《文明以止》學習分享 咸池研究 學習分享馮時先生《文明以止》

各位所有好 很高興又和大家見面了 今天我們接着分享馮斯先生的著作《文明遺址》 在分享之前呢 我先說明一個問題 我看有網友給我留言 就是關於這個視頻加字幕的問題 這個問題之前有網友我們也交流過 之前也說明過 我這裏我再再一次說明一下 這個字幕爲什麼現在沒加 當然了 很重要的原因就是時間問題 這個技術難度問題 我們加的話呢 通過視頻軟件可以加上去 這個倒不難 它識別到很快 困難在哪呢 就是這個校對特別難 特別耗時 而且有的時候可能跟我用的軟件有關係 但是也很知名的一個軟件 不是某硬 是某簡 我用那個軟件 因爲它那個識別字幕是免費的 識別完之後呢 有的時候編輯完之後發現沒改過來 浪費了很多時間 而且本身校對這個事就特別耗時 因爲我校對過幾次 特別耗時 特別耗精力 錄一個這個比如十幾分鐘的視頻 校對給校對好幾十分鐘 所以我感覺這個事情啊 這個這個是我目前能力所不能及的 所以望各位這個網友學友書友多多包涵多多體諒 這是字幕這個問題 還有一個我說一點我個人的感受啊 這個這個僅代表我個人 我個人看視頻的時候 我還真不太喜歡看帶字幕的 或者說是帶字幕的吧 我也不去看字幕 你像我看視頻的有那個叫 彈幕哈 我一般都關掉啊 那字幕咱們沒法關了是吧 但我感覺看的彈幕特別影響 因爲我我這個人習慣呢 就是比如我聽馮師先生的講座啊 在網絡上看馮先生講座的時候 我就是想靜靜的聽啊 靜靜的聽 就像我們上上課上在大學聽課一樣啊 你大學聽課 比如說馮先生在講臺上講課 你不可能說講臺下面除一大堆字幕 我感覺字幕分散經歷啊 這是我的感覺啊 但是如果說這個 既然這麼多網友書友學友提出來這個問題了 看來呢 這也是一種需求 所以說在此呢 我也誠懇的啊 真心的邀請啊 因爲我現在這個經濟能力時間的都有限 也不可能說那個給您什麼報酬啊 如果說我們哪位學友啊 時間有餘啊 你可以聯繫我私信聯繫我 然後呢 我們合作您幫我加這個您幫我加字幕 您幫我叫隊啊 也是希望尤其是我們瀋陽的書友啊 我再一次強調 我說那個馮師學社呢 不是我個人的啊 這是大家的 我可能是各種機緣的巧合 所以說我這個這個平臺呢 算是搭建起來了啊 現在呢 也有一些這個書友 我們在一起共同學習 就是如果說你也是喜歡中國文化啊 你也是認可馮師先生的觀點 你也喜歡文字學啊 天文學啊 那我們走到一起 我們把這個事情的做大 讓更多的人呢 學習我們中國的文化啊 好 這個就說這麼多吧 還是回到我們這個書的內容上 今天呢 這個這屬於是 文明遺址後面這個部分就三部分 我們三個視頻含今天的視頻三個視頻 這本書就分享完了 然後呢 我想開個直播 把這本書啊 從頭到尾我們再過一遍 好 我們回到今天的內容上來 有書的書友呢 請您翻到596頁 第四節閒詞研究 這個閒詞啊 馮師先生引述了這個十記天官書 天官書上講東宮昌隆 南宮朱雀 西宮啊 正常應該是白虎 我們講 但是他不提白虎 他叫閒詞啊 這北宮玄武 爲什麼叫閒詞呢 這就是避諱 這不能叫避諱 這個屬於是 馮師先生講就是不談 因爲西宮白虎這表示肅殺 不談啥啊 這叫認得遠行 對這個這個詞 這應該這麼叫認得遠行 馮師先生講啊 中國傳統天文學最終定型的四象體系 在戰國時代已經形成 其以東宮之象爲昌隆 西宮之象爲白虎 南宮之象爲朱雀 北宮之象爲玄武 第二 在司馬遷所作的《史記天官書》中 人們熟知的這個傳統的四象體系 卻產生了一些耐人尋味的變化 就是沒有白虎了 有閒詞 這個就是我們認得遠行 這種觀念的體現 我們接着翻過來598頁 馮師先生談到 中國傳統的陰陽思想 幾乎影響了傳統文化的各個層面 時間作爲作物生長 乃至萬物生長的必要基礎與根本保證 當然 這促使先民很自然的建立起了生命與時間的聯繫 生命與時間 那當然了 我們都是尊重生命 我們都是喜歡這個生 不喜歡談死 接着馮師先生談到 古人觀象壽時的宗旨是在於主德救陽而起生 這個起就是起伏的起 顯然刑殺的思想是與這一基本追求格格不入的 所以中國傳統的宇宙觀 無不以救陽避陰 認得遠行爲理念 這個後面我們一會兒要分享的內容也有聯繫 這個我們記住了 像這個讓我想到什麼呢 就是我們的老術友知道 我們來分享趙寶溝的一個陶罐吧 他上面那個繪的上面 他就繪了三個 他就沒有白虎 這個也是一個體現 當時我們分享了這個事 接下來599頁馮書先生談到了 這個需要剔除的就是肅殺的影響 因此古人習以認得遠行爲念 儘量避免在衆生主德的時空體系 與天文框架內體現殺伐的因素 很明顯 基於這樣的陰陽行德觀念 反表現刑殺的內容 在起生的前提下都必須加以避除 這是我們清晰了啊 這是主要這個先止這一章的主要要強調 接着馮師先生談到了上書有點啊 我說這個四書五經啊 這個這個我們要學 我們一定要學 一定要分享 那這又談到上書了 謠典當中記載了什麼呢 記載了帝堯命西河 西河命是誰 馮師先生在講述當中談到堯啊 他不是一個存在的人 他是一種古人呢 他幻想的一個神帝堯啊 當然了 這個這個這個只是馮師先生的觀點啊 我那是我是聽馮師先生 所以說我我我我認可馮師先生的觀點啊 我或者說依止馮師先生的觀點啊 帝堯他不是一個人啊 就是我們想象中一個神帝堯呢 產生了西河 然後西河呢啊 這個西河呢 這個就是命是神西河呢 就是我們後來談的啊 夫妻和女媽 所以說我們要找夫妻和女媽的歷史原型啊 可能就沒有啊 那就是我們這個意念當中創造出來的形象啊 好 我們接着往下看啊 601頁啊 601頁馮師先生談到了啊 江之深伐山新關所組成的形象想象爲虎形啊 就是指西方 爲什麼想虎呢 因爲不想別的呢 因爲老虎啊 老虎吃人啊 古人也知道 但是一提老虎 我們想到什麼 就想到殺戮 而且我們是配語西方呢 在五行當中金金屬西方啊 金啊 金屬的金 因爲什麼金做出了一個這個什麼鐵器呀 刀斧啊 他也是煮沙發 這就我們清楚了啊 而且西方煮的色是什麼呢 白色 白色啊 接下來馮師先生談到了認得遠行觀念的考古學與文獻學證據 你看馮師先生談不僅談文獻學 還要談考古學啊 雖然老熟友都知道了啊 這個事我們之前都分享過啊 這首先第一個舉的一個是陶氏列表 因爲陶氏列表上那個杆上啊 簡單講就在杆上啊 他刷那個漆啊 青紅黑啊 只有這三種顏色的漆 但是沒有白色啊 白色相當的秋分那個白色沒有 但是那怎麼體現秋分呢 馮師先生講 因爲我們說兩分兩制 春分和秋分那個影子是一樣的 所以說就用春分的替代了秋分啊 這這是馮先生在書當中提到的 這個我們注意一下 那接下來602頁馮師先生談到了 管子右官啊 這個與右官圖這談到了右官圖啊 管子右官及右官圖 積攢了一種以一年30個節氣的鼓勵 30個節氣 他不是24個節氣 接着馮師先生分享這個節啊 我們講正常這個這個節是15日爲節啊 而他這個30個節令 這具體的我就不分享了啊 因爲說實話我也看不太懂 如果說你要是感興趣 你對這個古代這個天文曆法感興趣 您仔細經讀啊 這個我沒經讀啊 這個所有這個必須要說明一下 這裏面604頁馮師先生又談到了書文解字 我們再一次強調書文解字的重要性啊 這個書文解字談這個某和友啊 書文是以某爲友之古文啊 你看馮師先生說的 其實同樣反映了這種以東方得生之某 而兼西方樹殺之友的固有傳統 取甚保留的這則重要史料 無疑本之於至今在東周時代應傳承有序的 以德爲之某兼之行爲之友的古老傳統 說古人用某代表友 這裏面我正好這個插播一下啊 本來我要單獨做一個視頻的啊 等一會兒我會單獨錄一個視頻 那下一階段我們分享什麼書 這本書在我身邊 這本書是說文不守斷注書意 這本書我們讀了 不能說讀了好多遍嘛 至少讀了 這是我經常 不能說經常翻 就之前翻過啊 讀過這本書特別好 它是講什麼呢 講書文解字五百四十部首的啊 每一個部首 哎 他就給你講的特別細 而且眼睛具點特別好 所以說 因爲之前像說我們彙報 我見到馮志先生那個馮志先生的這個回答 我問馮志先生問題啊 我說這個孩子怎麼學這個中國文化 馮志先生的回答說 所以說我們就聽話 我們常講老師聽話真幹 我們要聽話 所以說我們從說文解字學習 所以下一階段 我們重要分享的書和我們重要學習的書籍就是說文解字 好 我們接下來看接下來 馮志先生提到了楚伯書 楚伯書呢 也是他缺少了白色 接下來談到第四個 談到的是藏傳客詩畫 這個客詩啊 我還特意問我是什麼客詩 什麼叫客詩啊 之前問一個朋友朋友 我解釋說這個藏傳兩面都是畫啊 這個中央電視臺也排過紀錄片 也說過說這客詩特別貴 特別貴 爲什麼呢 因爲他做完這個我們都知道 我們要是單純的刺繡啊 你只能看一面 而背面它不是圖案 但客詩不一樣 客詩是藏傳兩面都不一樣 這是我印象當中的啊 應該是這個意思 談到了馮先生談到這個也是啊 也是跟那個楚伯書一樣 都是避諱用白色 而且還談到了這個類似於 類似的方設觀念 還鑑於納西族的創世神話 納西族也是有這個 接下來第五部分 馮先生談到了金沙遺址 所見帶柄遊嶺的三鳥同壁 這個也是以春兼秋 談的也是這個問題 這個談的很複雜啊 這個談到了 而且提到了這個金沙出的那個十二芒的 帶四個這個鳥的 代表一年是十二個月的 這個金伯相信這個熟悉金沙遺址的 這個這個 書友們這個他都知道啊 而且他還有一個什麼呢 這邊特別有意思 我看到特別記錄下 他有十三芒 十三芒的代表代表潤月啊 說他是這個是一個 感覺有的時候一年是十二個月 那潤年的時候一年是十三個月 而且馮先生談到這個這個圖像表達呀 於二裏頭文化青銅月與圓儀上同樣可以看到 這個我們老書友應該有印象啊 就是一個都印的像那個十字架似的 那個那個這是那個這是什麼 那個是假字啊 接下來馮先生談到了這個 金沙遺址出土青銅立人像啊 腦袋底上啊 他的那個那個髮型那個標誌 還有陰虛富豪墓出土的銅鏡上啊 那個標誌都體現了啊 表現了天蓋三橫和七橫 還有我們紅山文化的體現 接下來我就不給書友讀了啊 感興趣的書友可以翻一下啊 可以看一下啊 在六百一十頁 馮志先生這有詳細的解釋啊 接下來第三部分 馮志先生談到了咸池古譯 及四象表現形式的轉變啊 這個咸池啊 淮南子天文講這個日出於啊 這個陽穀啊 寓於咸池啊 浮於浮於浮沙啊 是爲陳明燈於浮沙啊 原始將行是爲這這這那啥還是不懂 一個月加個初啊 叫什麼初明啊 這個咸池這個馮志先生講這個 我們這個中國大陸啊 東面是海 所以說這個咸池 我們就可以理解就是大海 咸池這很好理解啊 鹹的這個水池是吧 大海 而且馮志先生在六百一十二頁當中 還提到了這個彈子啊 彈子即是向太陽從大海出生的景象啊 然後這個還談到了這個御日啊 御日的想象就是這個太陽在海里洗個澡 這個意思啊 而且說文水部談到了海是什麼呢 海是天池也 一納百川者 天池啊 就是大海啊 這個我的理解是不是這個日月星辰都是從海里出來的 是不是感覺這個這天也從海里出來的 是不是這個意思 接下來六百一十三頁 馮志先生談到了淮南子天文 又談到了太歲大歲小歲 這個我都沒有經讀啊 這個感興趣的書友啊 你可以這個這個經讀啊 接下來這一段吧 算是一個小總結 我給各位書友讀一下吧 有見於是 咸池本具有德陽主升的含義是十分明顯的啊 其本作爲日出之地名 實指東海 於方位論 則屬東方 故爲德陽之位而主升 又據此發展出主五穀風時 毋庸質疑 先民以具有如此內涵的咸池 只稱西宮 而避言秋陰之白色與虎之刑罰形象 這種做法不僅與陶寺列表以東方青澀 監視秋分 管止幼官以春季節名 以及楚伯書與藏傳博畫以中央黃色監視春分 或西方的傳統相同 這是剛纔我們分享的這一個小總結 而且正合任德遠行 且以陽統陰的啓升觀念 這節談的主要就是這個問題 咸池 內容很多 專業很強 感興趣的所有 你可以深入研究 好 今天就分享到這裏 馮氏讀書自決絕他 我們下期再會