【人物】《著名學者——胡適》 （二）

時光如流,往事如煙 人物百家,回首悠悠歲月,講述真實歷史 百家人物,正如那天上的星星 閃爍在夜空裏,長留在記憶中 聽眾朋友您好 歡迎來到香梅頻道,我是香梅 上期節目呢我們說到 在胡適留學的第二年 中華民國成立了 那身在美國的胡適 他能為中華民國做些什麼呢 好的咱們來接著說 當時的美國各地民眾呢對這個亞洲第一民主共和國非常感興趣 胡適本人雖然沒有參加辛亥革命,但是他自己也是密切關注著革命的進程 而且和同學還有朋友 有很多討論辛亥革命 以及新政府的通信來往 他認為自己有責任讓世界 更加了解中國的社會民情 當時胡適經常應邀出席一些社區的活動 向美國民眾講解中國的革命政府 慢慢的胡適的名氣越來越大 甚至到了應接不暇的程度 只要涉及中國的話題 很多人都來找胡適講 據胡適後來統計呢 他在1913年到1915年三年間呢 演講超過了70次 他這麼厲害呀 是 有件有意思的事跟你分享一下哈 在1917年1月呢 費城哈佛福特學院的校友會 要辦年宴 本來請的是康奈爾大學的校長舒爾曼 還有美國前總統塔夫託來做演講 但是那位校長舒爾曼呢當時有事不能來 所以呢 福特學院的校長就請胡適作為代替的人選 從這上可以看得出來 胡適在美國呢當時已經有一定的影響力了 是啊 話說胡適漸漸的融入了美國的社會 也喜歡上了這裏的生活 他結識了一位異國的知音 康奈爾大學地質系教授的女兒韋連絲 韋連絲呢比胡適大六歲 多才多藝是一位畫家 也正好呢是胡適喜歡的那種類型 可是遠在家鄉的母親呢卻常常寫來家書 催他趕快回家和有婚約的江東秀完婚 已經體驗到美國自由文化風氣的胡適呢 心裏邊是百般的不情願 甚至對這樁婚事有點抗拒 那他回去了嗎 沒有 在1915年呢 胡適到紐約的哥倫比亞大學繼續攻讀哲學博士學位 他的老師呢 正好是當時鼎鼎大名的實用主義大師杜威 後來呢胡適提出的實用主義方法論 就是大家常說的那個 有幾分證據說幾分話 大膽假設小心求證 就是受到了杜威的影響 1917年7月呢胡適結束了7年的留學生活 返回老家看望母親 胡適的母親呢當時臥病已經很長時間 身體也越來越不好 能夠在活著的時候看到兒子回來呢 心裏邊是非常的欣慰 不久呢胡適接到了北大聘書 在北大擔任哲學系教授 26歲的他當時是所有北大教授裏邊最年輕的 是一位少年得志者 臨行前呢他還特意去看望了一下未婚妻江東秀 對於被胡適拖了13年的婚事呢 母親當然是逼得非常緊了 在胡適母親的催促下呢 視母至笑的胡適 縱使百般的不情願 也不得不返回安徽老家 在他27歲生日那天呢 正式迎娶了不識幾個大字 纏著小腳的江東秀 當年呢他們不僅是一對老新人 而且呢也是對比非常強烈的組合 劉美博士娶了一位村姑 這也成了民國七大奇聞之一 這些老太太可了了一樁心願了 是 可是呢眼看就要抱上孫子的胡老太太 由於多年的操勞過度 不幸過世了 母親的離世呢對剛剛回國的胡適來說是一個不小的打擊 他在紀念文章 《仙母行述》裏邊呢 寫道 拂念仙母一生行時 雖仙系所屑 不出於家庭履禮之間 而其至性至誠 有以永存 而不朽者 這說的是什麼意思啊 這就是說呢 母親一生言行 雖然幹的是家常禮短 很瑣碎的生活瑣事 但是呢 她是個非常仁厚淳樸 真誠坦蕩的人 她的故事呢 值得 永遠珍藏 哦是這樣啊 是 在文章《不朽》裏呢 胡適還說 那英雄偉人可以不朽 那挑水的燒飯的 甚至於浴堂裏替你擦背的 甚至於 每天替你家掏糞倒馬桶的 也都永遠不朽 是啊 人本來就沒有貴賤之分嗎 是 儘管和太太的教育背景相差懸殊呢 但是結婚以後的胡適生活倒是很幸福 他和太太江東秀呢一共有兩兒一女 長子胡祖望 祖望呢就是有光宗耀祖的意思 次子叫胡思杜 思杜呢是為了感念恩師杜威 威的女兒呢叫胡素妃 不過呢這個女兒比較不幸 五歲的時候就夭折了 真可惜 是 說到夫妻兩個人的感情呢 因為文化學識的差異呢 在精神層面上 很難有深入的溝通交流 妻子江東秀沒辦法理解胡適的知識領域 她不是一個知識女性 不過呢雖然沒有什麼學識 但是江東秀底氣並不虛弱 據後來有很多回憶的文章記載 江東秀脾氣非常大 胡適怕太太呢 也算是遠近聞名 另外呢 江東秀一心的服侍丈夫 還燒得一手好菜 在北平時候呢有很多朋友來他們家聚會 每次都是江東秀親自下廚房 做菜招待客人 這也算給足了熱情好客的胡適面子 這其實是一種互補誒 對可以這麼說 胡適在北大教授中國古代哲學史 開課第一章呢 就以詩經作為時代的說明 然後呢是從周宣王之後開始講起 可是呢有很多學生看不起他 為什麼 因為他太年輕嘛 只有27歲 當時呢有個學生叫顧捷剛 後來呢成為史學家 他跑去聽了幾次課 回去以後呢跟同學說 胡適讀的古書是沒有老教授多 可是呢他能用新方法來研究老問題 才段上還是足以自立的 和顧捷剛同住的傅斯年呢聽完這個評價以後呢 忍不住呢也跑去旁聽 結果是大為嘆服 就這樣呢胡適開始小有名氣 到了後來只要他上課就必須得用最大的教室 因為旁聽的人實在太多 小教室根本裝不下 看來不能用年齡來判斷一個人的才華呀 是 在北大的校園裡呢 胡適穿的是中國傳統的長袍馬褂 教的是中國哲學史 不過呢他經常引用的是西學 胡適非常注重考據 提出 大膽假設小心求證 有幾分證據說幾分話 有七分證據 不能說八分話等 哲學原則 引領了當時 北大的學術風氣 胡適在當時的北大校園裡呢 名氣也隨著自己的教學 越來越大 真正使胡適在全國家喻戶曉 富如皆知的呢 是一次 白話文運動 當時也叫新文化運動 提起新文化運動呢 早在1915年 陳獨秀負責主編了一本青年雜誌 後來叫做新青年 這個時候呢身在美國的胡適 無意中看到了這本新青年雜誌 裡面寫的關於 創造新文學的見解和他的想法是不謀而合 在1916年8月呢 胡適致信陳獨秀 信裡邊呢說了自己的一些想法 胡適在1917年初 寫成《文學改良週一》 刊登在新青年雜誌上 隨後呢 陳獨秀發表了 《文學革命論》來支持胡適 後來蔡元培就任北大校長以後 在聘請陳獨秀擔任文科學長的時候呢 陳獨秀還向蔡元培 竭力地推薦當時還在留學的胡適 蔡元培在看了胡適這篇 《文學改良週一》以後呢 又看了他以前發表的 詩三百篇 《言字解》 認為 胡適新學舊學皆有造詣 於是就決定 聘請胡適 出任北大的教授 在1919年北大文學院院長陳獨秀和胡適 共同發起新文化運動 不過呢後來的形勢也算是有一點點失控 他們提出反傳統 反儒教 反文言 甚至提出了更激烈的口號 打孔加電 為什麼這樣呢 其實當時胡適提出打孔加電呢 是當時國家軍事科技經濟 等各方面遠遠落後西方的背景下呢 胡適也像很多急於讓國家強大的人一樣 認為傳統文化對於國家的快速發展強盛起到了阻礙的作用 比如他們認為 文言文不利於知識傳播 所謂的家長專制 不利於孩子獨立思考的建立等等 認為這些原因的是國家難以擺脫被外國列強欺負的窘境 胡適是希望通過通俗的語法來代替文言文 這樣呢可以啟迪民智振興國家 就這樣呢 胡適開始嘗試寫白話散文還有白話詩 其中有一些呢後來還被譜成曲子成為歌詞 這當中就有最著名的 蘭花草 我從山中來 帶著蘭花草 種在小園裏 希望花開早 一日看三回 看得花時過 蘭花卻依然 包也無一個 轉眼秋天到 宜蘭入暖房 朝朝蘋果西 夜夜不能忘 期待春花開 能將夙願長 滿庭花簇簇 天得 許多香 蘭花草真好聽 是啊 這麼多年過去了現在聽起來依然是朗朗上口 餘音繞樑 其實想為你發現 雖然是白話文的歌詞但是呢還是保留了古體詩那種押韻的特點 其實在當時呢也有很多人公開站出來反對新文化運動 這當中就包括 生物學大師胡仙素 還有西洋文學家梅光迪 他們撰文捍衛中國傳統文化 當然在今天看來呢 互相激烈對峙的雙方 其實當時是立足點不同 就傳統文化和文言文來講呢 價值當然是毋庸置疑的 而且直到今天還有很強的勝利 是 不過胡氏當時優先考慮的是時代背景 畢竟這個國家在技術和觀念上和西方差距太大了嘛 而且一直在受欺凌 所以胡氏認為 必須改變文言文在知識流通上造成的不方便 他是想中國盡快的跟國際接軌吧 是 後來北洋政府在1920年 正式承認了白話文學 並且宣佈 將國校教科書 逐步改為白話文 北洋政府把教科書改成了白話文 胡氏也成為人人仰慕的文化學者 這樣的結果呢就連胡氏本人也沒有想到 他在1922年獲得上海雜誌讀者票選的 中國12個最偉大的人物之一 很多人當時也沒有想到推動新文化運動最重要的兩個人 陳獨秀和胡氏 卻在新文化運動開始以後不久就因為意見不合 分道揚鑣了 為什麼呢 其因那是兩本雜誌《新青年》和《美洲評論》 《新青年》那是遵循胡氏的主張不談政治 而《美洲評論》呢 是陳獨秀和李大釗等人創辦的 目的就是發表時事評論 還有策動政治改革 當時胡氏認為呢 新文化運動應該就是中國的文藝復興運動 所以應該拋開政治 主要解決 中國當時最需要改善的知識文化教育等諸方面的基礎問題 看來他們倆的出發點不同啊 是 五四運動以後呢陳獨秀因為發表過激言論被北洋政府逮捕 隨後呢李大釗也逃到鄉下避難 這就造成了《新青年》和《美洲評論》的編撰工作 都落到了胡氏一個人身上 由於《美洲評論》是政治時評刊物 和當時胡氏的理念不同 所以接受以後呢胡氏感到非常困擾 又不能眼看的停刊 所以胡氏根據當時自己的理解 針對之前《美洲評論》刊載的一些有關共產主義的文章 專門寫了一篇名為 在1919年7月20號發表在了《美洲評論》第30號上 胡氏的這篇文章呢主要目的是告訴人們 不要盲目的相信任何的主義 在文章裡呢她還委婉地表達了自己不看好共產主義的觀點 雖然用詞比較委婉 可是聰明人呢完全是可以從文章裡頭看出來胡氏對共產主義的厭惡 當時胡氏在文章裡說呢 空談好聽的主義是極容易的事 是阿貓阿狗都能做到的事 是鸚鵡和留聲機器都能做的事 空談外來進口的主義是沒有什麼用處的 下面你看 雖然她沒有明說但是胡氏通過這些分析和總結 在字裡行間已經把共產黨空談主義不做實事欺世盜名這種特點給剖露出來了 她在左派的刊物上批評共產主義呀 是 當時呢李大釗正在五峯山避暑 看到了胡氏的這篇文章 已經是共產主義信徒的李大釗當然是很不願意了 於是立即寫了 《再論問題與主義》 發表在每週評論第35號上 他這篇文章也是和胡氏針鋒相對的展開了一場辯論 因為關繫到自己的根本觀念呢 也因為李大釗的文章是因自己的文章而起 在看了李大釗的文章以後呢 胡氏立即寫了 《三論問題與主義》 進行反駁 他們之間的論戰呢也吸引了當時社會上的一些有識之士 一時間每週評論成為公眾輿論的焦點 這時候的北洋政府感覺到 每週評論上刊載的文章 已經造成了一些負面影響 所以在8月30號 查封了每週評論 那新青年呢 後來呢新青年逐漸淪為中共的理論刊物 陳獨秀出獄以後呢在李大釗的護送下 祕密的南下 在上海開始組織馬克思主義研究會 為建立中共進行前期的準備 這時候的陳獨秀和胡氏呢在政治思想上出現了根本的分歧 已經完全沒有辦法繼續走在一條路上了 是啊 志不同道不合嘛 胡氏因為和陳獨秀在政治觀點上的分歧 好朋友變成了路人 心情也非常的低落 再加上她在北大任職期間身體一直不太好 所以在1923年 胡氏決定請假一年 休整養病 隨著新文化在全國的推動 胡氏已經成了中國最有名望的學者 仰慕她的知識女性不計其數 直到有一天 胡氏和一群朋友暢遊西湖 意外串聯起 她和曹沛生的 一段婚外姻緣 這是怎麼回事啊 曹沛生是胡氏遠房親戚 胡氏結婚的時候她給胡氏的新娘江東秀做伴娘 她16歲就嫁給了指腹為婚的胡冠英 可是因為不能生育最後被迫離婚 曹沛生也是出身書香世家 畢業於杭州第一女子師範學校 所以無論在學識還是志趣上 都和胡氏相互吸引 曹沛生的再次出現 填補了正處在情緒低落狀態的胡氏精神上的空白 兩人墜入感情的漩渦不能自拔 胡氏甚至趁著暑假在杭州西湖煙霞洞租了房子 兩個人一起沒名沒份的住了三個月 多年和妻子缺少心靈溝通的胡氏似乎覺得自己的感情世界獲得了新生 她衝動的決定 向太太江東秀提出離婚 那江東秀是什麼反應呢 江東秀聽完胡氏的話呢非常震驚 不過這個小腳女人可不是那種只知道哭天抹淚的無能之輩 她態度非常激烈 江東秀一手夾著一個孩子 決絕的對胡氏說 你要離婚嗎 我先把兩個孩子墮了 然後再自殺 胡氏怎麼回應的呢 胡氏被太太的舉動嚇破了膽 趕緊勸太太不要這樣做 打仗以後呢 胡氏再也不敢提離婚的事了 因為江東秀的兇悍 胡氏和曹沛生的戀情 最後 無果而終 而最終 胡氏跟這位沒有共同語言的太太 一直平淡的 白頭到老 江東秀成功捍衛了自己的婚姻 保全了家庭的完整 胡氏因此落得個怕太太的美名 聽眾朋友 人物百家 著名學者胡氏的故事 今天就為您講述到這裡 感謝您的收聽 好的聽眾朋友 這一期的人物百家節目就為您講述到這裡 咱們下期節目時間 再見