《悉達多》 睡前聽書《悉達多》—精神洗禮：當我們太想成為“別人”，太想通過否定自我來獲得答案時，往往會離真實的自己更遠。但別責怪你自己｜星星夜讀｜助眠治癒版

當晚,他們追上苦行者,向三位枯瘦的沙門請求同行,並承諾順從。 他們被接納了。 西達多將長袍送給街上一位貧窮的婆羅門。 身上只系一條遮羞布,披一件未縫的土色斗篷。 他每日只進食一次,且是生食。 他摘戒了十五日,他摘戒了二十八日。 他的身軀和麪頰日漸消瘦,因消瘦而變大的雙眼中閃爍着熱烈的歡夢。 他枯瘦的手指長出長指甲,下巴伸出乾枯蓬亂的鬍鬚。 他遇見女人時目光冷淡,遇見沉重穿着華美之人,嘴角露出青面。 他見到商販經商,君侯外出狩獵,扶桑者哀嚎,娼妓出賣色相,醫生救治病人。 祭司定奪播種之日,情侶們互相愛撫,母親們哺乳,這一切都讓他不屑。 一切都是欺騙,都散發着惡醜,謊言的惡醜。 一切慾望,幸福和優美皆爲虛幻,一切都在腐朽。 世界是苦澀的,生活即是折磨。 西達多唯一的目標是墜入空無,無渴慕,無願望,無夢想,無喜無悲。 我被去除,不復存在,讓空洞的心靈覓得安寧,在無我的生死中聽遍奇蹟,這是他的目標。 當我被徹底征服,當我消亡,當渴求和慾望在心中寂滅,那最終的,最深的非我存在,那個大祕密必定覺醒。 寂寞的,西達多站在如火的驕陽下,疼痛和焦渴燃燒着他。 他站着,直至不再感到疼痛焦渴。 雨季時,他寂寞立於雨中,雨水從髮梢滑落到他凍僵的肩頭,滑落到凍僵的寬部和雙腿。 這位苦行者立於雨中,直至肩膀和雙腿不再感到寒冷,直至他們麻痹。 寂寞的,西達多蹲在刺疼中,灼痛的皮膚滲出血,流出膿,西達多不爲所動。 他蹲着,直至不再滴血,不再感到如針戳,如火灼。 西達多鄙視而坐,休息練習。 他休息相安於微弱的呼吸中,休息摒棄。 他的休息,從呼吸開始,進而休息平定心跳,避免心跳,直至心跳減緩,乃至停止。 跟隨一位沙門長老,西達多遵從沙門戒律,休息克己及禪定。 一隻蒼鹿飛越竹林時,他將靈魂竊入蒼鹿之軀。 他化作蒼鹿,飛越森林和山巒,吞食鮮肉,忍蒼鹿之飢,提蒼鹿之哀謎,死蒼鹿之死。 一匹死去的胡狼橫臥沙灘時,他的靈魂鑽進胡狼的屍身。 他變成胡狼,屍體膨脹、發臭、腐爛,被獵狗撕碎,成爲一具骨架,化爲灰,飛散在礦業中。 西達多的靈魂重新返回時,已經歷死亡、腐朽和成化。 已品嚐輪迴陰暗的醉意。 他好似獵人,在新的渴望中瞄準擺脫輪迴的出口。 緣起的終結之處,無憂而永恆地開端。 他扼殺感官,毀滅記憶。 他從我中溜走,融入陌生的萬物中。 他是動物,是屍身,是石,是木,是水。 但他總是重新出定,在陽光下或月光中重歸於我。 在輪迴中打轉,重新覺察到渴望。 他壓制渴望,又收穫新的渴望。 西達多從沙門處學到很多。 他學會諸多克己之方法。 他通過受苦,志願受苦,和戰勝疼痛,飢餓,焦渴和疲憊,走向克己。 他通過禪定,通過在一切表象前,心神寧定地走向克己。 他學會諸多修煉之道。 他曾千百次擺脫我。 他曾整時整日停住在無我中。 這些修行均從我出發,終點卻總是歸於我。 儘管西達多千百次棄絕我,都留在虛無中,化爲動物,石頭,迴歸卻不可避免,重歸於我,無法擺脫。 在陽光中,月華下,在遮陰處和雨中,他重新成爲我,成爲西達多,重新忍受輪迴賦予的折磨。 喬文達,他的影子,和他生活在一起,也走了同樣的路,付出了同樣的艱辛。 他們在修習和獻祭時,鮮有交流。 偶爾,兩人得以同去村落,爲自己和師父們起詩。 在一次起詩途中,西達多問:「你怎麼看,喬文達?你認爲我們有進步嗎?我們實現了目標了嗎?」 喬文達答:「我們學了不少,我們依然在學,你將成爲偉大的沙門,西達多。 沙門長老常常讚歎你學什麼都快,你將成爲聖人,西達多。」 西達多說道:「我並不這麼看我的朋友,至今我在沙門處學到的東西。 喬文達,我本可以更快更便捷地學到,在花街柳巷的酒館裏,我的朋友,在角服和賭徒處,我都能學到。」 西達多輕聲道,彷彿自言自語:「禪定是什麼?什麼是脫離肉體?摘戒是什麼? 什麼是屏息斂氣?那不過是逃避我,是暫時從我的折磨中逃出來,是對生命的虛無和痛苦的暫時麻醉。 這種逃避,麻醉,即使是屈牛者也能在客棧中找到,他只要喝上幾杯米酒或發酵的椰子奶就能忘掉自己, 他將感受不到生活的痛苦,他被暫時麻醉,在米酒的杯盞間渾沉入睡,他同樣能獲得西達多和喬文達通過長久休息才獲得的棄絕肉體與停留在無我中的感受。 喬文達說道:「你這樣說,朋友,你當然知道西達多不是屈牛車伕,沙門也不是酒鬼,酗酒者可以被麻醉,他可以獲得短暫的逃避和休憩, 但當他從幻覺中醒來時,會發現一切依舊,他沒有成爲智者,沒有積累知識,也沒有進入更高的境界。西達多很孝道,我不知道,我從來不是酒鬼,但是我,西達多,在休息和纏定中只收獲了短暫的麻醉。 我仍似一個子宮內的嬰孩,距離開悟、解脫十分遙遠,這我知道,喬文達,這我知道。」 另一次,西達多和喬文達一同走出森林,去村落爲兄長和師父祈祀。西達多開口道:「那麼,喬文達,我們走對路了嗎?我們離知識近了嗎?離解脫近了嗎? 亦或,我們不過是在原地打轉,我們原本不是要擺脫輪迴的嗎?」喬文達道:「我們學了很多,西達多,許多還要休息,我們沒有打轉,我們在攀登,打轉如同陀螺,我們卻已升了幾級臺階。」 西達多問:「你認爲我們景仰的師父,那位沙門長老多大年紀?」喬文達回答:「我猜他六十歲。」西達多道:「他已六十歲,依然沒有正烏涅槃,他將七十歲八十歲,你和我,我們同樣也會變老,也將繼續修習、齋戒、冥想。」 喬文達道:「但我們不會正烏涅槃,他不會,我們也不會。」西達多道:「哦,喬文達,我想可能所有沙門都無法正烏涅槃吧,我們只尋得安慰、麻醉,我們只學了些迷惑自己的把戲,我們根本沒有找到那條道中之道。」 喬文達說道:「別這麼說,不要聳人聽聞,西達多,這衆多熱忱、勤奮、聖潔的智者、婆羅門、衆多嚴謹可敬的沙門、衆多自自以求者,難道都尋不到那道中之道嗎?」 西達多的聲音,飽含悲痛和嘲諷。他飽含悲痛和嘲諷的輕聲道:「不久,喬文達,你的朋友將離開這條與你並肩走過的沙門之路。」 我忍受焦渴,喬文達,在這條路上,我的焦渴沒有獲得絲毫緩解,我一直渴慕知識,充滿疑惑,年復一年,我求教婆羅門,求教神聖的吠陀,年復一年,我求教虔誠的沙門,年復一年,或者,喬文達, 或許,我去求教犀牛或者黑猩猩,也同樣受益,同樣獲得才智,同樣奏效。長久以來,我耗費時間,現在仍未停止耗費,只為了獲習。 喬文達,仍無法學會任何東西,我想,萬物中根本沒有我們稱之為修習的東西。我的朋友,只有一種知識,它無處不在,它就是阿特曼,它存在於我中,存在於你中,存在於一切中。 因此我開始相信,這種知識最惱人的敵人,莫過於求知慾和修習。喬文達停步,舉起雙手道,西達多,不要說這些話嚇唬你的朋友。的確,你的言論讓我恐懼。想想看,如果如你所云,根本不存在修習, 那祈禱的神聖,婆羅門種姓的榮耀和沙門的淺靜將被置於何地?哦,西達多,這世間一切聖潔寶貴和令人崇敬的東西,又都成了什麼呢? 說吧,喬文達喃喃誦念奧義書中的詩句,以深思這精神,純粹之精神,沉浸於阿特曼中之人,胸中之極樂難以隱表。 西達多沉默不語,他久久思索著喬文達的話,一字一句地思索他的話。西達多垂手助理,是的,他想,還剩下什麼?什麼能彰顯神聖?什麼能留下來?什麼能經受考驗? 他搖了搖頭,彼時,兩位青年已於沙門處生活並苦修了幾近三年。他們從多方獲悉一則傳聞,一則流言,一個叫喬達摩的人現世了,他是世尊佛陀,他已戰勝塵世疾苦,只惜轉生之輪,他傳經授業,弟子眾多。 他雲遊四海,沒有財產,沒有家世,他是一位明賢智者,身披僧衣的苦行者,一位得道之人。婆羅門和君侯們都鼎禮膜拜他,皈依為他的弟子,傳聞和流言沸沸揚揚,城中婆羅門,林中沙門,無不談論此事。 喬達摩,佛陀的名字,不斷迴響在青年耳畔,有善言,有惡語,有讚譽,也有誹謗。正如瘟疫肆虐時,必定傳言四起。有個人,一位聖賢先知,他的言辭和氣息就能治癒病患,傳言傳遍全國,人人談論。 有人深信,有人懷疑,而有人已去追隨聖賢和救星的足跡。喬達摩,佛陀,釋迦宗族智者的傳說,就這樣傳遍全國,信中說,他智慧絕倫,記得前世,他證悟了念盤,擺脫了輪迴之苦,無需再靜默於萬物主。 傳說精彩,聞所未聞,他行神技,降妖孽,他和諸神交談,而他的敵對者和懷疑者則說,這位喬達摩不過是位自命不凡的騙術士,他奢靡度日,蔑視獻祭,不學無術,他絕非潛心修行,清心寡慾之人。 關於佛陀的傳說,華美而散發魔力,世界病入膏肓,生命不堪重負,可是看,智力湧出一眼清泉,此處迴響天人召喚,滿是撫慰,令人振奮,滿是高貴的承諾。 有關佛陀的傳說,無處不在,國中青年熱衷此事,他們充滿渴望,懷抱期盼,朝聖者和外鄉人也在城邑和村落受到婆羅門後裔的款待,只要他們帶來世尊釋迦牟尼的消息, 傳聞也傳入臨終沙門耳中,傳入西達多和喬文達耳中,傳聞像零星小雨,緩慢滴落,每滴都帶著巨大的希望,每滴都令人難以置信。沙門們很少談及此事,因為沙門長老對此人全無好感。 他聽說這位所謂佛陀曾是一名沙門,生活在林中,之後又回到奢靡無度和循環作樂的塵俗中,為此他根本不把這位喬達摩放在眼裡。 一日,喬文達對他的朋友說:「哦,西達多,今天我去村落,一位婆羅門邀我去他的宅邸,在他的宅邸裏,我遇見一位剛從摩羯陀回來的婆羅門後裔,此人親眼見過佛陀,親耳聽過佛陀宣法,真的,我胸中的痛苦,讓我不得透氣。 我暗自想,難道我,難道我們倆,西達多和我不該去親身經歷,親耳聽聞這位修得圓滿的師尊宣法嗎?你說,我的朋友,難道我們不該去親耳聆聽佛陀的法益嗎?」 西達多道:「一直以來,喬文達,我都認為喬文達會留在沙門中,我一直相信,他的目標是活到六十歲,七十歲,不斷從事那些沙門們用來裝點門面的修習和記憶,可是你看,我對喬文達瞭解深少,我對他的心思還沒看透。 原來你也想,我最忠誠的朋友,你也想走一條心路,去聆聽佛陀宣法。喬文達道:「你依舊喜歡嘲諷,你儘管嘲諷我,西達多,難道你心中沒有謀生去聆聽這位覺者宣法的渴望和慾念嗎?你不是曾和我說過,你不會在沙門之路上久留嗎?」 西達多以他特有的方式笑了,他的笑聲裡一半是悲痛,一半是嘲諷,他說道:「很好,喬文達,你說得很好,你記得也沒錯,但願你還記得從我這裡聽到的其他話。我已對法義和修習感到懷疑和厭倦,我不再信仰聖賢的言辭,但是好吧。」 喬文達道:「親愛的,我打算去聆聽那人的法義,儘管我堅信我們已經品嘗過這法義中最好的果實。」 喬文達道:「你的決定讓我歡喜,但是你說,這怎麼可能?我們怎麼可能還沒有聆聽喬達摩宣法,就品嘗了它最好的果實?」 西達多說道:「讓我們享用這果實,並繼續期待。啊,喬文達,無論它是否還有其他更好的賜予我們,現在我們就該因這果實而感謝喬達摩,是他召喚我們離開沙門。朋友,我們盡興期待吧。」 當天,西達多便告知沙門長老他們決定離開。他的禮貌和謙遜符合後輩和弟子的規矩,可沙門長老卻因為兩位青年要離開而大發雷霆,他高聲叫嚷,甚至破口大罵。 喬文達驚恐異常,陷入窘境。西達多卻湊到喬文達耳邊,低語道:「現在,我要向沙門長老展示我在他那裡學到的絕技。」 他要施以法術,讓他無法發神,喪失意志,屈服於他並聽命於他。老沙門真的沉默了,他呆若木雞,意志癱瘓,雙臂下垂,在西達多的法術下無能為力。 西達多的思想強佔了老沙門的思想。他不得不執行西達多的命令,但見他頻頻鞠躬,以起神的姿態,接把著祝福他們旅途平安。兩位青年也鞠躬致謝,回憶祝福,起程離去了。 途中,喬文達道:「哦,西達多,你在沙門那裡學到的東西比我知道的還要多。像一位沙門長老施展法術並非易事,可以說非常難。真的,如果你再留在那裡一陣,你很快就能學會在水面行走。」 還是讓那些沙門老朽為這些把戲沾沾自喜吧。