su huynh a su huynh 154

Theo suy diễn của ta, đại quân cơ quốc viễn trình, lương thảo tiết tế không đủ. Quân ta chỉ cần cố thủ không ra, cơ quân sẽ tự tan dã. Đại nhân nghỉ ngơi một chút đi, dùng thất hiếu linh lương tâm quá lâu, thân thể ngài sẽ không chịu nổi. Này đại vương đã bình định 800 trư hầu, chiến cục đã không còn căng thẳng như trước. Đây chính là thời khắc thèn chốt của chiến tranh, không thể sơ suất. Tiếp tục đi. Tân chính đại ấp mới thi hành được vài tháng, 800 trư hầu đã quy phục được 78 phần. Lời ngươi trước đó dẫn dắt văn tranh quả nhiên đã có tác dụng. Quyền tự cũng xem như kịp thời quay đầu, hiện giờ đại ấp tuy có thế phục hưng, nhưng trận phượng tuyển không lâu sau mới thực sự là cuộc duyện quyết định tồn vong của đại ấp. Ngươi đấy, lại cao mày rồi. Đại nhân, trong quân đột nhiên bùng phát ôn cái gì? Chuyển quân lệnh của ta. Lập tức cách ly binh sĩ nhiễm bệnh, nguồn nước và lương thảo phải nhân minh bởi quái xong có lệnh 3D không được tự đi động vào. Rõ. Đại nhân, địch quân lại tới rồi. Đúng là họa vô đơn trí. Hoàng tướng quân mau điểm binh sĩ còn có thể chiến đấu. Bày trận ngay địch, không được sai sót. Rõ. Sư Tổ, ngày tới sau không báo trước cho đệ tử một tiếng, để đệ tử còn quét dọn, chỉnh tra mọi nơi. Chúng thì sao vậy? Sao đột nhiên lại che người ta lại? Đạo Tổ tới rồi. Lần này nếu không ứng phó nổi thì chúng ta chỉ có thể liều mạng. Sư Huynh. Thấy chỗ người thành nhà nên qua xem chút thôi. Sư Tổ đã thích thì chi bằng ở thêm vài ngày. Trường Canh. Ngươi có biết hôm nay Bần Đạo vì sao tới đây không? Đệ tử không biết. Bần Đạo tới khuyên ngươi rời khỏi Hồng Hoang. Giữ ngươi và ta đại diện cho sinh linh và thiên địa. Nếu chính diện xung đột, Hồng Hoang tất sẽ lại tan vỡ. Cho nên hãy rời Hồng Hoang đi. Mang theo Vân Tiêu. Linh Na. Cùng bất kỳ ai ngươi muốn mang theo. Sư Tổ. Đệ tử quà thực sự chết. Nhưng những điều đệ tử được dạy từ nhỏ không cho phép đệ tử thấy chết mà không cứu. Phố hồ đệ tử còn chưa ra bài. Sao ngài đã muốn loại đệ tử khỏi cuộc? Ý ngươi là muốn đấu pháp với Bần Đạo? Sư Tổ nói đùa. Đệ tử nào dám đấu pháp với ngài? Đây là đại kiếp miễn tử lệnh. Quyền hạn tối cao của thiên đạo. Có thể bảo Vân Tiêu không chết. Vân Tiêu đã có pháp chỉ miễn kiếp do Ngọc Đế ban. Ai nói miễn kiếp thì có thể bất tử. Đại kiếp kéo dài đến nay. Giáo ta Phong Sơn không ra. Xiện giáo nội bộ rung chuyển. Tây phòng giáo gần như bị diệt sạch. Tam giáo đều đã nguyên khí đại thương. Cũng không biết đại kiếp sau này sẽ thành bộ dạng gì. Vẫn là đại ca lợi hại, chém được đệ lục thánh. Thiên đình nâng nưu hình ấy như bảo vật. Nghe nói đại ca hiện đã đứng thứ 10 trong thiên đạo danh liệt. Tỷ Phu cũng mới đứng thứ 9 thôi. Biết đâu tất cả đều do Tỷ Phu tính toán sẵn. Chàng thân là chủ kiếp già, đương nhiên phải mưu tính sâu xa. Tỷ tỷ, tỷ còn chưa gả qua đó, đã không cho mội nói điều không hay về huynh ấy rồi. Phong thần đại kiếp ảnh hưởng khắp tam giới. Vì đạo môn tam giáo, vì thương sinh thiên hạ. Chắc giờ phút này, chàng cũng đang dốc hết sức mình. Sư tổ muốn thế nào? Lấy vật này làm phần thường. Người và ta đấu pháp trong tưởng tượng. Người đưa ra một lá bài tầy. Nếu khiến vật đạo cảm thấy khó giải quyết, phim thuyết mình này xếp dài mọi 3D.com. Đệ tử không làm được như sư tổ, tùy tiện lấy tính mạng người khác làm tiền cược. Quy tắc do cường giả định ra. Trường Canh. Nếu người cũng đứng trên đỉnh chúng sinh, vạn vật đối với người đều chỉ là kiến. Khi tiến bước, người chỉ cần nhìn chân mình đặt ở đâu, không cần vì kiến bả thu chân lại. Định nghĩa mạnh yếu của Ngài quá mức hạn hẹp. Hồng hoang khác với Lam Tinh. Mạnh yếu ở đây là tuyệt đối. Đạo pháp cao thâm chính là cường giả. Nếu chỉ lấy đạo pháp luận mạnh yếu, vậy ác sẽ luôn có kẻ mạnh hơn xuất hiện, rồi cũng sẽ bị kẻ mạnh hơn lật đổ. Sư tổ dựa vào đâu mà tự tin đến vậy, rằng mình có thể mãi đứng vững. Nếu người không nhận, bần đạo sẽ coi như người thua ván này. Thiên địa này hiện vẫn do bần đạo định đoán. Nếu Ngài muốn thử bài tẩy của đệ tử, mà đệ tử lại lui bước, thì không còn là chuyện của một tấm ngọc bài nữa. Nói, lá bài tẩy đầu tiên của đệ tử chính là cửu Âu Tuyền. Ngài từng nói, cửu Âu Tuyền hội tụ nghiệp trướng của sinh linh. Một khi nghiệp trướng quá nhiều, cửu Âu Tuyền sẽ nhấn chìm hồng hoang. Vì vậy, thiên đạo sáng đại kiếp để kiềm chế sức mạnh sinh linh, đồng thời thiết lập hải nhãn làm nơi trúc xả do lòng tộc đời đời chấn áp. Nhưng trong đó lại có vài điểm đáng ngờ. Thứ nhất, thời viễn cổ vốn không có cửu Âu Tuyền. Nhưng chuyện về cửu Âu Tuyền, tuy lưu truyền rộng rãi trong hồng hoang, nhưng thời viễn cổ chúng ta chưa từng nghe nói. Rốt cuộc cửu Âu Tuyền từ đâu mà có? Thứ hai, nếu cửu Âu Tuyền thật sự có thể hủy diệt hồng hoang, năng lượng nó ẩn chứa, chỉ dựa vào lòng tộc thật sự có thể chấn áp sao? Dựa trên hai điểm đó, đệ tử bắt đầu suy nghĩ. Cửu Âu Tuyền có thật sự tồn tại không? Sức mạnh của cửu Âu Tuyền từ đâu mà có? Vì sao công đức kim thân có thể chấn áp hải nhãn? Để tìm ra đáp án, đệ tử đã tiến hành đủ loại thử nghiệm, phim thức minh bởi website 13D.com. Không ngờ rằng, cuối cùng thứ cho đệ tử đáp án lại là sách giáo khoa Lam Tinh, bảo toàn năng lượng. Năng lượng không tự sinh ra, cũng không tự biến mất. Nhìn đến đây, đệ tử mới hiểu công đức và nghiệp trướng về bản chất là hai hình thái của cùng một loại năng lượng. Sư Tổ vì muốn giữ địa vị sư nhiên của mình, không chỉ thúc đẩy kịch bản của thiên địa, mà còn thiết lập hệ thống công đức nghiệp trướng để quản lý hồng hoang. Nhưng cái giá phải trả là mỗi một phần công đức sinh ra tất sẽ có một phần nghiệp trướng. Thế nhưng công đức trong hồng hoang lại cao hơn nghiệp trướng rất nhiều, trái với quy luật tổng lượng hai bên phải bằng nhau. Ngài vì che giấu chân tướng đã đưa nghiệp trướng vào cứu ô tuyển còn đổ trách nhiệm lên đầu sinh linh. Ngài vẫn luôn không chịu ban công đức kim thân cho đệ tử cũng là để ngăn đệ tử nhảy vào hải nhãn, từ đó phải trần biến mất cứu ô tuyển đúng không? Quả là một ý nghĩ mới lạ. Trước đây khi ở hỗn độn hải, đệ tử đã thu thập một số lát cắt của vực ngoại Thiên Ma. Sau khi nghiên cứu, đệ tử đã tìm ra cách tạo ra công đức và nghiệp trướng. Vực ngoại Thiên Ma số lượng đông đảo, năng lượng tinh thuần lại luôn muốn xâm nhập hồng hoang. Ngài đã lợi dụng điểm này biến chúng thành dưỡng chất phân giải công đức nghiệp trướng. Này đệ tử có thể dùng cách này tích nghĩ nghiệp trướng, dẫn động cứu ô tuyển ráng lâm, triệt để phá hủy hệ thống thiên đình Ngài mưu tính đến nay. Lá bài tẩy này, Ngài thế thế nào? Bình tĩnh hơn ta dự liệu. Quản nhiên ông ta còn có tính toán khác. Bần đạo quản nhiên không nhìn lầm ngươi. Ván này ngươi thắng. Thật ra đây cũng là vài thủ đoạn cuối cùng của đệ tử. Nếu thật sự dùng đến thì cũng chỉ lưỡng bại câu thương. Khi ngươi đã nắm giữ loại sức mạnh này, ngươi đã có tư cách đánh cờ với bần đạo. Ba ván tháng hai. Vào ván thứ hai thế nào? Sau khi lãng tiển mối qua đời, đã lâu không có ai chơi bài với Ngài rồi nhỉ? Trước đây Đông Mộc Công của thiên đình trái lệnh tử tiêu cung. Tội đáng tru. Bần đạo cho ngươi một cơ hội cứu Đông Mộc Công. Ngươi nhận hay không? Nhận. Được. Ván thứ hai. Thắng thua giữa ấp và cơ. Ta cử cơ quốc thắng. Thế nào? Vậy Mộc Công chẳng phải chết chắc rồi sao? Ngươi đã bố trí nhiều như vậy. Sao lại nói lời nhụt trí như thế? Su Tổ đã lấy chuyện này làm ván cực. Chắc hẳn đã nắm chắc phần thắng. Sao đệ tử lại không biết? Nhưng nếu Su Tổ đã có nhạ hứng này, đệ tử đương nhiên phụ bồi. Tiên Vương từng khó thắc ta phỏ tá đại thương. Trấn hương đại ấp. Vậy mà ta lại ngồi nhìn đại vương bỏ bê chiều chính, khiến thiên hạ đại loạn. Tất cả đều do ta can gián bất lực. Này đại vương giao trọng trách cho ta. Chỉ có thể tận tâm tận lực. Dẫu chết cũng không hối hận. Đại nhân! Xem ra vẫn còn chút thời gian. Trước đây Bần Đạo thường thấy tiểu nha đầu Linh Nga xuống bếp. Không biết hương vị thế nào. Sư Mụi đi làm vài món ngon cho Su Tổ đi. Nhớ làm thêm hai con linh như. Thế này có tính là tiếp tế cho địch không?