今天的互聯網 在歷史的長河中 同樣泛起了虛幻的漣漪 只是大家現在換了個詞 將其稱之爲 賽博某某 說到諷刺 《紅樓夢》裏面最具反諷意味的 也是曹玉清原創的一個詞 那便是鹿渡 這個詞首次出現是在第十九回裏 習人說賈寶玉給那些讀書上進的人 起名叫鹿渡 鹿顧名思義 指的就是公民利祿 而渡則是出自韓非子的武渡 韓非將汝生 說客 遊俠 小人 以及商人 看作是危害國家的蛀蟲 應該通通掃除掉 而曹玉清將二者嫁接 將這些熱衷公民的人 看作是啃食俸祿的蛀蟲 然後藉由賈寶玉的口中說出 批判的就是這種客居體制的虛僞性 而到了後面三十六回時 賈寶玉更是將這種批判 對準了整個文史戰 武史戰的價值觀體系 結果最後呢 賈寶玉衆相魁 取功名 批判者被收編 成爲其中一員 這也就是後來魯迅爲什麼說 而曹玉清利用這種傳統價值 來造就的價值倒挫的詞彙 既直接又暴力精準 除了用這種傳統價值造詞的方式 曹玉清還模仿世間領域的那種生動形象 來傳達出那種諷刺的意味 因爲民間俗語裏面那種本質的批判 是極具鋒芒的 比如像護官服這種歌謠 就十分的傳神 假不假 白玉爲堂金座馬 阿房宮三百里 住不下金陵一個室 東海缺少白玉牀 龍王請來金陵王 豐年好大雪 珍珠如土 金如鐵 前面的大字是口碑 而下面也有小字做注 注的內容是各家的始祖官爵訪詞 藉此具體說明 各個家族的權勢和財產分佈的情況 讓人看了就對他們在政治上 和經濟上的顯赫地位瞭然於心 這既是攀附的指南 也是官場的密碼 所以你很難說《紅樓夢》這本書 裏面只是簡單的情愛的故事 假不假 白玉爲堂 金做馬 阿盤宮 三百里 住不下金陵一個室 東海缺少白玉牀 龍王來請金陵王 豐年好大雪 珍珠如土 金如鐵 而今天大家熟知的《紅樓夢》的名句俗語 其實很多都是來自第一回 比如滿指荒唐鹽 一把辛酸淚 假做真實真亦假 無爲有處有還無 好了歌 以及好了歌註解裏的那句 亂哄哄 你幫唱罷 我登場 凡人他鄉是故鄉 甚荒唐 到頭來都是爲他人做嫁衣裳 聯想到後來《大觀園》的結局 然後再來看這句註解 也可以看作是曹雨昕 對這種人生荒誕本質的總結 在第一回裏 曾世影原本是鄉紳 生活憂鬱 但女兒因年被拐 家遭火災 投奔岳父又被坑騙 最後貧病交加 然後在街上遇到了博著道人 聽了好了歌後 立馬頓悟 並寫下註解出家 而曾家的破敗 也預言着賈府的衰亡 曾世影的頓悟 則引出了賈寶玉出家的伏筆 不知道爲什麼 每次看《紅樓夢》的第一回 總是會聯想到 百年孤獨的那一句多年以後 但這種筆法 曹與清比馬爾克斯的百年孤獨 早了兩個世紀 所以可以說 《紅樓夢》的故事走向和結局 全部都在第一回裏面埋下了伏筆 而於你方唱罷我登場 讓人感到一種悲愴和無奈的 還有另外一句 心比天高 命比紙薄 當然原文是第五回裏秦文的判詞 心比天高 身爲下賤 秦文是賈寶玉房中的丫鬟 出身卑微 十歲的時候 被賴大買爲奴才的奴才 後來受到賈某的喜愛 然後送入賈府 雖然秦文是奴才 但卻毫無奴性 即使面對 既萬千寵愛於一身的賈寶玉 也是以平等的姿態對待 甚至敢撕毀賈寶玉的扇子 以表達不滿 可以說是《紅樓夢》裏面 平權運動的第一人 我甚至覺得 他和賈寶玉有很多的相同之處 可惜不同的是 身爲下賤 結果呢 秦文也是因爲這種傲氣 和機靈刺頭的性格 被王善寶家的人 誣告是勾引寶玉 王夫人又以 然後將其逐出大官園 最後悲憤而死 死的時候才16歲 留下一句 我太不服的遺言 秦文的悲劇 不是源自於他個人的過錯 或者能力的不足 其悲劇的內核 仍舊是整個社會的壓迫 而秦文的死 也可以看作是《紅樓夢》裏 千紅一枯 萬言同輩的縮影 是一種宿命的反思 耐人尋味 而《紅樓夢》裏面 還有一個詞 在今天也很流行 很多人都會誤以爲是網絡用語 那就是意難平 出自《紅樓夢》十二曲的第二曲 《物中生》 縱然是舉案青梅 道理意難平 寫的就是賈寶玉 與薛寶釵婚後的故事 雖然表面上舉案青梅 夫妻同心 但心裏面卻始終無法忘懷林黛玉 內心充滿了難以平息的遺憾 不過這個詞更早一點出現 是在宋代孫胤時寫的 祖豐伯歸州遊徑縱死 這人不出名 但他的老師很有名 叫做陸久淵 原文是這樣寫的 日落風更起 江頭船步興 淒涼大夫宅 蕭瑟故王城 一醉重了碗 千秋萬古情 愁邊動寒腳 夜久意難平 本意指的是家國興亡 人生際遇引發的內心波動 但曹業琴將其引用到賈寶玉 與林黛玉的身上 讓這個詞充滿了浪漫 形成了一種愛情裏面的 終極悲劇的情緒 那就是得非所願 而意難平這三個字 代表着這種人生的不圓滿 總是讓人感到十分的傷感 也是曹業琴對命運最精銳的概括 簡直是一語抵萬言 然後 紅樓夢 意難平 紅樓夢其實真的有太多可聊的了 我也曾經推薦大家讀一讀 我以前上學的時候 在先鋒書店買了一本很小的紅樓夢 大概有手掌那麼大 隨時隨地都能帶着走 沒事的時候就拿出來翻一翻 全當是玩手機打發時間 不過唯一的缺點就是字太小 而且很密 看都很辛苦 但好在方便 可以隨時隨地的拿出來查閱 而這種閱讀方式也很推薦給大家 好了 今天就和大家聊到這裏 裏面可能有些理解出錯引用有誤 還望大家指出 閱讀百萬關注 做到大家捧場 我們下期再見 拜拜