日本時代銅龍斷頭前託夢？圓山金龍其實不係金A啦！｜臺灣神社｜臺灣神宮｜圓山飯店｜金龍｜王佐榮｜老照片

大家好 歡迎來到「有圖有真相」的佐榮寫真館 我是佐榮 今天我們佐榮寫真館 想要配合一下時事 談一下最近臺北圓山大飯店 發生的「銅龍斷裂事件」的 前世、今生與未來 2003年的6月22日 當大家正忙著吃粽子啦 立雞蛋啦 過端午節的時候 從1956年 就開始陳列在圓山大飯店 金龍廳前方的噴水龍 由於正上方的 八卦形天井木板因為蟲蛀而掉落 正好碰到下方的龍 造成龍頭還有龍的右前爪斷裂 理論上這個掉落的木板重量並不重啊 那麼為什麼會造成 銅鑄的噴水龍身首分離呢 臺灣社會啊 一遇到這種「千載難逢」的事情 怎麼可以輕易放過 不久之後 除了通信軟體上面的 酸民謠言滿天飛之外 特別是媒體與命理師 更是急著跳出來「展現自己的專業」 有的就說這個是「凶相」 「候選人可能會被斬首」 有的說 「選舉可能會因此暫停」 有的說 「要趕快修復」 然後呢 「擇吉日開光」 拜託~圓山大飯店又不是廟 噴水龍也不是神明 要開什麼光啦⋯ 其實在這個當中 最讓我嘆為觀止的「預言」 是有一位長輩高人說 直接判定某個特定的候選人他會落選 原因是什麼 因為這一條「三爪龍」的龍爪 而這位候選人他的生肖正好是屬「雞」 雞也是「三爪」 所以天意告訴他「不用選了」 齁～恐怖哦 有些事情 意外不見得是壞事 趁這個機會 多來瞭解這條龍 也沒有什麼不好 在事件發生之後呢 圓山大飯店馬上就找了師範大學的 「文物保存維護研究發展中心」的 博士群這些專家進行質譜分析 來瞭解噴水龍的材質 經過儀器的檢定與材質的分析 確定這條龍是用黃銅打造 但也很意外的發現 不管是龍頭或是龍爪 在斷裂處的內部 居然有一段是生鐵材質充填 而不是全部都是黃銅 先瞭解完銅龍的DNA 到了兩天之後的6月24日 日本時代臺灣雕刻史的專家 東京大學的博士鈴木惠可 以及家學淵源的雕塑家蒲浩明老師 也開始進場共同會勘 蒲老師在之後的修復過程當中 他非常驚訝的發現 這一條噴水龍 早在1956年被移到室內的時候 因為造景上的需要 整條龍已經被切成四段 龍身的部分則是用岩石分段造景充填 好讓這隻龍看起來更大隻 而且從那個時期到現在 由斷面的粘接材質來看 有水泥 有粘著劑 所以之前至少已經斷裂過兩次了 這就是任意進行「龍身增大術」 之後的結果 而且當時也沒有採取正統的 「以銅接銅」的熔接工法 難怪呢 輕輕的外力就能夠讓它斷裂 總而言之 在蒲老師的團隊與 圓山大飯店的工程部的努力之下 用一周的時間將噴水龍修復完成 同時也在7月6日召開了記者會 對社會大眾 報告第一階段修復完成的消息 但是 這一條超過百年的龍 它的來歷是什麼 百年前的樣貌與現在又有什麼不同呢 這一條噴水龍鑄造完成的時間是1919年 在歷年的《臺灣神社誌》這本書裡面 都可以見到「青銅製登龍噴水器」 以及捐獻者「館野弘六」的字樣 原先 這個銅龍噴水器 是被安置在影像中的神社外苑 在中央主要參拜道路的一旁 如果用空照圖來比對的話 您可以發現 就在目前圓山大飯店入口牌樓的 右後方的位置上 從神社外苑這張影像當中 可以明顯看到巨大的石灯籠 鳥居後方的手水社 還有我們今天節目當中的主角 就是位於畫面左方的銅龍噴水器 蒲老師在修復銅龍的時候 不斷讚嘆這一座噴水器 不僅是它使用了進步的「脫臘鑄造工法」 也因為這個工法 才能夠表現出雕塑品的細節、紋理 以及龍形的肌肉張力 不愧是出自於當時工藝大師 齋藤靜美之手 這一座原本是一體鑄造成型的龍 在1956年 楊卓成建築師在建造金龍廳工程期間 被移到了現在的位置 為了景觀上面的需要 也遭到截成四段重新配置 龍身也被塗上了金色 後來在1987年更乾脆就貼上金箔 講到這裡 如果大家還相信 前面我們節目一開頭 所提到的 媒體還有 命理師他們所說的風水八卦之說 那我也只能說 這一條龍就算是有風水這件事情 那早在1956年 也已經被破壞光了 原本在神社外苑的銅龍噴水器 只要在戶外放置三個月 就會開始產生氧化的現象 我們可以從考證上色之後的影像 清楚看到 出現接近黑色以及出現銅綠的模樣 絕對不是目前金光閃閃 五顏六色的樣子 請幫幫忙好嗎 我這種顏色 跟我朋友都不一樣 我會被排擠ㄟ⋯ 好 除了表面的顏色之外 古今的噴水器 還有4個明顯被「整形過」的現象 第一個 龍頭與龍身的角度 原先的龍呢 是朝向天空 「一飛沖天破雲而出」的設計理念 而現在則是被轉成45度的姿勢 拜託啦 請幫我扶正可以嗎 第二個 原本在銅龍的右爪上的龍珠不見了 我現在兩手空空 請把龍珠還給我啦 第三個 龍鬚的方向應該整個是往後 而不是往前 拜託哦 龍鬚往前是要怎麼一飛沖天啦 風阻係數也太高了吧 第四個 龍角的長度明顯變短了 現在的角 是我原來的角嗎 我的角 是拿去作成龍角散了嗎 看到這裡 難怪圓山大飯店的主管 會在事情發生的前兩天晚上 被「銅龍入夢」說 我不想在這副身體裡 這個「入夢」是千真萬確的事情 原本圓山的高層也不以為意 沒想到過兩天就發生了斷落的事件 這個是巧合 還是靈驗 總而言之 趁這個機會 讓社會大眾有機會 多瞭解到這一條龍的遭遇跟真相 也是好事 我個人是沒有宗教信仰的 但是我相信天地萬物都有靈氣 尤其是像噴水龍這樣 超過百年的工藝古物 這就像西鄉隆盛終生所信奉的座右銘 「敬天愛人」的態度一樣 對於天地萬物 我們都應該保持一個崇敬尊重的態度 接著我們就來談一下 這座銅龍噴水器的供奉者 館野弘六 館野先生在日本時代早期就來到新竹 之後他到臺北發展 先是在臺北設立了「竹迺家」這個料亭 然後慢慢的擴大他的事業版圖 在草山也開設了「巴溫泉旅館」 1910年 在「自動車」 也就是汽車剛剛開始普及化的時代 館野就嗅到了商機引進了自動車 成立了トモエ「巴自動車商會」 專門經營中程還有遠程的ハイヤー 也就是高級禮車的生意 隨後又開始經營 往返臺北跟草山之間的公共汽車 這一條行經 臺北、圓山、北投、草山的 黃金觀光路線 也是當時許多人畢業旅行的回憶 在現在影像中看到的就是 臺南第二高等女學校 在明治橋與臺灣神社前的 鳥居前方的合影 而她們的後方就是巴自動車的巴士 因此館野弘六呢 他也被稱為「臺灣自動車的元祖」 館野弘六的巴自動車商會 分別設立在臺北市的延平南路 以及影像中由李火增所拍攝的 新北投車站的旁邊 他最後還在現在的 延平南路漢口街口附近 開設了他臺北一條鞭 觀光事業王國的登峰之作 「巴會館」 我們可以從李火增的作品當中看到 巴會館的屋頂 好像是 巴黎的紅磨坊的風車一般的造型 如果我們近距離來看 更可以感受到現代主義的建築外觀 以及燦爛奪目的霓虹燈夜景 事業如此成功的館野弘六 就如同我們今天一樣 也會想要答謝上天對他的眷顧 因此在1919年 就請當年人在臺灣的齋藤靜美大師 為他打造一座銅龍噴水器 獻給臺灣神社 答謝神明 這就好比我們今天功成名就之後 捐獻一條龍柱 或者是一座金爐給寺廟一樣 是非常正常的事情 因此這一座銅龍 也沒有任何政治意涵可言 不需要強做解釋 與其說龍與神社之間的關聯度 其實在日本 龍與佛教的關聯度還高於神道教 歷史呢也就更悠久 奈良靈山寺有龍 而我們常去的東京淺草寺也有龍 而京都的臨濟宗建仁寺更是一堆龍 在日本 龍是佛教的護法 不具有天子的象徵意義 而且請注意哦 您可以看到建仁寺它的龍是「五爪」 而日本的寺廟、神社裡面的龍 隨著傳入日本時間的年代不同 有三爪、有四爪、有五爪 各種不同的造型 這又再度推翻了那些所謂 「學者專家」們說的 因為中國是天朝 最棒最大 所以日本龍 不敢用中國皇帝的五爪形象 他們的這種謬論 最後呢我也跟各位補充一點 即使是在中國哦 在漢帝國 還有唐帝國時代的龍也是三爪 今天我們「有圖有真相」的佐榮寫真館 為您介紹了圓山大飯店的 噴水龍的前世今生 希望未來能夠 早日重現百年前的工藝原貌 尊重工藝家的原創性 盡早還原這一條「一飛沖天」 「破雲而出」的龍的樣貌 如果您也喜歡每隔週三晚上8點 定期更新的「有圖有真相」 日本時代歷史 非常歡迎您按讚、訂閱、分享 更多相關的介紹 請參考影片下方的連結資訊欄 那我們下次見囉 では、またね