Truyền nhân Ma Y Thần Tướng phán: Tập Cận Bình mang tướng chết, Thôi Bối Đồ ứng nghiệm từng chữ một

Mọi người muốn tôi nhìn vào mặt người này. Tại vì tôi là một người tù nhân trong đoàn tàu này, tôi luôn muốn đối mặt với người này. Rất nhiều người nhờ tôi xem tướng cho người này. Là người làm trong nghề, tôi luôn có cầu tất ứng. Tôi đã xem đi xem lại đoạn video xuất hiện gần đây nhất của người này. Cách đây vài ngày, toàn thân ông ta khí như dầu cạn sắt tàn. Ánh mắt u ám không còn thần sắc. Hai hàng lông mày chảy nghiêng cần như không còn. Kính chúc quý vị có một buổi tối nhiều niềm vui bên cạnh gia đình và những người thân yêu. Vâng thưa quý vị, gần đây một cư dân mạng tự sưng là truyền nhân đời thứ 33 của Mã Y Thần Tướng đã đăng tải một video xem tướng cho ông Tập Cận Bình. Nói rằng ông ta mang tướng đại hung từ khí. Video này lan truyền chóng mặt trên khắp các nền tảng mạng xã hội tại Trung Quốc. Lượt xem vượt trăng triệu. Trung Quốc kiểm duyệt nội dung mạng rất nghiêm ngặt. Vậy mà đoạn video này vẫn có thể lan truyền mạnh mẽ đến vậy. Quả thực là một điều kỳ lạ. Người truyền nhân Mã Y Thần Tướng giải thích cụ thể rằng trong tướng học đây thường là dấu hiệu của việc nguyên khí cạn kiệt nghiêm trọng. Nhưng kỹ hơn, ấn đường của ông tối sạng, vầng tráng lõm xuống không còn thần sắc, bao trùm với một lớp âm khí không tan. Đây hoàn toàn không phải là biểu hiện mệt mỏi đơn thuần, mà là hình ảnh của dầu cạn đen tan. Ngoài ra người này còn đánh dấu chi tiết những đặc điểm khác trên gương mặt Tập Cận Bình như mắt tam giác, sỗng mũi sụp, rãnh pháp lệnh sâu. Tất cả đều được chữ thích trên hình. Người này chỉ ra rằng, điều đáng sợ hơn là khi kết hợp với việc suy luận sâu theo cổ thư, cảnh giác rằng phía sau gương mặt này ẩn dấu một sự thật sợ người. Tập Cận Bình không phải đang già đi, mà đang biến hình. Trạng thái này giống hệt với loài cổ điêu được ghi chép trong sơn hải kinh. Theo truyền thuyết, cổ điêu là một loài mảnh thú hình dạng giống chim điêu, đầu mọc sừng, tiếng kêu như trẻ sơ sinh, thân hình khô héo, cực kỳ xào quyệt và tàn nhẫn. Khi loài yêu tà cổ sơn hải khóa thành hình người, bước vào tuổi xế chiều, chúng sẽ càng trở nên tham lam tàn bạo hơn cả lúc còn trẻ. Cơ thể càng suy yếu, chúng càng cần nhiều máu tươi của con người để bồi bổ tàn thân, kéo dài sinh mệnh. Điều này có thể lý giải vì sao gần đây liên tục xuất hiện những cảnh tượng như ngày tận thế, người dân mất tích, lũ lụt hỏa hoạn khắp nơi, sinh linh lầm than, khắp nơi bao trùm một không khí như địa ngục. Blogger X tên Cam Tử đã chia sẻ lại video này và nói rằng nền tảng Dogean trong nước dường như đã ngủ quên. Video này cũng lọt qua được đại khái là xem bói cho tổng bí thư mà đạt được xem toàn mạng vượt trăm triệu. Người này cho rằng không thể không nói, loại nội dung này vẫn có thể vừa qua kiểm duyệt vừa lan truyền, khiến không ít cư dân mạng ngỡ ngàng, suốt cuộc là tiêu chuẩn kiểm duyệt của nền tảng đã thay đổi, hay là cơ chế kiểm duyệt xuất hiện tình trạng ngủ quên có trọn lọc. Một vị được gọi là đại sư xem bói cho lãnh đạo quốc gia mà còn đạt được luật xem toàn mạng vượt trăm triệu, sức lan truyền này e rằng còn mạnh hơn cả bản thân vị đại sư. Tiếp đó, chuyên nhân lục nhâm thần số tên Lão Vương đã dựa theo bác tự sinh thời của Tập Cận Bình để tính toán mạnh lý. Tập Cận Bình sinh ngày 15 tháng 6 năm 1953, tức năm quý tị âm lịch. Ngày đinh rộng 5 tháng 5, giờ bính ngọ, kết quả tính toán thần số cho thấy trong 4 năm liên tiếp từ 2025 đến 2028 có nhiều ngày là ngày đại hung đối với Tập Cận Bình. Lão Vương suy đoán rằng bên cạnh Tập Cận Bình chắc chắn phải có cao nhân, trì điểm, hóa giải. Nếu không thì e rằng đã băng hà từ lâu. Nhưng ông ước tính sát xuất Tập Cận Bình có thể trong 4 năm liên tiếp tránh được nhiều lần đại hung như vậy để thành công, gần như là vô cùng nhỏ. Vậy, hai dự đán này dường như đã được kiểm chứng. Ngày 18 tháng 8, nhà nghiên cứu an ninh mạng và tình báo nguồn mở độc lập Ned Askary đã đăng bài trên nền tảng X tiết lộ rằng có hacker tuyên bố đã xâm nhập vào Bệnh viện 301 tại Bắc Kinh, tức Bệnh viện tổng của Quân Giải phóng Nhân dân, và đánh cắp hơn 400GB dữ liệu. Kẻ tấn công này tuyên bố rằng dữ liệu bao gồm hình ảnh chụp cộng hường từ MRI gần đây của chính Tập Cận Bình. Trong đó một tấm là hình MRI của khớp gối chân phải. Kết quả phân tích hình ảnh cho thấy người này có tình trạng viêm bao hoạt dịch khớp mức độ nhẹ đến trung bình. Nhưng các mô mềm xung quanh không có khối u lớn rõ rệt, cũng không có vùng tín hiệu cao bất thường rõ ràng. Video công khai cho thấy Tập Cận Bình khi đi lại thường có dáng đi khập khiễng, không vững. Kết quả phân tích hình ảnh này lại vừa khớp với tình trạng của Tập Cận Bình. Ngoài ra còn một tấm khác là hình chụp vắt não. Kết quả phân tích cho thấy các dãy não trong hình có phần rộng ra ở một mức độ nhất định. Khoảng cách dịch não tủy cũng khá rõ, có thể tồn tại tình trạng giảm thể tích não liên quan đến tuổi tác ở một mức độ nào đó, tức là tình trạng mà chúng ta thường gọi là teo não. Đối với một người ngoài 70 tuổi, đây rốt cuộc thuộc phạm vi lão hóa bình thường hay đã vượt quá mức độ của người cùng độ tuổi, cần có thêm nhiều tấm ảnh quét khác để so sánh. Chỉ dựa vào một tấm hình thì chưa thể đưa ra kết luận. Tuy nhiên, tình trạng hiện tại của Tập Cận Bình là nói chuyện chậm hơn trước đây rất nhiều. Trong nhiều dịp, Tập Cận Bình dường như phải rất cố gắng suy nghĩ mới có thể tiếp tục nói, thậm chí còn thường xuyên phải cầm một cuốn sổ nhỏ để đọc, đến mức đọc một câu cũng phải nhìn vào sổ nhiều lần. Ngày nay phản ánh tình trạng khớp với hiện trạng của Tập Cận Bình. Là lãnh đạo cao nhất của chính quyền Bắc Kinh, Tập Cận Bình được hưởng thực phẩm đặc công, có hẳn một đội ngũ đầu bếp riêng chế biến món ăn dinh dưỡng ngon miệng, sức khỏe y tế cũng có đội ngũ chuyên gia riêng phụ trách. Vậy tại sao tình trạng cơ thể của ông lại lão hóa nhanh hơn nhiều người cùng độ tuổi khác? Mời quý vị để lại phân tích của mình ở vần bình luận. Chúng ta sẽ cùng thảo luận. Vậy kết cục cuối cùng của Tập Cận Bình sẽ như thế nào? Cuốn kỳ thư tiên tri lừng danh Thôi bối đổ ở dự ngôn thứ 46 đã sớm đưa ra câu trả lời. Thôi bối đổ tương truyền do Lý Thuần Phong và Viên Thiên Cang thời nhà đường sáng tác, gồm 60 dự ngôn. Mỗi dự ngôn có 4 phần, 1 là quái tượng tương ứng với 1 trong 6 tư quẻ của kênh dịch, 2 là hình vẽ, 3 là sấm viết, 4 là tụng viết. Trong phiên bản lưu truyền rộng rãi hiện nay, mỗi dự ngôn còn kèm theo lời bình chú của Kim Thánh Thán, nhà phê bình văn học cuối minh đầu thanh. Dự ngôn thứ 46 vẽ hình một ông lão, sấm viết, ám ám ai ai, sát bất dụng đào, vạn nhân bất tử, nhất nhân nam đào. Tụng viết, hữu nhất quân nhân, thân đới cung, trực ngôn ngã thị bạch đầu ông, đồng viên môn lý phù kiêm kiếm, dũng sĩ hậu môn nhập địa cung. Câu ám ai chỉ việc ô nhiễm không khí tại Trung Quốc trở nên nghiêm trọng, bão cát thường xuyên xảy ra khắp nơi mùa biệt bột màu cho sám, cộng thêm dịch COVID bùng phát, virus lây lan qua giọt bắn. Có mặt ở khắp mọi nơi, toàn Trung Quốc dưới sự cai trị của một người, quan trường tham nhũng, xã hội đen tối, tự do tín ngưỡng và ngôn luận của người dân bị đàn áp nghiêm trọng, xã hội bị bao trùng trong bóng tối mùa biệt, sát bắt rụng đau, ám chỉ số lượng lớn người dân tử vong vì ô nhiễm không khí và phong tỏa phòng dịch. Ngoài ra còn ám chỉ việc chính quyền Bắc Kinh bắt buộc toàn xã hội học tập tư tưởng chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc thời đại mới của Tập Cận Bình, dùng một hệ thống lý luận để chiếm lĩnh tư tưởng con người, thay thế giá trị phủ quát và luân lý đạo đức truyền thống, tương đương với việc giết người từ tầng sâu tinh thần. Vạn nhân bắt tử, nhất nhân nan đào chỉ việc, đến khi truy cứu trách nhiệm thanh toán cuối cùng, rất nhiều người được miễn tội chết, nhưng kẻ đầu sỏ gây ra tội ác lại chết ngay khi còn tại vị. Phần diễn biến cụ thể tiếp theo được mô tả trong lời tụng. Tụng viết chính là lời giải thích cho xóm viết, một vị trưởng lão đeo cung đã hoạch định một cuộc chính biến trong cung đình, dũng sĩ xông vào từ cửa sau của Hoàng cung, việc lãnh đạo tối cao này cuối cùng thân mất danh liện. Nhìn lại lịch sử mấy ngàn năm của Trung Quốc trong một hệ thống chính quyền tập quyền cao độ, tình trạng sức khỏe của người lãnh đạo tối cao thường ở mức độ rất lớn, quyết định vận mệnh và tương lai của các chính quyền đó. Trường hợp của Tập Cận Bình cũng không ngoại lệ. Vậy nếu Tập Cận Bình đột ngột băng hà, chính quyền Bắc Kinh sẽ ra sao? Dự ngôn thứ năm tư của Thôi Bố Đổ đã đưa ra câu trả lời. Dự ngôn thứ năm tư mang quẻ tinh tứ, tượng trưng cho quẻ quyết. Hình vẽ là một con bò đi phía trước, phía sau là năm đứa trẻ cầm gậy đang xua đuổi con bò. Xấm viết, lỗi lỗi lạc lạc, tàn cục nhất cuộc, trước hề cầu an, tuy tiếu diệt khóc. Tụng viết, bất phân ngư thử giữ ngư dương, khứ mau tồn sát thượng tranh cường, hoàn trung tự hữu chân long xuất, cầu khúc hoàng hà, thủy bất hoàng. Quẻ quyết mang ý nghĩa quyết đoán xuất bỏ, tức cương quyết thắng nhu. Tà không thể áp chính, tượng trưng cho việc cuộc diện sẽ từ tàn cục gian nan chuyển sang biến cách và hy sinh một cách xuất khoát. Trong cách lý giải truyền thống, dự ngôn này phần lớn chỉ việc sau khi thiên hại trải qua biến động lớn sẽ đón nhận bước ngoặt cuộc diện, thương lai của sự thay cũ đổi mới. Nhìn vào hình vẽ có thể đọc ra một dòng thời gian rất rõ ràng. Trước hết là con bò. Theo một cách lý giải lưu truyền những năm gần đây, con bò trong hình chính là chỉ năm 1949, tức năm kỳ xử, năm châu, năm chính quyền Bắc Kinh được thành lập. Vậy vì sao phía sau con bò lại đúng năm đứa trẻ? Trên mạng, những năm gần đây vẫn lưu truyền một cách nói, gọi là chính quyền Bắc Kinh truyền năm đời thì diệt vong. Vì vậy, có người giải thích năm đứa trẻ xưa cao gậy, xua đuổi con bò trong hình chính là năm thế hệ lãnh đạo của chính quyền Bắc Kinh. Nếu cách lý giải này thành lập, thì điều thực sự đáng lo ngại trong bức tranh này cũng xuất hiện. Vì sao chỉ có năm đứa trẻ? Có phải ám chỉ con bò xuất hiện từ năm 1949 này, đi đến thế hệ thứ năm là đã đến hồi kết? Xấm viết, lỗi lỗi lạc lạc, tàn cục nhất cuộc, trước hề cầu an, tuy tiếu diệt khóc, trong đó đáng chú ý nhất chính là cục tàn cục nhất cuộc. Ván cờ này đã đi đến thế tàn cuộc, bề ngoài vẫn chưa kết thúc, nhưng con đường thực sự có thể đi ngày càng ít đi, chỉ có thể miễn cưỡng, duy trì. Vì vậy câu tiếp theo, trước hề cầu an, tuy tiếu diệt khóc, thực ra là nói, bề ngoài vẫn còn cười, nhưng thực chất đã đi đến bước chỉ có thể cầu an tạm bợ. Điều này có nét tương đồng nào với chính quyền Bắc Kinh hiện tại hay không? Càng đáng suy nghĩa hơn là câu tụng phía sau, bất phân ngư thử giữ ngư dương, cứ mau tồn sát thượng tranh cường, hoàn trung tự hữu chân long xuất, cổ khúc hoàng hà thủy bất hoàng. Câu đầu tiên đáng chú ý là bất phân ngư thử giữ ngư dương, con bò thì chúng ta đã biết. Vậy chuột và dê ở đây chỉ điều gì? Nếu chúng cũng đại diện cho các năm, thì năm gần đây nhất đủ để trở thành bước ngoặt lớn. Một là năm chuột, tức năm 2020, năm dịch Covid bùng phát. Sau đó vài năm, kinh tế, xã hội và môi trường quốc tế của Trung Quốc đều xảy ra biến đổi lớn. Còn năm dê tiếp theo chính là năm 2027, năm đinh mùi, cũng chính là năm đại tiết mà chúng mình đã từng nói đến trong chương trình trước, năm hồng dương tiết. Như vậy, một dòng thời gian rất thú vị đã xuất hiện, năm chuột 2020, năm dê 2027. Kết hợp câu tiếp theo, cứ mau tồn sát thượng tranh cường, có thể thấy trong khoảng thời gian này, chính quyền Bắc Kinh dần dần chuyển từ hương thịnh sang suy vong, đi đến thế tàn cuộc. Bề ngoài vẫn còn cố tỏ ra mạnh mẽ, nhưng thực chất đã ngoài mạnh trong yếu. Sau khi chính quyền Bắc Kinh tan giã, chính là Hoàng Trung tự hữu Trân Long xuất. Tức là sau khi cuộc diễn cũ đi đến hồi kết, Trân Long sẽ xuất hiện. Cổ khúc Hoàng Hà thủy bất hoàng, Trung Quốc từ xưa đến nay vẫn có câu nói, Hoàng Hà trong, thánh nhân xuất. Câu này cho thấy Trân Long chính là thánh nhân. Vậy vị thánh nhân này rốt cuộc là ai? Một dự ngôn khác trong Thôi Bố Đồ đã để lại manh mối về nhân vật bí ẩn này. Đó chính là dự ngôn thứ 47. Có lẽ có khán giả sẽ hỏi, chẳng phải Thôi Bố Đồ được sắp xếp theo thứ tự tiên tri hay sao? Vì sao dự ngôn thứ 47 lại nằm sau dự ngôn thứ 54? Điều này có một điển tích lịch sử, để Lê Banh kể cho quý vị nghe. Điển tích này xuất phát từ cuốn vũt ký tiểu thuyết trình sự do nhạc Kha, cháu nội của danh tướng chống quân Kim thời Nam Tống là nhạc phi biên soạn. Tống khái tổ Triệu Khuâng Dận, thông qua binh biến Trần Kiều, khoác Hoàng Bào lên người mà đoạt lấy chính quyền Hậu Chu, thuộc về hành vi xoán vị. Khi đó Thôi Bố Đồ đã lưu truyền trong dân gian hàng trăm năm. Vì vậy, có người bắt đầu giải mã lời tiên tri trong Thôi Bố Đồ, cho rằng sách đã tiên đoán mà Tống sẽ diệt vong, người khác mới thực sự là chân mệnh thiên tử. Triệu Khuâng Dận vì vậy hạ lệnh nghiêm cấm Thôi Bố Đồ. Nhưng vì sách này có vô số bản lưu giữ trong dân gian, các bản không thể nào thu gom chỉa đề. Triệu Khuâng Dận sau đó quyết định không tận diệt sách, và đánh lạc hướng dư luận. Ông ra lệnh cho các đại thần nho học trong trừ tìm ra những đoạn trong Thôi Bố Đồ, nói về nhà đường, thời ngũ đại, những sự việc đã xảy ra và được kiểm chứng, giữ nguyên phần này không động đến. Còn tất cả những quái tượng, hình vẽ, sống ngữ, lời tụng liên quan đến tương lai chưa từng nghiệp, thì bị sáo trộn hoàn toàn, đào luận, sắp xếp sai sử tự, rồi trợ in một mạch hơn 100 thiên bản khác nhau của Thôi Bố Đồ. Triệu đình cố ý tung những bản giá khó phân biệt thật giả này ra dân gian, để chúng lưu truyền song song với bản khốc, nhằm hóa giải nguy cơ dân gian lợi dụng lời tiên tri, để kích động mù phản. Vì vậy, đời sau khi nhìn vào Thôi Bố Đồ mà chúng ta thấy hiện nay, kể từ dự ngôn thứ 16 trở đi, thứ tự đã không còn chuẩn xác nữa. Chúng ta hãy cùng quay lại nói về dự ngôn thứ 47 của Thôi Bố Đồ. Quẻ trên là càn, tức thiên. Quẻ dưới là khảm, tức thủy. Trời và nước vận hành theo hai chiều ngược nhau, mang ý nghĩa trái nghịch, nhưng cũng ẩn dụ rằng sau khi trải qua xung đột và cọ xát, âm dương trời đất sẽ được điều chỉnh lại, bước vào một quá trình truyền tiếp hướng đến hài hòa. Trên hình vẽ là một chiếc tù sách, bày biện ngay ngắn những cuốn sách và cuộn giấy, tượng trưng cho sự trở về của văn hóa hoặc tư tưởng truyền thống. Xấm viết Yển Vũ Tư Văn Tử Vi Hành Minh Thất Phu Hữu Trách Nhất Ngôn Phi Quân Tụng viết Vô Vương Vô Đế Định Càn Khôn Lai Tự Điều Gian Đệ Nhất Nhân Hào Bà Cậu Thư Đa Độc Đáo Nhất Ngôn Nhất Suất Khiến Anh Minh Yển Vũ Tư Văn Tử Vi Hành Minh Xin các bạn để ý đến thứ tự. Trước tiên là Yển Vũ tức ngừng dụng binh, sau đó là Tư Văn tức xây dựng lại nền văn minh, cuối cùng mới là Tử Vi Hành Minh. Có nghĩa là nhân vật mà Tử Vi đại diện ở đây không phải dựa vào một cuộc chiến tranh để thiết lập trật tự mới. Điều người này thực sự làm là bung bỏ phỉu lực, dùng văn hóa truyền thống để đàm hóa lòng người, khôi phục trật tự xã hội. Tử Vi trong hình tượng truyền thống đại diện cho bậc hiền nhân hoặc đại diện thánh nhân xuất thế nghĩa là ánh sáng đạo đức và trí tuệ của người này sẽ doi dọi cả xã hội. Thất phu hữu trách nghĩa là xã hội Trung Quốc tương lai sẽ không còn là quân phương truyền thống hay chế độ độc tài chuyên chế, mà là người dân bình thường tức thất phu cùng gánh vác trách nhiệm xã hội. Chẳng phải đây chính là nền chính trị dân chủ hay sao? Nhất ngôn phi quân, chỉ việc lời nói của vị thánh nhân Tử Vi này cùng cương lĩnh chính trị mà người ấy đưa ra sẽ được đông đảo dân chúng đồng thuận cao độ từ đó chọn người ấy làm lãnh đạo quốc gia. Phần tụng tiếp theo miêu tả nhân vật này rõ ràng hơn vô vương, vô đế, định càn khôn lại tự điền gian đệ nhất nhân hào bảo cựu thư đa độc đáo nhất ngôn nhất xuất kiến anh minh. Không có vương cũng không có đế nhưng lại có người đứng ra định đoạt càn khôn chính là vị thánh nhân này không mang danh hiệu vương hay hoàng đế Vậy danh sưng không phải vương cũng không phải hoàng đế thì đó chính là tổng thống hơn nữa người này xuất thân từ điều gian Cách lý giải trực tiếp nhất chính là người này xuất thân từ dân gian không phải dòng dõi đế vương cũng không phải dưới quyền quý truyền thống Hào bảo cựu thư đa độc đáo cho thấy người này an tường kinh điển có sự thấu hiểu sâu sắc đối với văn hóa truyền thống Trung Hoa Còn câu cuối cùng nhất ngôn nhất xuất kiến anh minh nói lên rằng Điều thực sự khiến thiên hạ nhận ra người ấy chính là tư tưởng và lời nói của người ấy Và trong lúc thiên hạ mê mờ đã chỉ ra cho mọi người một hướng đi mới Kim Thánh Thán bình chú rằng Thời này có bậc hiền quân hạ mình cầu hiền sĩ Hào Kiệt đến quy phục Đại Khái là ngồi ở ngôi vị mặt đắc được lòng người Nhưng làm đế lại không ở ngôi đế Làm vương lại không nhận công vương Thả nhiên có phong thái của bậc thánh nhân Đây là một lần thịnh trị vậy Vậy chính quyền Bắc Kinh có sẽ dùng vũ lục thống nhất Đài Loan hay không Có người đã phân tích dự ngôn thứ 43 của Thôi Vố Đồ để giải đáp câu hỏi này Dự ngôn thứ 43 mang quẻ tượng Hình vẽ là một người lớn và một đứa trẻ nhỏ đang hành lễ với nhau Người lớn mặc trang phục của Bề Tôi Đứa trẻ nhỏ mặc trang phục của Vương Tử Xấm viết Quân phi quân, thần phi thần Thủy Tuy Vi Trung Khả Định Tụng viết Hắc đầu tậu nhập thanh long huyệt Dục tiến bất tiến bất khả thuyết Duy hữu ngoại viên căn thụ thượng Tam thập niên trung Từ tôn viết Quẻ tượng ở đây là quẻ đỉnh Nhiều người cho rằng chính quyền Bắc Kinh sẽ đánh Đài Loan vì tốn là phong Ly là hỏa, lửa trong gỗ máy chảy Dùng để nấu nướng nên là quẻ đỉnh Đỉnh tượng trưng cho sự ổn định Một trật tự và cân bằng mới Quẻ tượng này dùng tượng trưng Cho một trật tự mới trong hòa bình Nếu là chiến tranh thì phải là kim khắc mộc Hỏa khắc kim Chứ không phải quan hệ tương sinh như thế này Đây là mộc sinh hỏa Mang tính xây dựng và ôn hòa Quân phi quân, thần phi thần Tức là Trung Quốc Đại lục xem Đài Loan Như một địa phương Như bề tôi nhưng thực tế Đài Loan Là quân đại diện Cho chính thống của Trung Hoa Dân Quốc Thủy Tuy Vi Trung Khả Định Tức là ban đầu tình hình Đài Loan Nhưng cuối cùng sẽ không bùng đổ chiến tranh toàn diện Chú Vệ Đông Viện trưởng Viện Nghiên cứu Đài Loan Thuộc Viện Khoa học xã hội Trung Quốc Đã đưa ra chủ trương bất thống, nghi thống Dường như đã ứng hiện Với dụng ngôn của Thôi Bố Đồ Ông chủ trương công tác đối với Đài Loan Cần chủ động tạo dựng đại cục hướng đến thống nhất Tránh nóng vội và chờ đợi thủ động Chiến lược này về hình thức không nhằm đến Việc thống nhất chính thức ngay lập tức Mà thông qua nhiều biện pháp đa chiều Hình thành sự dung hợp Sâu sắc trên thực tế cùng áp lực chiến lược Giữa hai bờ eo biển Cuối cùng sẽ đạt được thống nhất một cách tự nhiên Trọng tâm của chiến lược này là dùng chính Đài Loan Để đánh bại Đài Loan Lợi dụng mâu thuẫn nội bộ Đài Loan Để làm suy yếu ý chí kháng cự Chủ yếu triển khai qua 5 phương diện sau Thứ nhất là vận hành chính trị Lợi dụng nền dân chủ đa nguyên Và sự cạnh tranh giữa các tảng phái Để khuếch đại mâu thuẫn đối lập Mượn tay các thế lực nhất định Trong nội bộ hòn đảo Để làm chậm lại chính sách quốc phòng và an ninh quốc gia Thứ hai là tác chiến nhận thức Giao rắc luân điệu Mỹ bỏ rơi Đài Loan Và luân điệu kháng cự là vô địch Làm suy yếu cảm giác an toàn của nền dân chủ Thứ ba là thống chiến xã hội Thông qua giao lưu Tại các miếu thờ cơ sở Và giới doanh nhân trẻ Mang lại cơ hội phát triển Thu hút nhân tài Đài Loan Đồng thời dẫn dắt dư luận Thứ tư là phân hóa lợi ích Thực hiện chính sách vừa cứng vừa mềm Lôi kéo người hợp tác Khản chế người không hợp tác Thúc đẩy các nhóm lợi ích quay ngược lại Gây áp lực với chính quyền Đài Loan Thứ năm là gây áp lực quân sự tâm lý Thông qua các hành động quân sự Vùng sám để tạo áp lực Phối hợp với dư luận Biến vấn đề an ninh thành áp lực phiếu bầu nội bộ Tụng viết Hắc thố tẩu nhập thanh long huyệt Dục tiến bất tiến Bất khả phiết Duy hữu ngoại biên cân thụ thượng Tan thập niên trung tử tôn tiết Lời tụng này nói đến việc Năm 2023 và 2024 Mã Anh cửu qua lại mật thiết Với đại lục Lại thanh đức bác cử tổng thống Lúc đó tương lai quan hệ hai bờ eo biển chưa rõ ràng Ngoại biên cân thụ ám chỉ Trung Hoa dân quốc Là chính thống nhưng nằm ngoài đại lục Tan thập niên trung tử tôn tiết Ẩn dụ mối ân oán lịch sử Và nút thắt chính trị Giữa hai bờ trải dài mấy chục năm Trải qua nhiều thế hệ Cuối cùng cũng sẽ được khóa giải triệt đề Kết thúc là dưới sự dẫn dắt Của thánh nhân tử vi Đại lục khôi phục văn hóa Truyền thống Trung Hoa Và thực hiện dân chủ chính quyền Bắc Kinh chấm dứt Nhìn xuyên suốt lịch sử sau này Sự duy diễn của lịch sử Thường ẩn sấu định số Ngay trong những vòng xoáy bí ẩn và biến động Cầm quyền và vũ lục Suốt cuộc cũng có hồi kết Khi cục diện của thời đại cũ đi đến thế tàn cuộc Sinh cơ mới Đã đang phá kén mà ra Việc thực sự định đoạt càng khôn Không dựa vào bình đao trinh phạt Mà nâng tựa vào sự thức tình văn hóa Của yếu vũ tu văn Cùng trách nhiệm cánh vác của thất phu hữu trách Nhưng trải qua mấy chục năm Đi cùng mối ân oán lịch sử Và nút thắt của thời đại qua nhiều thế hệ Cuối cùng sẽ trong dòng chảy Hóa giải theo cách nước chảy thành sông Xuyên qua lớp âm u mù mệt trước mắt Thời gian sẽ chứng minh Sức mạnh của lòng bao dung Thiện lương và văn minh truyền thống Chắc chắn sẽ dẫn dắt xã hội vượt qua bóng tối Đón chào một buổi thái hòa thân ái thực sự Chủ đề hôm nay xin được khép lại tại đây Cảm ơn quý vị đã theo dõi đến hết video Xin kính chào và hẹn gặp lại