有聲書《少有人走的路》解讀，著名心理學家斯科特·派克代表作，一本偉大的心理學著作

歡迎大家來到智慧解讀 你的訂閱點贊收藏和轉發是我創作的最大動力 儘量做到每兩天一更 感謝大家的支持和信任 本期爲你解讀的是心理學領域的經典書 少有人走的路 這本書還有一個附屬名叫做心智成熟的旅程 在介紹這本書之前 我們先了解一下這本書誕生的時代背景 1970年代 美國由於深陷經濟危機和越南戰爭的泥潭 整個國民精神萎靡不振 就連當時的美國總統卡特也爲此憂心忡忡 說美國人需要來一場心靈的救贖 也差不多這個時候 有一位精神科醫生考慮競選美國總統 試圖挽救國民的精神 這位精神科醫生就是本書作者派克 雖然他後來沒有去競選總統 但是他1978年出版的少有人走的路 卻事實上成爲了當時人們的精神飾料 讀這本書甚至一度成爲一種社會風尚 身邊的朋友如果有哪個愁眉不展 那就給他送一本少有人走的路 那麼這本書到底在講些什麼呢 開門見山地說 他在講我們要如何才能成爲一個心智成熟的人 這個問題歷來就是哲學家和心理學家關注的焦點 比如心智成熟的人 在柏拉圖那裏是一個能夠控制激情 超越情感 完全理性的人 叫哲人王 在孔子那裏是一個道德高尚的人 叫做聖人 在阿德勒那裏是一個克服自卑感的人 在馬斯洛那裏是一個能夠充分發揮自身潛能的人 而與這些略顯抽象的觀點不同 本書作者的看法很接地氣 他說呀 心智成熟的人就是一個敢於直面現實的人 聽到這裏 你是不是覺得這個觀點太普通了呢 的確 很多人都說過類似的話 比如丹麥哲學家克爾凱郭爾也是這樣認爲的 但是與看清殘酷現實 因而絕望悲觀的克爾凱郭爾不同 本書作者不僅堅信殘酷的現實具有積極的意義 而且堅信每個人天生就有直面現實的能力和智慧 而這正是本書穿越四十年 至今仍然打動人心的重要原因 一本書的作者是斯科特派克 他有多重身份 他是精神科醫生 暢銷書作者 思想家和心靈導師 他小時候就因爲想得太多和童言無忌 讓人印象深刻 中學的時候 寧願住精神病院 也不回到父母安排的直通美國名校的私立中學 從哈佛大學畢業後 爲了不依靠家人而去當軍醫 駐紮過沖繩島 反對過越南戰爭 後來自己開診所 再後來寫書做演講 新觀點層出不窮 聲名遠播 他一生出版了十五本書 其中有三本書的名字含有少有人走的路 分別講的是心智成熟 直面謊言和克服焦慮 但最出名的還是他的第一本書 也就是我們本期解讀的這本書 接下來我就爲你詳細講述這本書的重點內容 我們一起來看看克服人生困難 促進心智成熟的方法 動力 阻力和終極力量是什麼 以及爲什麼是少有人走的路 我們先來看第一個要點 克服人生困難 促進心智成熟的四個方法 派克開篇第一句話就抓住了很多人的心 這句話是Life is difficult 意思是衆生皆苦 派克說這是世界上最偉大的真理 必須深刻領會 那麼怎樣纔算深刻領會呢 我們可以從必然性和徹底性兩個角度來看 首先是必然性 就是說生活必然是苦的 沒有誰可以例外 窮有窮快活 富有富貴病 第二個是徹底性 就是說生活時時處處都面臨困難 這個問題解決了 又會冒出新的問題 直到生命結束 因此就別指望一勞永逸了 好吧 人生苦難重重 這是真理 可知道這點有什麼用呢 只會讓人感到絕望 如果我們發出這樣的疑問 派克會給我們當頭棒喝 他說清楚了這一點的人 不但不會絕望 還會實現人生的超越 既然困難重重是命 那麼克服困難也必然是命 不但是宿命 而且是本能 就像鳥兒有飛翔的本能一樣 人也天生具備克服人生困難的能力 他有一個形象的比喻是這樣的 他說 人生就像一所學校 學校通過設置各種難題鍛鍊學生的能力 生活充滿各種艱辛 磨鍊我們的心智 如果我們害怕痛苦 迴避問題 我們的心智就得不到鍛鍊 永遠停留在嬰幼兒時期 這正是人類心理疾病的根源 到這裏 派克就構建起了自己的理論底色 一方面 人生必然困難重重 另一方面 人也天生具有克服困難的能力 通過這種置之死地而後生的方式 派克重新點燃了生活的鬥志 因爲攻堅克難就是我們生而爲人的宿命 但是光有鬥志是不夠的 有沒有什麼解決問題的方法呢 派克說 有的 那就是自律 自律包括四個原則 第一個是延遲滿足 第二個是承擔責任 第三個是尊重事實 第四個是保持平衡 派克提醒說 這四個原則只對那些準備直面問題 挑戰痛苦的人採取作用 對於逃避痛苦的人來說 這四個原則毫無意義 下面我們就來看看派克是怎麼解釋這四個原則的 首先是延遲滿足 什麼意思呢 先舉個例子 有位女士找到派克 說自己想要改掉工作拖延的毛病 派克做了很多工作 又是分析他對老闆的態度 又是分析他對權威的看法等等 都沒有效果 後來 派克問這位女士是如何喫蛋糕的 是先喫奶油還是先喫蛋糕呢 女士說 當然是先喫奶油了 你看 其實這正是問題的癥結 這位女士一天工作七個小時 她會在第一個小時做容易的 剩下六個小時 痛苦煩躁 拖到最後才做困難的 派克給她算了一筆賬 如果先做容易的 就是一個小時的幸福 六個小時的痛苦 但是如果先做困難的 就是一個小時的痛苦 六個小時的幸福 哪個更划算呢 後面這個方案就是延遲滿足 說白了就是先苦後甜 派克不是說 人生充滿各種痛苦嗎 有的痛苦大些 有的痛苦小些 這個延遲滿足的原則 就是要我們對痛苦的程度進行排序 先解決痛苦大的 然後解決痛苦小的 最後解決容易的 從表面上看 這是一個痛苦和幸福誰先誰後的問題 但從心理感受的角度講 這是痛苦帶來幸福 還是幸福帶來痛苦的問題 因此 如果我們越善於使用延遲滿足這個原則 就越能控制自己 心智也就越來越成熟 前面的延遲滿足 講的是對痛苦程度進行排序 哪個最痛苦就先解決哪個 而承擔責任說的是 分清楚哪個問題是自己的 哪個問題是別人的 自己的問題自己解決 不要推卸責任 所以這第二個原則就是承擔責任 派克以自己爲例 說他在當精神科醫生的時候 想進步的更大一些 於是每週接待兩三次病人 而其他同事一週只接待一次病人 這樣一來 其他同事下午四點就下班了 派克還要忙到晚上八九點 感覺很累很難受 於是就跑去給門診主任說 我有麻煩了 門診主任也很善解人意 說 是啊派克 你有麻煩了 派克繼續說 我有麻煩了 主任跟個復讀機一樣重複說 是啊你的確有麻煩了 派克很生氣 覺得主任簡直莫名其妙 下屬在給他說有麻煩遇到問題了 他怎麼不幫忙解決一下呢 派克氣鼓鼓地走了 很久之後他才明白 問題出在自己身上 而不是別人身上 因爲他完全可以自主決定 一週接待幾次病人 他沒有反思自己的問題 反而把責任推給別人 希望別人幫他解決 通過延遲滿足和承擔責任兩個原則 我們在直麪人生難題的時候 知道要去首先解決屬於自己的 最痛苦的問題 但是如果這個問題是不準確的呢 比如因爲不幸的童年 讓一個人得出 我不能相信父母 他們是不值得信任的 這樣的觀念 這在當時是實事求是的 後來環境變了 但他的觀念沒有跟着變 堅持認爲 我不能相信任何人 沒有誰是靠得住的 這就不是事實了 這種不準確的觀念 會讓他的生活遇到很多問題 所以我們還需要第三個原則 那就是尊重事實 世界不停變化 我們得及時調整自己的觀念 實事求是 最後一個原則是保持平衡 它的關鍵是放棄 比較抽象啊 舉個例子 派克回憶自己九歲的時候 騎自行車玩耍 爲了享受衝下坡的那種 風馳電掣的快感 而沒有減速 結果在轉彎的地方 摔得渾身是傷 嶄新的自行車也變了形 這就是自己不懂得保持平衡 不懂得放棄 雖然減速會讓快感打折 但是摔傷帶來的痛苦更大 保持平衡的關鍵是放棄 很多人無法保持平衡 是因爲無法承受放棄帶來的痛苦 比如放棄先喫奶油 放棄依賴他人 放棄根深蒂固的觀念等等等等 這些都會帶來痛苦 但是迴避這些痛苦 心智就無法成熟 這就是本書的第一個重要觀點 人生苦難重重 自律的四個原則幫助我們攻堅克難 這四個原則是延遲滿足 承擔責任 尊重事實 和保持平衡 但是這一聽就好累啊 我們果真有動力去克服人生的困難嗎 阻力又是什麼呢 接下來我們來看看第二個要點 克服人生困難 促進心智成熟的動力和阻力 派克說我們克服困難的動力是愛 那什麼是愛 心理學家和哲學家弗洛姆還專門爲此寫了一本書 叫做《愛的藝術》 在這本經典著作裏 弗洛姆把愛從狹隘的性衝動和本能中解脫出來 認爲我們如果不努力發展自己的全部人格 並以此達到一種創造性傾向 那麼每種愛的嘗試都會失敗 與弗洛姆的關聯有幾分相似 派克說 愛是爲了促進自我和他人心智成熟 而具有的一種自我完善的意願 不過也有差別 弗洛姆把人是社會性動物作爲分析的起點 而派克是從人的自我完善角度出發 強調了愛的動機和目的都離不開心智成熟 換句話說 在派克看來 凡是不以心智成熟爲目的的愛都是耍流氓 反過來 凡是真愛必然促進心智成熟 我們先來看第一個凡是 凡是不以心智成熟爲目的的愛都是耍流氓 派克這一棍子打下去 不知道要打翻多少愛的小船 比如激情之愛 大家真愛的死去活來的時候 派克說 醒醒吧 那哪裏是愛啊 那是本能 是性衝動 本能的東西 不要說人了 其他動物都會 又不花力氣 怎麼能算愛呢 不僅如此 派克甚至說 這樣的激情之愛是心智的退化 怎麼是退化呢 墜入秦王的時候 我們不是感覺格外強大有力嗎 不是山烏棱天地合 乃敢與君絕嗎 派克說 那都是幻覺 就跟兩歲大的嬰兒 幻想自己是超人的感覺差不多 是自我界限的短暫崩塌 是被愛情衝昏了頭腦 這就是爲什麼很多人在激情退去之後會驚呼 天哪 我怎麼會愛上這樣的人 不過派克也特別聲明 雖然激情之愛不是真愛 也不是真愛的先決條件 但是人們還是可以在激情之愛的碰撞下 點燃促進雙方心智成熟的真愛之火 派克在把激情之愛趕出真愛的行列之後 接着又把批判的矛頭指向了自我犧牲的愛 派克在書裏記載了一個病例 有位牧師的家人全都病倒了 妻子患上了慢性抑鬱症 兩個兒子大學輟學 這位牧師非常苦惱 不知道問題出在哪了 他很愛自己的家人 爲家人操碎了心 洗衣服 做飯 打掃房間 工作生活無所不包 竭盡全力滿足每一個人的需要 牧師的這種自我犧牲的愛 聽起來是不是很偉大 派克卻非常尖刻地說 牧師對家人的生活大包大攬 付出各種努力 只是在滿足自己好人形象的心理需求而已 根本沒有把妻子和兒子心智的成熟當一回事 這當然不是真愛 後來這位牧師在派克的建議下 扮演起壞人的角色 比如不再幫妻子和兒子打掃衛生 讓妻子獨自去聽歌劇 讓兒子自己掙生活費等等等等 再後來 他的兒子們回到了大學 妻子也學會了獨處 而牧師本人的工作效率也得到了提高 這樣 兒子 妻子 和牧師 每個人的心智都獲得了成長 真正的愛 絕不是無原則 無條件的付出 它還應該包括必要的衝突 果斷的拒絕和嚴厲的批評 還有一種耍流氓的愛 比較隱蔽 它不是弱化對方的心智 而是拒絕自己心智的成長 那就是以依賴的形式表現出來的愛 這一點可能會引起誤會 先解釋一下 每個人都有依賴心理 這是正常的 但是如果依賴超過了一定的限度 人被依賴控制了的話 那就是病態的依賴 病態依賴的口頭禪通常都是 沒有它 我活不下去了 沒有它 我活着還有什麼意義呢 這句話聽起來很像是愛 但實際上是一種寄生關係 它把自己的生命和價值寄託在別人身上 這樣的人通常會在找到依賴的對象之後 就會突然失去曾經具有的生活技能 比如突然擰不開瓶蓋的 突然不會開車了等等 由於在依賴的過程中 心智不是成熟而是退化 所以他會越來越無法忍受孤獨 在失去依賴的對象之後 要麼尋死覓活 要麼會在短期內依賴上其他人 好吧 激情之愛不是愛 自我犧牲不是愛 病態依賴不是愛 這不是愛 那不是愛 請問到底怎樣纔算是愛 我們來看派克的另一個凡是 凡是真愛必然促進心智成熟 我們借用書中提到的例子 來理解一下他的這個說法 派克有一次去聽一個知名人物的演講 雖然當時氣溫很低 但是由於他聽得很認真 以至於滿頭大汗 當然收穫也很大 與他形成對照的是 很多人覺得這個演講毫無內容 但爲什麼派克會有收穫 心智能得到成長 派克說 這是由於愛 你可能覺得這個理由太奇怪了 但如果我們按照派克對愛的定義來理解 其實是說得通的 派克說 愛是爲了促進自我和他人心智成熟 而具有的一種自我完善的意願 那麼派克有自我完善的意願嗎 這個意願促進了他心智的成熟嗎 當然有 派克想要從演講中有所收穫 這個意願進一步轉化爲現實的行動 促使他在聽講之前充分準備 在聽講過程中聚精會神 這樣下來才使他有了收穫 心智得到成長 所以真愛並不是一時興起的好奇 而是深思熟慮的智慧 既然心智成熟的動力是愛 那麼阻力是什麼呢 派克說 阻力是懶惰 懶得聽懶得看懶得想 懶惰讓人原地踏步 不思進取 的確是心智成熟的阻力 那是不是一天到晚忙個不停就對了呢 也不是 派克說 一天工作24小時的人也可能是懶 因爲很可能沒有認真思考 只是瞎忙 小米科技創始人雷軍有句話 跟這個意思差不多 他說 不要用戰術上的勤奮來掩蓋戰略上的懶惰 因此 懶惰與付出的時間多少沒有關係 與恐懼有關係 懶惰的人總是害怕嘗試新事物 害怕改變 因爲嘗試和改變都需要付出努力 不僅如此 派克還指出 人天生就是懶骨頭 無論是誰 總是會在某個時候感到身上潛藏的惰性 派克說的沒錯 哥倫比亞大學的研究者 最近在《神經心理學》雜誌上發表了一篇文章 說 我們的大腦天生就喜歡不動 這可能跟一個人要從懶惰狀態過渡到積極狀態 大腦需要付出更多的努力有關 不過 你也不要被天生的惰性給嚇倒了 因爲我們身上還有促進心智成熟的愛的力量 有時候 懶惰佔了上風 於是我們就傾向於及時行樂 逃避痛苦 甚至編造謊言 讓懶惰變得合情合理 但如果愛的力量佔了上風 我們就傾向於改變和進步 嚮往新的未知的領域 接受挑戰 承擔風險 心智也越來越成熟 好了 這一部分在說克服困難的動力是愛 阻力是懶惰 派克反覆強調 真正的愛 是爲了促進自我和他人心智成熟 而具有的一種自我完善的意願 而與愛相對立的就是懶惰 要注意 這裏的懶惰是指阻礙心智成熟的消極力量 但光有愛還不足以讓我們徹底征服困難重重的人生 愛只是提供了外在的動力 如果我們本身沒有克服困難的潛在能力 再充足的動力都沒有用 那接下來我們就來看看克服人生困難 促進心智成熟的終極力量是什麼 以及爲什麼是少有人走的路 提前預告一下 派克說終極力量是潛意識 心智成熟的路是一條認識潛意識的路 是一條迴歸自我的路 這部分內容比較抽象 而且備受爭議 下面我們來看看派克是如何一步一步得出這些結論的 派克這本書的關鍵詞就是心智成熟 那麼到底怎樣纔算心智成熟呢 派克說心智的成熟實際上就是意識的成長 就是重新認識潛意識早已熟知的事情 是不是有點繞 我們來一個一個瞭解 首先派克把心智直接等於意識 認爲這兩個是一回事 所以他說心智的成熟就等於意識的成長 第二 派克說意識的成長又等於對潛意識的重新認識 這一點信息量很大 什麼叫做對潛意識的重新認識 言外之意 就是說潛意識早就什麼都知道了 它是全知全能的 那裏是知識和力量的最終源泉 這個觀點其實並不新鮮 最早可以追溯到古希臘大哲學家柏拉圖那裏 柏拉圖有一個特別有名的觀點 叫做知識就是回憶 什麼意思呢 就是說我們學習知識並不是在學習新的東西 而是在回憶我們已經具有的東西 後來這個古老的哲學觀點在心理學領域被髮揚光大 其中的集大成者就是瑞士心理學家 分析心理學的創始人榮格 榮格有一個關於潛意識的比喻是這樣的 他把我們的精神世界比喻爲一個島嶼 水面露出來的部分叫做意識 水下面因爲風吹浪打而食飲實現的部分叫做個人潛意識 最下面看不見的部分是集體潛意識 很多我們不知道的人類智慧就潛藏在我們的集體潛意識裏 它是指引我們思維和行爲的終極力量 所以派克的這個觀點有深遠的哲學基礎和心理學傳承 不過這些都太抽象了 有什麼東西能夠證明強大潛意識的存在嗎 有啊 夢境 雜念和說漏嘴 通常就被精神分析學者看作是潛意識的表現 尤其是他們在治療心理疾病患者的時候 認爲這些潛意識的信號往往指明瞭治療的方向 不過派克走得更遠 他把好奇的目光轉向了我們日常所說的狗屎運和偶然性上 他認爲一個人一次走狗屎運的確可能是偶然 但是如果一個人連續多次走狗屎運的話 那就不能用偶然來解釋了 就像一個人一次中大獎是狗屎運 一連多次中大獎就必定事出有因了 比如派克在書中提到有一個14歲的男孩 從八歲那年的11月份 母親突然去世開始 以後每年11月都雷打不動的發生各種意外事故 要麼摔斷胳膊 要麼腦震盪 反正從頭到腳幾乎都被摔了一個遍 我們一般會好奇 這個孩子爲什麼這麼倒黴 但是派克更感興趣的是 這個倒黴孩子雖然事故不斷 卻一次次逃出生天 至今安然無恙 這不正好說明了他的身上持之以恆的 具有某種強大的抵抗力嗎 派克把這個強大的抵抗力稱作潛意識的力量 派克通過這種帶有奇蹟色彩的例子來說明 我們身上隱藏着全知全能的潛意識 它是神祕莫測的 其實與其說潛意識的神祕性 不如說我們對大腦還有很多未知的方面 這些未知的方面對我們的思維和行爲有強大的影響 從這個角度來看 我們對潛意識認識的越多 意識就越成長 心智就越成熟 還是有意義的 那麼我們要怎樣才能認識潛意識呢 派克說通過直面現實克服人生困難 這個要如何理解呢 還記得前面派克關於學校的比喻嗎 他說 我們本身就具有思維能力 但是要通過學校的解題訓練才能發掘出來 一樣的 我們的潛意識本身具有強大的智慧和力量 但是要通過解決人生的難題才能發掘出來 這種情況就像我們看到照片 想起了某個人一樣 獨物私人 它就在我們的腦袋裏 只是需要現實的東西去把它喚醒 因此 派克的潛意識全知全能觀點給人一種終極的力量 這些人生的難題有什麼好怕的呢 我們本來就具有解決這些難題的潛力 反過來 如果我們逃避現實 不承認現實 也就是不讓現實的信息去激活強大的潛意識 那麼我們的心智就得不到鍛鍊 對世界的認識越來越少 說話做事越來越不切實際 發展到一定程度 就會產生嚴重的心理疾病 到這裏 我們就可以從總體上了解心智成熟的旅程了 心智成熟的旅程 實際上就是通過不斷克服人生困難 激發我們自身潛能的過程 因爲這條路困難重重 很多人都無法堅持走下來 所以越往後走 人越少 是一條少有人走的路 但是不要忘了 派克說 我們每個人都一樣擁有成長的潛力 只要我們勇於挑戰 最終就能達到人生的新境界 說到這 這本書的主要內容就說的差不多了 接下來 我給你簡單總結一下本書的三個重點內容 第一 人生困難重重 自律的四個原則幫助我們攻堅克難 第一個是延遲滿足 第二個是承擔責任 第三個是尊重事實 第四個是保持平衡 第二 在克服人生困難 促進心智成熟的過程中 愛是動力 懶惰是阻力 第三 面對困難重重的人生 潛意識是終極力量 心智成熟的旅程是一條少有人走的路 以上就是少有人走的路這本書的主要內容 作爲一本1978年出版的心理自著書 至今仍然被人們津津樂道 實際上是一個很有意思的現象 因爲單單從書的內容來講 實際上是譭譽參半的 因爲這本書存在一些知識的硬傷 比如把各種精神疾病歸因於家庭教養 濫用進化論和熱力學第二定律 毫無根據地斷言 所有疾病都是心理疾病等等 不僅如此 書中有的觀點是令人喫驚的 比如作者認爲根據治療的需要 心理治療師可以和病人發生親密關係 作者雖然受過精神病學的系統訓練 但是在書中毫不掩飾他的宗教觀點 宣稱潛意識就是上帝的化身 由於書中的宗教觀點 這本書被著名的藍燈書屋拒絕出版 另一方面也正是其中的宗教觀點 又引發人們去思考 在心理健康問題上 宗教扮演着什麼樣的角色 派克被他的崇拜者稱爲先知 但是有的人卻稱他爲虛僞之徒 因爲他在書中以心靈導師的身份 教導人們要自律 但是他自己卻做不到 酗酒 吸食大麻 婚外情 和家人關係不和諧等等等等 雖然這彷彿正好說明了人生苦難重重 心智成熟的旅程曲折難走 即使是心靈導師也走不了多遠 但是派克本人對此的解釋可能更有意義 他說 自己不是神 而是人 自己身上也有缺點 作家們通常在書中表達自己的願望 也就是說 他在書中提到的方法 雖然自己做不到 但那是他想要做到的 好了 本書的解讀就到這裏 記得訂閱並打開小鈴鐺 那就不會錯過更新哦 恭喜你又聽完了一本書