弘一大師自省:身體雖然不是禽獸，而心則與禽獸……| 歷史故事 | 文史大觀園

紅衣法師曾說 我們會檢查別人的功夫 時刻檢查自己 竭盡所能 李書同曾被稱作所謂新文化運動的先驅 他是中國話劇的開拓者 西方音樂的最早傳播者 第一個開創裸體寫生的教師 但是這位曾經熱衷於探索西方文化的激昂知識 卻在繞了一大圈之後 回歸了中國傳統 1918年黃曆7月13日 39歲的李書同頓入空門 他把曾經視若珍寶的書籍 字畫 摺扇等等財物都送了人 在學生們哭哭啼啼的送別中 他帶著幾件粗布衣服和日用品 來到了湖跑寺 換上了僧袍 就自己動手打掃屋子 支起一塊木板 就當了牀 從此過上了沉中暮骨的生活 在李書同的房門上 貼著他親手書寫的四個大字 《雖存若末》 意思是 雖然我還活著 就當我死了吧 為的是解決各類人絡繹不絕的探訪 在他出家的頭幾年 偶爾在天津老家裡 他的妻子於是會收到一封信 仔細一看 卻是她曾經寄給出家的丈夫的信 被退了回來 信封上用陌生的字體寫著 該人已往 緣分退還 既然出家了 就是出家了 李書同是藝術界的通才和奇才 但墜入空門之後 他發誓 原本跟書法也要說白白的 幸好有人及時勸阻 才繼續寫字 主要就是為了以字結緣弘法 對普通人常寫的是他的心聲 不求自己安樂 只願眾生離苦 對僧人他最愛寫的就是 以戒為師 侯一大師是位眼光很高的人 想讓他佩服一個人 那可不容易 但他卻對一個人佩服得五體投地 進而拜左了師父 一天 弘一法師收到了一封信 趕緊恭敬的拆開 仔細閱讀 頻頻點頭 忽然看到其中的幾句 彷彿一聲悶雷打在了頭上 如今不少人用刑曹題寫經 我絕不贊同 想要斷房禍 了生死 度眾生 成佛道 豈可將抄經視為兒戲 由之性子寫得猶龍奉武的 若坐下書札幾格 斷不可用 這是誰的信?口氣竟然如此嚴肅 含義又是何等深刻 來信的是在近代淨土宗信眾中 地位無人能及的印光大師 他被後人尊奉為淨土宗第十三祖師 自稱為常藏窺僧 當出家的時候 弘一法師向印光大師瘋狂的私信請教問題 印光大師都是一一耐心的指導 不僅回答了弘一法師的疑問 還發現了他沒有問的問題 而這番話深深觸動了弘一 他調整了字體 並寄給印光大師鑒定 大師回信肯定說 抄寫經文是將凡夫心識轉為如來智慧的行為 比古代進士上金殿考狀元還要嚴格恭敬 來不得半點怠慢疏忽 印光大師為人嚴肅而高潔 他曾經發願一生不當住持 不收徒弟 哪曾想遇到了鍥而不捨的弘一 深深讓印光大師獲了力 說他做了唯一正式的弟子 不久 弘一法師從溫州慶福寺奔赴普陀山法語寺 與印光大師舉行了簡單而莊嚴的拜師儀式 跟隨師父整整七天七夜 留心觀察他的一舉一動 心中無比震撼 他發現 印光大師每頓喫飯到最後會留下一嚼饅頭 把菜碗擦乾淨後再喫下 然後往碗裡倒開水 當地乾淨之後再喝下 唯恐輕易浪費了一顆飯粒 弘一大師趕緊有樣學樣做得一絲不苟 印光大師看著弘一的眼睛 語重心長的說 要吸福啊 弘一心中如電光火石一閃 被一般人形容為簡樸的事 在大師的口中是吸福 這個詞道出了簡樸背後的深意 弘一明白了 吸福才能留住福分 一個人言行的改變始終源於思想的轉變 而思想上的變化一旦發生 往往會影響整個人生 此後 弘一始終將吸福作為修行的一部分 弘一法師的出家曾經轟動一時 被稱為民國三大文化謎案之一 這跟當時的文化和社會環境有關 隨著所謂新文化運動 無神論漸漸侵入了中國人的思想 影響了整個社會的方方面面 當時知識界把佛門歸為三教九流 普通老百姓視佛法為神狐鬼怪 當然不能理解李淑彤的出家之舉 而寺院內 佛門清靜不再 僧人德行日下如沙散漫 弘一跪在佛像前淚如雨下 淚不自捨 他說 沒有延遲戒律的佛教行人 如談到高深的定力與大智大慧 那便是一片謊言 否言 佛滅度後以戒為師 是千古不遺的真理 弘一法師投身佛門中最冷闢 最艱難的律宗 他說 律學到今天一千年來 由於枯寂堅硬而成為絕學 無人深究律行 於是 佛門德行敗壞 戒律成為一張白紙 令人悲嘆 如我不能寺院深究律學 還待誰呢? 弘一法師的學生封子楷 在懷李淑彤先生一文中提到 弘一大師最初修淨土宗 律宗是講究戒律的 一舉一動都有規律 嚴肅認真至極 這是佛門中最難修的一宗 數百年來傳統斷絕 直到弘一法師方纔復興 因此 佛門中尊稱他為 重興南山律宗第十一代祖師 一般人會認為 修行人過的是辛苦的生活 更不要說修持律宗了 但是弘一大師卻樂在其中 他的好友夏冕尊認為 他過的是藝術的生活 在《生活的藝術》一文中 夏冕尊提到 那個時候弘一法師去寧波 開始是住在一個破舊的小旅館裡 夏冕尊見了他說 那家旅館不十分清爽吧 弘一法師卻說 很好啊 臭蟲也不多 不過兩三隻 主人待我非常客氣呢 等他打開破蓋 夏冕尊看見他黑而破得不堪的毛巾 忍不住說 這毛巾太破了 替你換一條好嗎 哪裡 還好用的 和新的也差不多嘛 喫飯的時候 弘一法師的碗裡只是一些蘿蔔白菜 但是他好像品嘗到了極品美食 看到這夏冕尊嘆道 我見了 幾乎要留下歡喜慚愧之淚了 在他 世間竟沒有不好的東西 什麼都有味 什麼都了不得 這是何等的風光啊 宗教上的話豈不說 所謂的日常生活到此境界 不是所謂生活的藝術化了嗎 夏冕尊聯想到整個人類的生活方式 生活態度與藝術境界的關係說 但為現實利益或成見所束縛 不能把日常生活拒絕玩味的人 都是與藝術無緣的人們 真的藝術不限在詩裡 也不限在畫裡 到處都有 隨時可得 受弘一法師的影響 夏冕尊也歸佛門 成了在家修行的居士 弘一法師說過這樣一句話 人做得剔透玲瓏了便是藝術 那時你可以捨生取義 你可以視死如歸 你可以視金錢如糞土 你可以視富貴如浮雲 你可以視色相如碧綠 這裡的剔透玲瓏就是明白透徹的意思 當大家還在驚嘆李淑彤非凡的才華時 她卻在不斷地反省自己過去的放蕩無賴 對自己年輕時的失格和荒唐生活 做了徹底的否定 她用一句不堪回首 來總結自己從小到大的種種經歷 自認罪孽深重 非嚴格持戒 1923年 西冷印社出版了她的《漱筒詩集》 卻被她自己批評為 歧語是指輕浮無禮 不莊重導致人產生邪念的言論 60歲時 她在最後的懺悔一文中 甚至剖析自己說 身體雖然不是禽獸 而心則與禽獸無甚區別 為了弘揚佛法 侯一大師曾經創立南山律學院 佛教養證院 有一次在慧安鄉間弘法期間 她突然遭受了一場嚴重的大病 以至於她都為自己安排了後事 所幸半年之後慢慢地痊癒了 在病中 她對自己的反省尤為深刻 認為自己忘居失位 自命之律 清平時弊 專說人非 枉知自省 認為這場大病實際上是對她的一劑良藥 她為了責備自己 竟然在佛教刊物上聲明 取消法師律師大師的稱號 1938年5月 佛醫法師到漳州弘法 先後會議者數十人 又到晉江演講 聽眾達六七百位 之後又到泉州講律 出遊當中 由於盛情難卻 她接受了信眾的幾次宴請 有一天 她收到了一封信 是一個陌生人寄來的 打開一看 不得了了 之後 弘醫法師在成天寺 佛教養證院同學會的席上講演 主題就是最後的懺悔 其中重點就提到了這封信 原來 這是一個名叫李芳遠的15歲少年寄來的 信中責備她不應成為應酬和尚 勸她遠離名聞利揚 弘醫法師感嘆 她是一個15歲的小孩子 竟有如此高尚的思想 正確的見解 我看到她這一封信 真是慚愧萬分了 我自從得到她的信以後 就以十分堅決的心 謝絕宴會 雖然得罪了別人 也不管她 抗戰爆發之後 弘醫法師雲遊四方 宣講唸佛不忘救國 救國必須唸佛 改變國家命運最根本的 不就是讓人明白因果規律 解救世道人心嗎 1942年10月13日 在弘揚佛法的路上 弘醫法師的生命也來到了盡頭 泥流之際 她留下臨終絕筆 悲心焦急 一面欣喜自己的解脫 一面悲憫眾生苦惱 她留下的一件百納衣裳 有她親手縫補的200多個布丁 對絕世才子李淑彤出家行為的不解 從當時到現在 爭論探討都不絕於耳 有人說 不可理喻是中國唯一蒙受不可估量的損失 有人說 不論在哪個時代 高尚的人格都比絢爛的藝術與傾城的財富更缺乏 有人說 在人慾橫流的社會 弘醫法師李淑彤是一個楷模 是自己感到迷茫時 前面的一束光 有人說 自古高僧大德 聖賢名士 他們存在的最大意義 除了自己得道 便是為渺渺世人立下一種可參照的人格境界 弘醫大師火化時 煉出上千顆蛇粒子 這是他自己通過修行給出的回答吧 只是似乎懂得的人自然會懂 不懂的人還是不懂 希望有一天不懂的人也終究會懂 歡迎您在節目下方發表你的看法 我是雪莉 感謝您的觀看 我們下次節目再見