正德四年秋，有一個從京師來的小官，帶著兒子和僕人，從龍場路過去上任，陰雨天黑，投宿於一苗民家。沒想到，第二有人說這個小官已死在路上。下午他的兒子僕人也亡了，王陽明感慨地說：我早知道你肯定會死~~

文化陶裏園 視野八方外 這裡是文化視野 我是李芳 現代社會 大家都想要保持良好的身材 更要有健康的身體 這樣就出現了戒煙 戒酒 戒油膩等等諸多的忌口 想要保持健康的身體 那就要保持良好的心態 這樣當然少不了諸多的人生忌口 這個忌口跟忌油膩的口可是不一樣的 在王陽明的《打怪升級的一生》當中 以下五種忌口是他反復與弟子友人和後輩多次提及的 哪五種忌口呢 這就是我們今天的話題了 第一 要記沒有明確的目標 不成熟的人像一艘沒有帆的船 走走停停 一聲蹉跎 終究無法到岸 王陽明說 志不立 天下無可成之事 無論是做什麼 都需要有一個確定的目標和方向 沒有目標只能隨波逐流 人生變成一盤散沙 王陽明從小立志成聖 立下志向之後便努力去實踐從未動搖 最終立地成聖 他後來教育自己的子弟 你們想要做到什麼事情 得到什麼東西 立志都是第一步 是大基礎 真關鍵 第二就是既過分在意別人的眼光 如魚有水 冷暖自知 日子是過給自己看的 不是過給別人看的 只要問心無愧 就不要在意太多 古人說 默而成之 不言而信 不用去解釋什麼 默默地把事情做好 他們自然就閉嘴了 太在乎別人怎麼看 往往會迷失自己的方向 王陽明曾說 不管人非孝 不管人毀謗 不管人榮辱 任他功夫有進有退 在這個世界上 無論你做什麼 都會有閒話 所以走自己的路 讓別人說去吧 陽明新學剛創立時 被很多人斥責為一端學說 但王陽明卻絲毫不以為意 繼續講學 後來 陽明新學和成朱理學分庭抗禮 這些人自然就閉嘴了 第三 既不管不顧的情緒化 這就要談到情緒了 情緒是最大的敵人 心理學家認為 一個人在憤怒的時候 他的大腦的思考能力為零 整個人是不受控制的 這時候說的話做的事只能傷人傷己 而能控制自己情緒的人 需要很高的修養和技巧 王陽明平定寧王之亂之後 京師部隊也到了南昌 他們見功勞被搶 又受奸逆挑唆 就整日在軍營外百般謾罵 尋釁鬧事 但王陽明絲毫不為所動 在他看來 憤怒之類的偏頗情緒 人心之中怎麼會沒有呢?只是不應當有而已 平常人在動怒時 控制不住情緒 便會怒得過了度 就不是擴然大功的本體了 平時在小事上刻意磨練自己 控制情緒 時間長了 人看問題就不會那麼偏激 慢慢就有了一種中正平和的氣質 同時情緒不要積累 要注意時刻溝通 或者在發怒的時候選擇暫時避讓 深呼吸 讓情緒平復下來 再做打算 一口氣可是吃不了一個胖子 不成熟的人總是好高騖遠 他們設定了一個不切實際的目標 沉浸在美好的幻想中而不去實踐 手邊的事情沒有做好 就幻想著自己可以實現報復 走向人生的巔峯 王陽明曾言:「我被自知 只是各隨分線所及 今日良知見在如此 只隨今日所知擴充到底 明日良知又有開悟 便從明日所知擴充到底 我們今天領悟一點 明天在這一點的基礎上接著領悟 一路延伸到底 纔是學問 就像是種樹澆水 剛開始澆灌小樹苗 要用很少的水 後來樹苗長大一點 就可以多用點水 等到樹苗長成可以荷包時 就可以用一桶水 如果上來就給小樹苗澆一大桶水 那肯定會把樹苗淹死的 羅馬不是一天建成的 所有的成就都需要時間作為鋪墊 飯要一口一口地吃 路要一步一步地走 踏踏實實先把眼前的事情做好 才能讓自己不斷提高 不斷進步 第五 既物慾太盛 現在花唄 分期付款滿天飛 這種來錢很容易的錯覺 正在引誘著很多年輕的人開始去嘗試 自己負擔不起的奢侈品 不成熟的人總喜歡用外物去裝點自己 覺得自己擁有的東西越多就越幸福 但人生並不是加法 而是減法 王陽明曾說 五倍用功只求日減不求日增 減得一分人慾便是富得一分天力 何等輕快灑脫 何等簡易 功夫再減不再增 所謂減盡去物慾之昏蔽 減盡人慾便回復良知之本體了 外物的充實抵不過內心的空虛 人們為了外在的東西終日奔波 患得患失 最終失去內心的安寧 成為慾望的囚徒 實在是捨本逐末 錢夠用就行了 孝順父母 親近朋友 熱愛自然 這些不需要太多物質的平常生活 纔是人生幸福的真諦 不要把得失看得太重 順其自然 保持內心的安寧就好了