El individuo LIBRE frente a la TIRANÍA globalista: cómo resistir y vencer al poder de la Nueva Babel

una nueva torre de Babel se alza un creciente poder global está concentrando toda la autoridad y amenaza con aplastar al individuo despojándolo de su soberanía e imponiendo sobre él una nueva identidad colectiva frente a este poder totalitario algunos resisten no están dispuestos a dejarse someter y se reivindican como seres libres cuya única fuente legítima de identidad es el yo este choque de individualismo y colectivismo es en su más pura esencia una cuestión de identidad sin embargo el planteamiento de esta guerra moderna es una trampa que el poder no os tiende como veremos a continuación Pues el individualismo extremo que erradica por completo al ser Social es imposible así como también es imposible pretender reducir al individuo a un mero apéndice homogéneo del poder global la solución se encuentra en una vía alterna y milenaria que Jordan peterson y Jonathan pajot han rescatado en una reciente investigación conjunta el documento titulado identidad el individuo y el estado versus la jerarquía subsidiaria del cielo consta de 26 páginas Y en este vídeo voy a resumir sus claves si quieres leer la investigación original en inglés te he dejado un enlace en la descripción la lucha contra la emergente tiranía globalista se presenta de forma muy simple Esto va de reivindicar la libertad individual frente a una dictadura colectiva cada vez más evidente no obstante muchos disidentes no están Sabiendo ver que la postura del individualismo extremo refuerza precisamente el poder globalista y se lo entrega en bandeja la trampa es la siguiente cuando reclamamos una soberanía extrema del yo tendemos a creer que cualquier identidad Superior a la individual es siempre tiránica y debe ser destruida de esta forma el matrimonio la familia el barrio El lugar de trabajo la ciudad la nación y la religión quedan separados del individuo Pero a medida que se destruye todo el significado y propósito que alguna vez estuvieron contenidos en esas identidades intermediarias la lealtad al estado se vuelve abrumadoramente tentadora y cada vez más absorbente por lo tanto paradójicamente una insistencia demasiado extrema en la independencia y la autonomía del individuo liberándose de la religión la familia la nación y otras formas de unidad social significa que el estado totalitario se vuelve más probable en lugar de menos probable a medida que el individuo irresponsable y narcisista abandona su lealtad a sus identidades intermediarias y superiores y estas son nivel tras nivel el estado se vuelve cada vez más poderoso La propuesta de peterson y pajot es rescatar la visión de una identidad que surge de la interacción armónica entre el microcosmos y el macrocosmos dentro de esta visión tradicional el individuo es en sí mismo una unidad que contiene una esencia propia con su propósito sus objetivos y sus metas un microcosmos y al mismo tiempo es también un bloque de construcción del macrocosmos esa multiplicidad en la que participa es decir el hombre existe para ser una unidad y existe al mismo tiempo para formar nuevas unidades de orden superior somos en este sentido fractales piezas fundamentales del todo que a su vez contienen dentro de sí mismas al todo cuando el proceso de identidades fractales se desarrolla los individuos encajan en familias y redes de amistades existentes dentro de equipos comunidades Iglesias grupos culturales ciudades estados y Naciones como es arriba es abajo Todo está en relación con todo unidad y multiplicidad se definen mutuamente cuando el individuo se une libremente al bien común del que participan otros individuos la multipli se convierte en Unidad todos Crean un solo Cuerpo sin por ello dejar de ser individuos libres el tejido de la identidad es una jerarquía de niveles cada uno con su propia existencia Ninguno de los cuales es completamente autónomo y cada uno Unido en una comunidad de meta objetivo dirección atención y cuidado todos tocando juntos de manera óptima en una gran sinfonía nuestras sociedades modernas en lugar de celebrar lo que nos une insisten en que debemos celebrar solamente lo que nos diferencia el individuo es visto como una pieza aislada que existe por sí misma y para sí misma y se nos invita a ver al otro de forma utilitaria nos sirve solamente para satisfacer nuestros caprichos la bandera del Arcoiris hipotético símbolo de la diversidad se ha transformado en la imagen misma de un globalismo totalizador al celebrar solo la excepción se están socavando las micro alanzas normativas que unen a las personas psicológica y socialmente y solo el leviatán global permanece como estructura colectiva el orgullo celebra al individuo atomizado absolutamente autónomo y con motivaciones puramente hedonistas transformado simultáneamente en un engranaje dentro de las ruedas de un sistema financiero industrial y político consumista cada vez más globalizado el pensamiento tradicional le entrega una importancia crucial al individuo pues este es el punto central del que todo parte dentro de cada uno de nosotros se da la selección moral y se pone en movimiento la participación activa en todos los demás niveles del ser sin embargo ese centro a pesar de su importancia no puede existir aislado ni siquiera desear tal existencia aislada por muy confundido que esté con un deseo de libertad completa incluso los hombres más antisociales experimentan el aislamiento forzado como un castigo somos sociales hasta la médula incluso cuando somos los individuos más egoístas y centrados en el poder todos existimos a través de y para los demás Aunque diferimos mucho en la sofisticación amplitud y profundidad de esa interacción social encontramos seguridad y alegría el significado mismo como consecuencia de nuestra participación en nuestras identidades superiores esa escalera de Jacob que se eleva desde nuestras encarnaciones actuales hasta las estrellas de arriba Nadie puede vivir arrinconado en la esquina de sus subjetividad como dice el proverbio los ríos no beben su propia agua los árboles no comen sus propios frutos el sol no brilla para sí mismo las flores no esparcen su fragancia solo para ellas lo queramos o no el yo y el todos se entretejen en una red fractal que se eleva hacia Dios pues de él mismo proviene Fuente del ser y del devenir mi idad no existe solamente en mis pensamientos y deseos sino que se reúne en una voluntad unitaria y una memoria narrativa coherente la imagen popular del individuo libre aquel que tiene derecho a hacer lo que sea que le toque en el momento siempre y cuando eso no interfiera con el derecho de otros a hacer lo mismo es una visión insuficiente de lo que es más verdaderamente humano negando el deseo y la necesidad intrínsecos de hacer el bien a los demás implicando que el orden social no es más que limitación ninguna sociedad puede mantenerse unida como simple consecuencia de atenerse a Esa visión esencialmente liberal es en Cómo amo y existo con los demás que puedo llegar a ser yo mismo de la manera más auténtica y verme en el espejo más verdadero es en la forma en que entro en danza Con quienes me rodean que me convierto en algo valioso y brillo incluso ante mis propios ojos la mejor defensa que podemos armar contra el poder centralizador global la nueva Babel que amenaza con someternos a todos de forma tiránica no es acumular todo el poder en el yo sino distribuirlo en el nosotros cuando el poder se distribuye adecuadamente de manera subsidiaria la libertad adquiere orden y la autoridad se justa necesitamos lugares donde nuestras identidades individuales puedan unirse con las de otros en una unidad de propósito y una celebración de lo común en ausencia de esa comunidad Seguiremos fragmentos en seres atomizados divorciados de un propósito de orden Superior y la carencia así producida nos tentará hacia una identidad totalitaria compensatoria Cuál es el nivel intermedio más cercano e intrínsecamente valioso para todos la familia con sus límites y oportunidades la familia es el modelo que nos ayuda a convertirnos en individuos responsables que saben participar en las demás identidades intermediarias que tarde o temprano encontraremos en Nuestro camino de vida no es de extrañar entonces que la familia sea la institución que el poder global más se afana en denostar y atacar debemos permanecer cautelosos en extremo ante todos y cada uno de los intentos del estado de eludir o reemplazar a la familia prometiendo una libertad irresponsable y falsa como compensación individuos responsables anidados dentro de parejas y familias responsables ese acuerdo constituye el ito mínimo para una entidad política o un estado de orden superior verdaderamente funcional así como la defensa más eficaz contra la extralimitación de Quiénes serían Reyes Cuando nuestra atención está absorbida por nuestros caprichos e impulsos por nuestros placeres y vicios nos convertimos en individuos fragmentados que compiten por la supremacía Pues el otro siempre es visto como un potencial obstáculo para el cumplimiento de nuestros deseos o una mera herramienta para satisfacerlos y ese individualismo extremo por supuesto es el que más le interesa fomentar al poder Pues sabe que la consecuencia de este liberalismo prometeico moderno es la eliminación de las identidades intermedias gracias a lo cual la bestia podrá alzarse como el único poder capaz de reunir en un solo cuerpo a esa multiplicidad disgregada nuestra identidad es fractal jerárquica subsidiaria la participación responsable y adecuada en todos sus niveles proporciona a la vida propósito significado seguridad esperanza y aventura es el acto mismo de dirigir adecuadamente la atención y la acción lo que hace posible El Progreso mismo esa identidad es responsabilidad en todos los niveles es sacrificial en esencia todo lo inferior Se ofrece apropiada y correctamente a lo superior la identidad subsidiaria es la verdadera identidad es la medicación para la angustia existencial la fuente de la esperanza que perdura es la estrella brillante que hace señas en la distancia la verdadera sostenibilidad el jardín bien cuidado El banquete eterno y la ciudad celestial es la única alternativa verdadera al vagar Solitario por el desierto y al sometimiento esclavista al tirano es el gesto de sacrificio supremo la ofrenda de lo que es personalmente indigno de participar en la armonía del todo es la Encarnación del logos eterno que dice la verdad al Servicio del amor que toma sobre sus hombros el peso del mundo y encuentra en ese peso terrible el sentido Redentor de la vida i