有聲書《忽必烈的挑戰》解讀,日本著名歐亞史學家杉山正明代表作,揭開元世祖締造全球化的過程

解读智慧
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397 觀看·2024年1月25日
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1259年,蒙古大汗蒙哥猝死在征服南宋的前线上,皇弟忽必烈突然有了争夺大汗位的机会,同时忽必烈也面临着威胁与挑战。
他面临着什么挑战?他不只要击败竞争者登上大汗之位,还得创造不世之功与巨大财富才能给蒙古共同体带来繁荣与安定。
忽必烈不只要克服地形天险才能在军事上打败南宋,还要尽可能减少双方损伤,才能顺利达成接收江南财富的目标。
而且,忽必烈面临如何建构世界国家和经济体系——地跨欧亚陆上海上的军事与通商帝国的难题。
杉山正明这部1995年SUNTORY学艺奖获奖作品,超越了以西欧、元朝为主体的观点,描绘出别开生面的蒙古帝国与世界历史,将蒙古的“野蛮入侵者”或“军事破坏者的形象”彻底颠覆;
帖木儿帝国、奥斯曼帝国、俄罗斯帝国、莫卧儿帝国、明清帝国这几个在近代西欧列强兴起之前的世界强国,在杉山正明看来,也与蒙古帝国有着内在的联系。
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這期爲你解讀的是
《忽必烈的挑戰》
蒙古帝國與世界歷史的大轉向
這本書的中文版呢
大約是16萬字
我會用25分鐘的時間
爲你講述書中的精髓
那就是在13世紀
忽必烈和他統治下的蒙元帝國
開創了世界上最早的全球化體系
這個論斷呢
可能有一點顛覆你對於
蒙古和元朝歷史的印象
這很正常
因爲這本書的作者
就是一位經常在學術上
有驚人之語的遊牧民族史專家
珊珊正明
這位珊珊正明呢
是日本著名的歐亞史學者
現在任教於京都大學研究生院
專長是蒙古史中亞遊牧民族史
說到珊珊正明
有兩件事不能不提
第一是她掌握的語言門類
據說最少也有13門之多
包括漢語
滿語
蒙古語
印第語
波斯語
阿拉伯語
土耳其語
英語
法語
俄語
德語
拉丁語等等
還有人說
她會的語言在20門以上
總之吧
可以說是一個人走遍歐亞大陸
不用帶翻譯
而這樣出色的語言能力
更可以讓她無障礙地閱讀
諸多不同國家的史料
彼此參照印證
另一件事呢
是她在研究過程中
不加掩飾的個人情感表露
依反日本和中國學界
歷來傾向於站在農耕民族立場上
看歷史的習慣
珊珊正明在她的著作中
強烈地表達對草原民族的讚美和肯定
有些觀點呢
聽起來甚至讓人覺得不可思議
這本《忽必烈的挑戰》
就是珊珊正明上述主張的代表之作
在本書中呢
珊珊正明先是爲蒙古歷史徹底翻案
長久以來
中國 中亞 俄羅斯
這些經歷過蒙古統治的地方
都在史書中把蒙古人描述爲野蠻的征服者
尤其是俄古史學界
還有一個著名的說法叫做
達達人之故
說蒙古人的統治
拖了俄羅斯的後腿
讓俄羅斯不能融入歐洲的先進文明
對於這些呢
珊珊正明一上來就逐一進行了反駁
她說
元代的中國繁榮富庶
那時候來中國的外國旅行家
比如馬可波羅
或者阿拉伯旅行家
伊本·白圖泰
他們比賽的杭州大都
那都是天堂一樣的存在
而在中亞
蒙古統治結束之後不久
就興起了輝煌的帖木爾帝國
波斯薩法維王朝
她由此反推說
這都說明
蒙古人之前打下了足夠的基礎
對於達達人之故
她更是全面推翻
她說正是在蒙古的統治下
原本鬆散而互相敵視的俄羅斯城邦
才奠定了統一的基礎
並且最終邁向了俄羅斯帝國之路
所以呢
珊珊正明把這些都歸結爲
定居民族對遊牧民族的呈現
而除了這些
她在本書中還有一個更驚人的說法
她把忽必烈
說成是第一個全球化體系的締造者
而且她還說
要通過這樣的重新定位
來追尋世界史的新面貌
重塑蒙古時代的世界史
這也是包括本書在內的
珊珊正明著作
跟同題材的名著
比如古代的拉什特史其一
致費尼世界征服者史
近現代的多桑蒙古史
格魯塞的草原帝國等書相比
在史觀上最大的獨到之處
那麼她的這個觀點
究竟是真的論者有據
還是僅僅是故作驚人之談呢
下面我們就一起來看一看
珊珊正明是如何用這本
忽必烈的挑戰來論證的
忽必烈究竟接受了什麼挑戰呢
雖然作者沒有指明
但是通過她的敘述邏輯
我們可以總結出三個層面
分別是
第一個挑戰
新的國際局勢之下
整個蒙古帝國發展模式
面臨的挑戰
第二個挑戰
突破傳統
用非常規的手段
獲得繼承權的挑戰
第三個挑戰
完成蒙古帝國的轉型
並在此過程中
建立一個全球化體系的挑戰
可以說
這三個不同層面的挑戰
有系統性的挑戰
也有忽必烈個人面臨的挑戰
構成一個遞進關係
就像一個進擊遊戲
我們在這呢
也打破作者袁書的敘述順序
按照這三個挑戰的邏輯來講解
最後再來一起看看
珊珊證明如何解釋
她所謂的蒙古世界體系的解體
看她如何回答
爲什麼今天的全球化體系
是歐洲人
而不是蒙古人建立起來的
好
下面呢就從第一個層面開始
我們來講一講
在忽必烈上臺前後
蒙古以及整個世界
面臨的局面是什麼樣的
這件事呢
要從公元1259年說起
當時蒙古的大汗
也就是最高元首
還是忽必烈的哥哥蒙戈
他正在發動一場
對南宋的全面征服戰
蒙古兵分三路
其中蒙戈自己率領右翼軍隊
進攻四川
結果非常突然的
他就死在了四川釣魚城
關於蒙戈的死因呢
歷來是衆說紛紜
在這本書裏
珊珊證明傾向於
認爲他是死於傳染病
但也只是推論
但無論蒙戈確切的死因是什麼吧
他的死
都對蒙古甚至是全世界
產生了至關重要的影響
所以呢
珊珊證明把1259年
稱爲改變世界的一年
首先蒙戈的猝死
讓蒙古大汗的位置
忽然空出來了
也就是說忽必烈
以及他其他的兄弟們
有了上位的機會
一場爭奪戰即將展開
但是在詳細講忽必烈上臺之前呢
我們要把視角調到更大
看一看在整個蒙古帝國的範圍內
蒙戈的猝死
以及一連串的後續反應
給歷史帶來了怎樣的影響
在蒙戈和忽必烈進攻南宋的時候
他們的另一位兄弟
敘列烏
正在指揮蒙古的第三次西征
截止1259年
敘列烏已經佔領了今天的伊朗
阿塞拜疆 伊拉克這些地區
並且進入敘利亞
本來根據蒙戈的指令
敘列烏還準備進攻埃及
結果呢
到了1260年
蒙戈的死訊傳來
敘列烏就急忙趕回東方
準備看看有沒有機會
爭奪大汗之位
敘列烏帶走了主力部隊
只留下他的大將切蒂布花
率領一小部分軍隊繼續征戰
這時候
埃及的馬木魯克王朝發起了反擊
他們在今天的巴勒斯坦的阿因扎魯特平原
打敗蒙古軍
殺死了切蒂布花
蒙古第三次西征
也就到此結束了
之前蒙古人也不是沒打過敗仗
但是呢
阿因扎魯特的失敗
讓一切都變得不一樣了
後來呢
敘列烏留在西亞
以伊朗爲中心建立了伊爾汗國
在他的北邊
今天俄羅斯東南部
是另一個蒙古政權
侵查漢國
當時的可汗
名叫比爾戈
跟忽必烈敘列烏是叔伯兄弟
他曾經派軍隊支援敘列烏的西征
現在仗打完了
他想朝敘列烏
要伊朗北部的牧場作爲報答
但是呢
敘列烏不肯
於是他跟比爾戈就反目成仇了
這時候呢
打敗切蒂布花的埃及
馬木魯克王朝
看到蒙古人之間鬧了矛盾
趕緊主動地找上比爾戈
尋求跟他們建立同盟關係
一來
他們都跟敘列烏敵對
二來呢
比爾戈當時已經信奉了伊斯蘭教
跟同樣是穆斯林的
馬木魯克王朝就比較親近
所以真的就跟他們聯手
共同對付
原本是兄弟國家的伊爾汗國
山山正名呢
就把他們這種同盟
稱爲窩瓦尼羅同盟
窩瓦呢
就是俄羅斯的第一大河
福爾加河
侵查漢國的首都薩萊城
就在福爾加河的下游
尼羅呢
就是埃及的尼羅河
這個概念呢
雖然是山山正名自創的
但是非常到位
我們呢
就不妨在地圖上找一找
福爾加河和尼羅河的位置
這樣呢就能夠看出
在從東歐到北非
這麼大的範圍之內
侵查漢國和馬木魯克王朝
聯手建立了一條
圍堵敘列烏的防線
那麼這個局面
帶來的影響是什麼呢
就是蒙古各個兄弟政權之間的裂痕
已經出現了
之前從成吉思汗到蒙哥
讓蒙古人團結一致的力量
已經是不復存在了
而這也就意味着
之前半個多世紀當中
蒙古的枯張勢頭就此打住
無以爲繼了
或者換句話來說
蒙古帝國發動舉國之力
通過侵略來實現的
傳統的發展模式
走到了盡頭
這個國家面臨的
不是一次簡單的軍事上的挫敗
而是一次不得不進行的
國家發展戰略的轉型
能否適應這個轉型
這對當時各個蒙古政權來說呀
都是一個重大的挑戰
只有理解了這個大的背景
我們才能夠真正理解
爲什麼山山正名認爲
1259年蒙哥的死改變了世界
好 那我們回過頭再來說一說
這本書的主角忽必烈
下面我們就來講第二個問題
忽必烈如何成功逆襲
當上蒙古大汗和元朝皇帝
在蒙哥進攻南宋的戰略當中
忽必烈擔任的是左翼軍的統帥
負責正面攻擊南宋的襄陽反城一線
這是南宋最堅固的防線
聽到蒙哥突然死亡的消息
他也是從前線返回北方
準備自己繼任大汗
但是當時的局勢呢
其實對他是不利的
因爲蒙哥雖然沒有指定繼承人
雖然蒙古不像漢族政權
有明確的父子子繼的原則
但是在蒙古帝國的繼承順位上
按說怎麼排也排不到忽必烈
根據遊牧民族的繼承傳統呢
還有一個人
本應該排在忽必烈之前
那就是蒙哥和忽必烈最小的
遊牧民族的繼承製度
跟我們熟悉的漢人的嫡長子繼承製
剛好相反
他們的習慣是由幼子來守竈
竈呢就是爐竈的竈
它只帶財產
這個邏輯是這樣的
就是遊牧民族都是逐水草而居
一個家庭如果太大了
遊牧遷徙尋找牧場就不方便
所以呢
當一個家庭的孩子長大成人
就會離開家庭
自己出去自立門戶
當長子成年分家出去的時候
父母通常都還在壯年
過幾年次子再分家
父母也還幹得動
最後當父母老邁
沒有勞動能力的時候
留在他們身邊照料他們的
就是最小的一個兒子
由於他承擔了
贍養老父母的義務
所以呢
父母死後
遺產呢也就由他來繼承
這個就叫做幼子守竈
也有的書上叫做幼子守產
是遊牧民族一種習慣的繼承製度
蒙哥的嫡親兄弟一共有四個人
這四個人當中最小的呢
就是阿里不哥
之前呢他奉命留守
蒙古的首都哈拉和林
蒙哥死後
他就援引幼子守竈的傳統
來要求繼承蒙哥的大汗之位
而且呢
當時蒙古四大汗國當中
有三個都是支持阿里不哥的
所以這個時候
忽必烈面臨的
就是他個人遇到的第一個挑戰
如何登上蒙古帝國大汗的寶座
當然我們都知道
最後是忽必烈取得勝利了
那麼他是如何在法統上不佔優勢
支持度也不高的情況下
完成逆襲了呢
山山正名的答案
可以概括成三個字
準備早
很多史料上都講過
忽必烈非常注重
招來各方人才
當蒙哥任命他
治理漠南漢地的時候
他就建立了自己的班子
著名的金蓮川幕府
就是他個人的幕僚機構
本書當中啊
翻譯成金蓮川營帳
但是我們還是使用
金蓮川幕府
這個更常見的名稱啊
金蓮川這個地方呢
以前是一片草原
位於張家口以北
今天呢是一個旅遊風景區
那忽必烈爲什麼選擇這裏
作爲他的大本營呢
顯然不是因爲風景好啊
山山正名的解釋是
這個位置便與他跟
東部宗王
以及五頭夏軍團
建立密切聯繫
當時蒙古的清貴
各有各的領地
以蒙古高原爲中心
東邊的
是成吉思汗的
四個弟弟們的地盤
他們就稱爲東部宗王
也叫東道諸王
相對應的呢
就是西部宗王
是成吉思汗的兒子們
及其後代
那至於五頭夏軍團
那就是頭籃的頭
上下的下
這個是成吉思汗
最得力的工軍將領
以及殷勤們的家族
其中呢
包括蒙古開國四節之首的
穆華黎的家族
這些家族的封地
都在金蓮川附近
而且呢
他們也都握有精銳的部隊
雖然從親疏關係上來看
東部宗王和五頭夏的地位
比不上西部宗王
但是呢
他們的實力加起來
是足以跟西部宗王抗衡的
珊珊正明認爲
忽必烈把幕府設在金蓮川
就是爲了收攬
東部四大宗王
五頭夏軍團
來作爲自己的政治資源
爲日後爭位
打下基礎
那也就是說
他是早有預謀的
除了這些蒙古貴族
忽必烈還進一步
拉攏了漢地的軍閥
比如鎮定的史天澤
順天的張柔
東平的嚴實
易都的李坦
這些軍閥的地盤
都在今天河北山東一帶
都是實力雄厚
他們本來都是金國人
蒙古滅金之後
對他們採取招撫政策
授予他們侯爵的爵位
忽必烈的金蓮川幕府
離他們的地盤很近
也和他們建立了良好關係
這四大軍閥的家族
後來呢
也爲忽必烈出了不少的力
比如後來在崖山之戰
消滅南宋最後殘餘力量的張洪範
那就是張柔的兒子
除了廣結外援
在金蓮川幕府的內部
忽必烈也是招來各族人才
不問出身
不問民族
只看能力
他的謀士和心腹呢
除了蒙古人
還有漢人
女真人
西夏人
還有來自藏區的僧侶
幫他料理宗教事務
來自中亞的穆斯林
負責理財
總之吧
是危財事舉
這樣呢
忽必烈從爭取外界資源
到自身的團隊建設
可以說步步走在了前面
準備得非常充分
都說機會是留給有準備的人的
所以呢
當蒙哥一死
忽必烈完全有實力
自立爲寒
1260年4月
忽必烈在開平城自行宣佈繼位
開平呢
在今天內蒙古
吉林郭勒蒙多倫縣一帶
這一來的話
阿里不割當然不幹了
這年夏天呢
他也宣佈自己繼任大汗
其實從傳統上
從手續上
都是阿里不割
更佔有合法性
但是蒙古帝國出現了兩個大汗
那當然只能通過武力決出一個
從1260年到1264年
雙方斷斷續續地打了五年
終於阿里不割失敗投降
忽必烈成爲了蒙古唯一的大汗
這場戰爭被稱爲阿里不割之亂
但是呢
珊珊正明認爲
嚴格來說呀
應該是忽必烈之亂
忽必烈纔是那個
無視傳統
作亂爭位的人
打敗最強大的反對者
登上蒙古帝國的汗位
後來又建立了原帝國
並且統一了中國
可以說
忽必烈成功地完成了
他的第一個挑戰
獲取最高權力
但是珊珊正明說
這還只是開始
接下來他還要面對更大的挑戰
就是如何運轉這個大帝國
這就是我們下面要談的
第三個部分
忽必烈如何運轉他的帝國
又如何建立了蒙古世界體系
關於忽必烈建立元朝
中國史書上的評價
雖然總體是正面的
但是採用的呢
還是傳統的漢族王朝視角
比如明代編修的原史上說
忽必烈以夏變夷歷經陳繼
所以爲一代之治者
那意思就是說呀
他用中國傳統的制度和文化
改造教化了少數民族
把他們從文化上
變成了中國文化的繼承者
而近代的外國研究者呢
認爲忽必烈的原帝國
是一個兼具蒙古和漢族傳統的
二元制帝國
比如著名的
法國遊牧民族史專家
勒內格魯塞
他呢寫過著名的草原帝國
他評價忽必烈說
在亞洲的其他地區
成爲成吉思汗的繼承人時
在中國他企圖成爲
19個王朝的忠實延續者
而珊珊正明認爲
這兩種說法都不準確
他認爲忽必烈要做的是
在從地中海到西太平洋的
巨大範圍之內
塑造一個新型的政治經濟體系
說到這兒呢
我們要簡要地回溯一下
蒙古帝國的歷史
蒙古自從成吉思汗統一以來
發動過三次西征
在歐洲打到東歐
在亞洲打到敘利亞
後來呢
忽必烈又征服了整個中國
這個過程固然伴隨着
非常慘烈的戰爭和殺戮
但是呢
也有一個附帶的效果
那就是
原來各個國家之間的壁壘被打破了
歐亞大陸的大部分地區
都被同一個政權控制
連成一片
東西之間商貿和技術交流的通道
全部打通
暢行無阻
可以說
之前支撐蒙古帝國發展的
就是這種征服戰
但是呢
我們在開篇的時候講過
後來蒙古這些兄弟政權
彼此之間出現了矛盾
在西亞
有欽察汗國和伊爾汗國的對立
在東亞
有忽必烈和阿里布戈的兄弟之爭
當忽必烈成爲大汗之後
除了親弟弟敘利物
權衡利弼之後
站在他這一邊
其他的三大汗國都拒絕承認他
這個時候呢
其實忽必烈面臨的是一個重大的抉擇
是通過武力來重新統一蒙古的各個政權
還是想其他的方法
可以說
忽必烈最終做出了正確的抉擇
沒有訴諸武力
因爲這並不現實
他選擇了貿易
利用東西方的商路
將帝國重新整合起來
忽必烈根據新的形勢
放棄了蒙古傳統的發展模式
武力征服
轉而呢採用經濟手段
把一個軍事帝國變成貿易帝國
他以蒙古的軍事力量作爲後盾
以中華世界的經濟力量作爲財富的根源
再利用穆斯林發達的商業網
創造出國家主導的超大規模的通商物流網絡
把遊牧世界 農耕世界
甚至是海洋世界都連接起來
完成了蒙古的轉型
珊珊正明認爲
這是世界歷史上最早具有近代意義的世界體系
那麼它是如何做到的呢
珊珊正明的論述可以概括爲兩點
一 簡正放權
二 巧用資源
簡正放權主要是應用在原帝國內部
忽必烈調用大量人力進行城市化建設
興建上都 大都
這就相當於通過宏觀經濟手段推動經濟發展
同時呢
他對於原帝國當中人口最多的漢人
他把農業稅控制在一個很低的標準
這也就實現了中國古代農民最盼望的
清堯飽富
而國家財政收入主要依靠
鹽鐵專賣和商業稅
用這部分的收入來維持蒙古人爲主的軍隊開銷
這樣一來呢
蒙古人當兵 漢人務農
統治集團與被統治集團相安無事
珊珊正明評價說
這是最完美的無爲而制
這樣呢忽必烈也就不必要建設龐大的官僚系統
來管理漢人
官僚系統的簡化使管理成本下降
也避免了官民之間矛盾的惡化
貿易收入保障了政府收入
可以進一步的再清堯飽富
然後再進一步減政放權
良性循環就這麼形成了
所以呢
商務 寬大 重商 兼收並續
成爲了元代的時代特徵
對於原帝國之外
也就是他那些不太聽話的兄弟漢國
忽必烈運用手中的資源加以控制
他把大量的白銀奢侈品賞賜給各漢國蒙古貴族
來換取他們對自己大漢身份的承認
當然了
這種收買的方式獲得的效忠並不牢固
但是這些各漢國的貴族拿到錢之後
需要把他們投入到貿易或者是金融領域
才能夠不斷的持續生力
而他們普遍比較欠缺做生意的才能
只能委託他們國境內的穆斯林商人代爲大力
這些商人呢都是從事國際貿易的
商貿網奠基歐亞大陸
對元朝的經濟非常依賴
這樣一來
各漢國的蒙古貴族依賴跨國商人
這些商人又依賴元朝
歸根結底還是依賴於忽必烈
這就使得各漢國對於忽必烈的依賴性增強
心甘情願的把他視爲大漢
並且一起幫助他維護世界商貿網絡的安全
於是呢
忽必烈既籠絡了各漢國貴族
同時呢通過宏觀經濟的刺激
實現了貿易倍增
綜上可以說忽必烈沒有用刀兵
僅僅憑藉貿易這隻無形的手
就玩轉了大元帝國
又重建了以商貿爲紐帶的蒙古體系
而他基於這個體系的核心地位
可以說在新的時代背景之下
重新設計和改組了蒙古帝國
而姍姍正明說到這兒啊
還爲忽必烈的成就賦予了更高的意義
他說
這個重新編織的蒙古帝國
使得東西方世界之間的聯繫
不再是偶發的隨機的和時段時序的
第一次具有了整體的持續的
和息息相關的意義
亞非歐世界的大部分
在海陸兩個方向上聯繫到了一起
出現了可謂世界化的空前盛況
那關於他的這個定位
是不是讓你覺得耳目一新
甚至一時有點難以接受呢
對於這個問題啊
我們就不多展開討論了
因爲講到這兒
想必你已經想到一個問題
那就是既然姍姍正明
把他所謂的蒙古世界體系
說得這麼好
那麼爲什麼在這些地區
蒙古的統治都持續得很短
這麼好的體制
爲什麼這麼快就玩完了呢
爲什麼我們所熟悉的近代世界體系
是歐洲人而不是蒙古人
所帶給我們的呢
這就是我們本期要探討的
第四個也是最後一個問題
其實這個問題答案也很簡單
姍姍正明的分析是
因爲早熟
忽必烈締造的體系太過早熟了
是遠遠超越時代的
這個體系太過完美
以至於技術的發展跟不上
特別是交通和通訊技術
舉例來說吧
蒙古時代沒有大卡車
也沒有動力鏟
沒有火車也沒有動力船
通訊與聯絡手段
只有驛站和信鴿
沒有無線電
所以呢
忽必烈和他的子孫們
是靠着極爲落後的技術
來整合東西超過一萬公里的龐大帝國
技術力的薄弱成爲這個帝國的致命傷
一旦有巨大的天災襲來
帝國是沒有耐久力來承受打擊的
可偏偏十四世紀
整個世界都在承受着大天災的打擊
歐洲 北非 西亞
有黑死病在肆虐
中國遭受着水旱災害和大瘟疫
災變史學家曾總結說
元代之災況
較其前之任何朝代皆嚴重多疑
越完美越精密的系統
就越容易因爲某一處小細節的問題
而全盤停擺
珊珊正明認爲
忽必烈的蒙古體系就是這種情況
它太早熟 太脆弱
嚴重依賴於各個環節都協調運轉
而一旦遇到災難
它的技術瓶頸的影響就變成致命的了
所以呢
蒙古開創的世界上第一個全球化體系
沒能持續多久
就因爲蒙古各個政權
在他們統治區的失勢而瓦解了
不過呢 珊珊正明認爲
蒙古世界體系的影響一直持續了下來
在蒙古時代後
歐亞所產生的明清帝國
鐵木爾帝國 墨爾帝國 俄羅斯帝國
以及奧斯曼帝國
都是跨文明圈的帝國
並且他們幾乎都繼承了蒙古帝國
相當強固的軍事經濟體系的巨大國家方式
而歐洲在近代的崛起
是通過追求通商和財富所促成的
那麼 是什麼力量
促使歐洲人踊躍地用商貿形式向外擴張呢
珊珊指出
僅認爲他們是因爲宗教傳教的熱情
這個解釋太過單一
更合理的解釋是
歐洲人曾看到了蒙古時代的世界商貿體系
從思維和組織上突破了
曾經侷限於歐洲和近東的眼光
有了世界級的思維並積極進取
可以這樣來看
蒙古時代開啓了真正意義上的世界時代
雖然忽必烈及其子孫的嘗試失敗了
但是影響一直延續到今天
好了 這本書到這兒呢
我們就講完了
咱們再來一起總結一下
在這本書裏
作者珊珊證明打破了
對蒙古歷史的刻板印象
她眼中的蒙古
以1259年蒙哥的死爲重要節點
此事對蒙古帝國和忽必烈本人來說
面臨着三重重要挑戰
分別是
如何在新的世界格局下
爲蒙古帝國尋找新的發展路徑
如何獲得統治權
建立一個全新的蒙古帝國
以及如何在此基礎上
開創一個蒙古主導的世界體系
這是一個草原帝國前所未有的挑戰
而且忽必烈完成了這個挑戰
或者呢
用一個比喻來說
忽必烈接手的是一家
有着輝煌業績的公司
但是新的局面
已經讓他原有的業務方向無以爲繼
作爲大員CEO
忽必烈需要完成一次
企業戰略大轉型
改變原有的發展模式
把公司的主營業務由征服
逐步的扭轉爲商貿
並且在此基礎之上
實現公司的新飛躍
最終他成功了
儘管他開創的模式
最終在技術瓶頸面前崩塌
但是仍然給後世帶來了影響和啓示
固然這是姍姍正名的一眨之眼
但是呢
對於從更多的維度瞭解忽必烈和他的時代
思考歷史的成敗得失
顯然有着啓發意義
我想這也就是我們講解這本書的意義吧
好了
本書的解讀就到這裏
記得訂閱並打開小鈴鐺
那就不會錯過更新哦
恭喜你
又聽完了一本書
