¿Qué es la filosofía de la mente? - Dra. Ana Minecan

[Música] Saludos a todos y bienvenidos un día más a nuestra sección de preguntas y respuestas que hoy dedicaremos a descubrir una de las ramas más polémicas y controvertidas de la filosofía a la vez que una de las más influyentes con un enorme impacto sobre el pensamiento occidental debido a su larguísima tradición y su antiguo lugar de nacimiento me refiero a la filosofía de la mente Pero por qué acabo de calificarla como una rama polémica a primera vista pocas cosas pueden resultar más interesantes y propiamente filosóficas que preguntarse por la naturaleza capacidades y cualidades de algo de lo que Aparentemente todos estamos dotados que todos compartimos y mucho más importante que parece constituir el elemento central de la propia vivencia humana la condición de posibilidad de la consciencia el lugar donde habita nuestro yo allí donde nos sentimos a nosotros mismos y al mundo la mente sin embargo este término en apariencia de lo más cotidiano ordinario y poco especial oculta en sí mismo una enorme y compleja carga de significados formulados a lo largo de siglos de reflexión en los que podemos además rastrar el desarrollo de la batalla milenaria entre las dos grandes facciones entre las dos principales formas de comprender y explicar la filosofía es decir aquella batalla que opone a los que consideran que el único mundo que existe y las únicas realidades dotadas de verdadera entidad ontológica es el mundo de lo físico el mundo de lo natural y material y aquellos que postulan la existencia trascendente de un estado metafísico y material espiritual del cual formarían parte entidades inobservables e intangibles que sin embargo pueden influir sobre nuestro mundo físico por tanto lo primero que hay que señal señalar a la hora de hablar de la filosofía de la mente es que es una rama de la metafísica y por ello se trata de una disciplina que ha sido rechazada y duramente criticada desde el punto de vista del empirismo el materialismo y la filosofía de la ciencia numerosos pensadores especialmente a partir de la modernidad pero también antes como veremos enseguida han considerado literalmente que esta rama de la metafísica carece de sentido por qué Porque literalmente no hay nada no existe verdaderamente nada a lo que podamos Llamar mente la palabra mente sería así para los empiristas un término vacío y carente de significado pero para comprender en profundidad estas críticas y la raíz de este importante debate que llega hasta nuestros días debemos explorar primero el concepto de mente criticado por los modernos y para ello deberemos remontarnos a la primera aparición de esta noción en la historia de la filosofía occidental una mirada histórica que como siempre nos permitirá comprender mejor la evolución de este concepto y la razón de las críticas al igual que el hecho de que hoy en día tanto la filosofía como las propias ciencias cognitivas estén redefiniendo el significado y el modo de consideración de la mente bien pues lo primero que tenemos que tener en cuenta es que durante la mayor parte de la historia del pensamiento filosófico occidental el nombre que ha recibido esta extraña cosa que parece estar aquí dentro y que nos acompaña a todas partes con la que reflexionamos imaginamos con la que nos comunicamos con el mundo no ha sido llamada mente sino alma efectivamente Aunque os pueda sorprender los términos alma y mente son sinónimos y ello nos da una pista de la enorme carga metafísica que se esconde agazapada detrás de este término Pero cómo Que Alma qué tiene que ver el alma con la mente hoy en día no parecen ser sinónimos en absoluto sin embargo si echamos un vistazo al diccionario veremos en nuestras palabras trazas de una larga y antigua historia que nos ayuda ayudará a comprender mejor el camino que estamos iniciando si buscamos el término mente en el diccionario de la RAE nos encontraremos con esta sorprendente definición nos dice el diccionario que mente viene del latín Mens mentis y que significa atentos potencia intelectual del alma Oh qué sorpresa y como sinónimos de esta palabra atentos aquí nos propone entendimiento pensamiento intelecto razón inteligencia pero lo más sorprendente es que el antónimo de Alma de mente es cuerpo según la RAE absolutamente espectacular porque aquí encontramos nada más y nada menos que implícitamente expuesta una teoría filosófica concretamente la teoría platónica del alma esta visión que entiende la mente como una parte del alma contrapuesta al cuerpo tiene un origen fácilmente rastreable en la historia occidental que nos lleva nada más y nada menos que al siglo IV antes de nuestra era en concreto al diálogo fedro obra en la que Platón presentó una de sus más influyentes teorías la teoría de la división tripita del alma que sería aceptada y asimilada durante siglos en occidente según el filósofo ateniense el ser humano es una criatura Dual es decir está formado por dos naturalezas por dos partes por dos tipos de sustancias completamente diferentes por un lado su cuerpo material corruptible mutable y perecedero inado a ser disuelto por la muerte y por el otro lado su alma inmortal simple y única para cada individuo os suena de algo bien pues para Platón en el alma habitan lo que nosotros entenderíamos hoy en día como las capacidades cognitivas del individuo Pero eso sí Según Platón organizadas de forma jerárquica en el fedro el alma está dividida en tres partes que realizan funciones diferentes en primer lugar encontramos el alma concupiscible esta palabra rara que significa simplemente el alma sensitiva que es la fuente de las pasiones los apetitos y los deseos corporales en segundo lugar encontramos el alma irascible fuente según Platón de las pasiones nobles como el valor el coraje y la fortaleza y finalmente encontramos el alma racional e inteligente de naturaleza divina según Platón y situada en la zona del cerebro su virtud es la prudencia y la sabiduría en este sentido lo que Nosotros llamamos mente esa sede del yo era parte del alma inmortal y eterna que según Platón se unía al cuerpo antes del nacimiento y lo abandonaba después para formar parte del mundo de las ideas tras la muerte en esta cuestión vemos claramente la importancia de conocer en detalle nuestro pasado filosófico ya que el influjo de la historia de la filosofía sobre nuestra visión contemporánea del mundo es absolutamente colosal sorprende que algunas de nuestras dicciones más profundas sean simplemente el fruto de una ocurrencia de una teoría filosófica realmente en realidad de un mito creado hace más de 2300 años por un griego y sorprende además no solamente el peso de la filosofía en nuestra visión actual del mundo sino concretamente el puesto que ocupa en ella el propio nombre de Platón pues como estamos estudiando nuestro nuevo curso al que os invito que le echéis un vistazo abajo en la descripción os dejo el link a la lista de reproducción de de sus clases es el pensador más influyente de la historia del pensamiento occidental sus ideas han sido capaces de extender sus raíces de forma imperceptible a través de más de 2s milenios de cultura permeando la religión la ciencia el arte de forma absolutamente indiscutible y logrando llegar hasta nuestros días escondido tras las concepciones más cotidianas más Aparentemente neutrales que podamos imaginar muchas de las dudas que tenemos muchos de los miedos y dificultades de comprensión de nuestra la propia realidad presente Se resuelven en algunas ocasiones descubriendo que simplemente estamos repitiendo las ideas de un pensador antiguo al que nadie nos ha enseñado a reconocer bien pues como acabamos de comprobar debido a Platón la idea de mente no solamente se cargó de un significado referido a los procesos cognitivos que nos constituyen sino que adquirió importantes rasgos metafísicos como la inmortalidad la inmaterialidad la simplicidad y sobre todo su oposición al cuerpo que veíamos en el diccionario de la RAE con su metafísica por tanto Platón creó un problema con el que hoy en día los científicos y los neurólogos siguen lidiando el célebre problema mente cuerpo que se refiere a las relaciones entre estas dos supuestamente diferentes entidades irreconciliables radicalmente distintas pero si lo miramos un poco más de cerca este problema solo Es evidente en la medida en que hayamos asimilado la visión platónica del ser humano y del mundo su célebre dualismo antropológico sino desaparece de hecho en tiempos de Platón Durante la etapa que comprende el desarrollo de la filosofía griega clásica esta no fue ni mucho menos la única descripción del alma o del ser humano Aristóteles por ejemplo el alumno predilecto de Platón un pensador con una aguda mirada empírica sostuvo que aquello que llamamos alma es simplemente la energía que anima el cuerpo de los seres vivos que por supuesto No es algo separado ni tal que no vive en el mundo de las ideas y que tras la muerte del individuo esta Alma también muere con él para Aristóteles no hay nada de metafísico ni trascendente en el alma sino que con ello nos referimos simplemente a la capacidad del organismo de animarse de estar animado en el sentido de poder moverse desplazarse comer reproducirse etcétera Demócrito y epicuro por su parte materialistas estrictos fueron mucho más allá de Aristóteles y como bien hemos estudiado ya sus tuvieron que en la realidad no existe nada inmaterial nada espiritual ni etéreo sino que todo lo real debe explicarse por medio de las relaciones dinámicas de los átomos entidades físicas que se organizan entre sí para crear organismos y que al separarse al romperse sus relaciones producen la muerte del individuo antim metafísicos radicales que negaban completamente la existencia del alma pero si existían otras visiones del ser humano otras ideas del alma por qué triunfó el dualismo platónico Porque la idea de una separación radical entre el alma y el cuerpo entre mente y cuerpo ha llegado hasta nosotros la razón es simple la filosofía platónica fue asimilada en la Europa medieval latina por el cristianismo debido a que muchos de sus principios encajaban bastante bien con las doctrinas espirituales de esta religión el platonismo encajaba mucho mejor que ninguna otra filosofía y quien tiene el poder es quien impone su cosmovisión por lo que durante siglos literalmente durante casi dos milenios la cultura europea ha repetido asimilado y repetido esta visión del mundo hasta llegar al punto de que para nosotros se ha convertido en algo casi evidente algo casi de sentido común esta idea de que el ser humano es una composición mixta de dos cosas diferentes Sí pero recordad esto es solo cultura esto es solamente una construcción histórica que ni siquiera ha sido la única visión de la realidad que ha sido planteada pero sí la más divulgada y la más defendida y recordad lo bien dado que la iglesia cristiana ha sido desde la baja Edad Media hasta prácticamente nuestros días la creadora y dueña de las principales instituciones educativas fundamentalmente la creadora de las grandes universidades esta visión del mundo del ser humano ha influido necesariamente sobre todos los saberes desde la literatura hasta y aquí está lo importante la medicina la fisiología y la biología que durante siglos han han tenido que luchar por intentar encontrar estos espíritus estas esencias inmateriales en el cuerpo hasta finalmente tener que aceptar que el alma no estaba por ninguna parte que jamás aparece bajo el microscopio de las ciencias experimentales sin embargo la idea platónica del dualismo antropológico no se apagó con la Edad Media sino que encontró su cénit Precisamente en la modernidad en la era de las grandes revoluciones científicas de la mano de uno de los pensadores más importantes de la historia occidental René Descartes quien en sus meditaciones metafísicas como bien recordáis recuperó la idea del dualismo ontológico y la llevó a su expresión más radical hablándonos de la existencia de dos realidades la res cogitans la mente y la res extensa el cuerpo completamente distintas tal fue la convicción de Descartes de que en el cuerpo humano convivían estas dos naturalezas que pasó gran parte de su vida intentando comprender cómo podía relacionarse a algo material con algo inmaterial es decir como la mente situada más o menos en el cerebro según Descartes pero completamente incorpórea podía dar órdenes a los músculos materiales para que estos pudieran moverse tan desesperada fue su búsqueda y su empeño en validar esta idea que terminó afirmando la existencia de un órgano específico en el cerebro humano donde se daba este mágico contacto entre el mundo metafísico y el mundo material la célebre glándula pineal según Descartes esta pequeña estructura morfológica situada hacia la mitad de la sustancia del cerebro único órgano impar en el cuerpo humano es el nexo de unión entre el alma y el cuerpo el lugar en el que interaccionan la mente y los espíritus animales que a través de la sangre y los nervios relacionan la res cogitans con el cuerpo o res extensa hoy en día sin embargo sabemos Lamentablemente para Descartes que la glándula pineal o epífisis no es nuestro puente alund mundo metafísico sino la responsable de la segregación de la hormona melatonina que todos la conocemos porque es la que regula los ritmos vitales y los estados de sueño es decir es la encargada de los ciclos que hacen que estemos despiertos de día y durmamos de noche por cierto si queréis saber más acerca de las investigaciones de descarte sobre la glándula pineal en la descripción de este vídeo os he dejado un enlace a un interesantísimo artículo científico titulado Descartes y el cuerpo máquina que os resultará ABS amente fascinante bien pues fue precisamente durante la modernidad Cuando comenzó a dejar de usarse tanto la palabra alma y empezó a popularizarse más el término mente que es el que hoy en día usamos cotidianamente y que por ello hace que hayamos perdido la pista de su verdadero origen bien pero en este periodo no solamente florecieron las teorías racionalistas metafísicas como la de Descartes sino también en la propia modernidad nacieron los más feroces críticos a esta visión de la natural naturaleza humana que inspirándose en el viejo empirismo Materialista griego desarrollaron críticas tan feroces y precisas que iniciaron lo que hoy en día conocemos como la muerte de la metafísica las explicaciones sobrenaturales comenzaron poco a poco a perder terreno en el ámbito de la ciencia europea como por cierto nosotros ya hemos estudiado en detalle en nuestro curso sobre David hume uno de los más grandes e importantes críticos de la metafísica si lo recordáis bien en las clases que dedic a la estancia de Hum en París y a su relación con los enciclopedistas franceses estudiamos Cómo fue cambiando el papel de la metafísica en el esquema del conocimiento occidental os dejo también abajo el link a estas clases que os resultarán muy interesantes y además os ayudarán a completar el panorama de estas importantes transformaciones si bien el materialismo y el empirismo empezaron a ganar fuerza durante la modernidad la configuración del método científico Fue bastante lenta y las consideraciones y estudios sobre la mente muy escasos ya que atentos aquí frente a otros Campos más inocuos este afectaba a uno de los conceptos sagrados de la religión y podía acarrear por ello numerosos problemas a los que se atrevieran a poner en duda estas cuestiones y con problemas me refiero a que cuestionar las ideas relacionadas con la fe podía conducir y frecuentemente lo hacía en la modernidad a la muerte por ejecución así la existencia de la mente como algo separado distinguible como una entidad aparte del cuerpo fue rechazada con una argumentación impecable por David Hum y sus Sucesores pero en el imaginario social la existencia de una mente separada continuó viva hasta llegar a nuestros días en los que seguimos usando esta palabra sin problemas tras las duras críticas de Hum y la llegada a la madurez de las ciencias experimentales el estudio de la mente comenzó a cambiar dando lugar a lo que hoy en día conocemos como las ciencias cognitivas a las que por cierto nos dedicaremos a estudiar en el siguiente vídeo hoy en día los neurobiólogo siguen usando el término mente para referirse es O sí a algo muy diferente a esa alma inmortal platónica en concreto a los efectos derivados del procesamiento cognitivo de un órgano llamado cerebro pero como os digo en este vídeo nos vamos a centrar en la filosofía de la mente y dejaremos la relación entre filosofía contemporánea Y ciencias cognitivas para la siguiente sesión pero si esto es así qué sentido tiene hoy en día la filosofía de la como rama de la metafísica sigue existiendo fijaos en nuestros días podemos encontrar en ella dos corrientes fundamentales por un lado todavía hoy existen filósofos que defienden la vigencia de la metafísica es decir la existencia de entidades inmateriales sin observables trascendentes y que por ello siguen desarrollando teorías sobre la mente en la línea de las antiguas cuestiones modernas y premodernas hay que subrayar eso sí que esta línea de trabajo hoy en día es prácticamente residual Hay muy poca gente que se mantenga en esta visión pero es importante saber que existe y Por qué es importante porque tenemos que tenerlo presente a la hora de empezar a leer un libro sobre filosofía de la mente Tenemos que tener muy claro desde qué postura está hablando el autor del libro porque no siempre se quiere dejar claro este background tan importante tenéis que saber si estáis ante un metafísico o ante un empirista hoy en día sin embargo bajo el título de filosofía de la mente comúnmente se imparten asignaturas en las diversas universidades que fund fent almente abordan dos vertientes diferentes por un lado en estas asignaturas se suele explicar historia de la filosofía es decir simplemente la historia del concepto mente desde los griegos hasta hoy como yo heos intentado resumir brevemente en este vídeo y por el otro lado se analizan cuestiones contemporáneas propias de las ciencias cognitivas de la neurociencia Así que aunque técnicamente la filosofía de la mente haya formado parte de la metafísica hoy en día esta rama es por un lado básicamente historia y por el otro lado reflexión sobre las conclusiones contemporáneas derivadas de la ciencia bien pues una vez aclarado todo esto tenemos que decir además unas pocas palabras sobre Cuáles son las principales preguntas Cuáles son las principales cuestiones que se ha planteado y ha intentado resolver la filosofía de la mente en su desarrollo clásico qué es lo que vamos a encontrar en la mayoría de los autores que tratan este tipo de cuestiones en primer lugar nos vamos a encontrar con el llamado problema mente cuerpo que descubríamos ya con la obra de Descartes esta rama de reflexión se pregunta por ejemplo cómo pueden los eventos mentales como nuestros pensamientos y nuestras experiencias están relacionados con eventos físicos en el cerebro una de las respuestas a esta cuestión fue como acabamos de ver la glándula pineal cartesiana el segundo problema de origen también cartesiano es el solipsismo es decir la pregunta de Cómo sabemos que somos algo más que una mente Cómo sabemos que tenemos verdaderamente un cuerpo y que ahí fuera hay verdaderamente un mundo material no podría ser quizá que todas nuestras experiencias sean solo fantasías espejismos sueños de una mente inmaterial que flota en un mundo metafísico y en una línea mucho más Materialista podríamos ser solamente unos cerebros en cubetas unos cerebros a los que unos malvados científicos les están engañando con estímulos para creer que tienen cuerpo y están vivos Cómo sabemos que es real lo que percibimos el tercer gran problema analizado por la filosofía de la mente es la naturaleza de la conciencia Qué es la conciencia y cómo emergen los seres vivos Cómo se relaciona con la experiencia subjetiva y con los procesos cerebrales el cuarto problema es la explicación y diferencia entre las diversas funciones cognitivas de nuestra mente es decir cómo funciona la percepción la memoria la imaginación o el razonamiento lógico En qué se diferencian y cuáles son sus mecanismos y finalmente el último problema clásico derivado de los anteriores es el de la libertad o el libre albedrío tenemos los seres humanos verdaderamente libre albedrío o nuestras acciones están más bien determinadas por procesos materiales físicos preexistentes bien Y como siempre antes de terminar os voy a recomendar una serie de libros una serie de lecturas para que podáis comenzar a bucear por vuestra parte en esta fascinante disciplina como suelo hacer siempre me voy a limitar a recomendaros eso sí libros que estén actualmente disponibles en las librerías para que podáis comprarlos porque hablaros de obras descatalogadas inaccesibles o que estén solo en unas pocas bibliotecas universitarias Pues sería absurdo y no tendría ningún sentido práctico también quiero subrayar aquí que igualmente como siempre Todas las recomendaciones que vienen a continuación no son fruto de ningún patrocinio de ningún tipo de anuncio publicitario no he recibido nada ni de los autores ni de las editoriales ni de las librerías que venden estos libros de acuerdo esto quiero que quede claro se trata simplemente de recomendaciones que os hago a título personal y de forma completamente libre bien pues en esta línea el primer libro que os quiero recomendar Es una muy breve pero muy interesante Introducción a esta rama de la filosofía editada por la editorial acal a cargo de José hierro pescador y titulada filosofía de la mente y de la ciencia cognitiva se trata de un libro ideal para principiantes para iniciarse en esta rama de la filosofía porque realiza una muy buena compilación de las principales teorías históricas de las más importantes acerca de la mente de todos los libros que os voy a recomendar hoy creo que este sería el primero a por el que yo iría para empezar a estudiar estas cuestiones el autor comienza con los orígenes de la filosofía de la mente en la modernidad con la teoría del hombre dividido en Descartes cuyos orígenes Además rastrea tal y como yo os comentaba al principio hasta Grecia analizando la visión platónica y aristotélica y los rastros de estas teorías filosóficas en nuestra visión contemporánea popular de la mente muy interesante en el siguiente capítulo por supuesto el autor se centra en Descartes Cómo no hemos hablado ya de su visión de la mente que está de alguna forma casi en nuestro ADN casi la confundimos con el sentido común y por ello tenemos que aprender a tomar distancia de ella en este capítulo se analizan así las críticas de la visión cartesiana de la mente realizadas por autores tan importantes como David hume Daniel dennet muy importante Richard rorty o ru un tercer capítulo está dedicado al propio David hume fijaos la importancia que tiene y a sus capitales observaciones antim metafísicas sobre la mente capital para comprender el derrumbe de la antigua visión del alma mente el autor continúa a continuación analizando el empirismo lógico y el fisicismo de carnap de rudolf carnap El conductismo psicológico el problema de la intencionalidad de brentano y quin dedica además dos interesantísimos capítulos a la Inteligencia artificial y el enfoque funcionalista un tema profundo y complejo Que por supuesto va mucho más allá de un chatbot que pueda hacer imágenes de caniches por supuesto analiza también el tema de la conciencia de los cualia mentales en fin es un texto completísimo un manual básico para tener siempre a mano que nos permite acercarnos a una idea general de los principales filósofos y corrientes que han reflexionado sobre las cuestiones que hemos visto hace un momento y empezar a estudiar a partir de ahí otra lectura interesante algo más específica en este caso que se centra en una de las propiedades más fascinantes de la mente la imaginación está editada por hedisa que por cierto es una excelente editorial De filosofía os podéis fiar en casi siempre cada vez que encontréis un libro editado por hedisa podéis comprarlo porque publican estudios muy buenos en este caso nos referimos a realidad mental y mundos posibles de Jerome bruner libro en el que este célebre psicólogo y pedagogo desarrolló su célebre teoría del pensamiento narrativo según brun las personas comprenden y dan sentido al mundo a través de la narración de historias esta perspectiva sostiene por tanto que las narrativas no son simplemente relatos de eventos sino que también Son estructuras cognitivas fundamentales que utilizamos para organizar interpretar y recordar la información así bruner nos dice que los individuos los seres humanos no solamente usan historias para comunicarse sino que también las utilizan para dar forma a sus pensamientos entender su propia identidad y comprender el mundo que le rodea Ah los mitos platónicos quizá muy muy interesante muy buen libro y finalmente os voy a recomendar un libro maravilloso de un autor maravilloso un pensador que además es uno de mis favoritos y que siempre hay que tener a mano me refiero al cbre neurocientífico y neurofisiólogo Premio Nobel en medicina Eric candel cualquier libro suyo os lo voy diciendo cualquiera que encontréis en las librerías no dudéis en comprarlo porque sin duda será un un placer para la lectura y además un verdadero océano de sabiduría hablaremos mucho más de sus investigaciones de forma más detenida en el próximo vídeo dedicado a la filosofía y a las ciencias cognitivas pero no me puedo resistir recomendaros en este su maravilloso La era del inconsciente una exploración del inconsciente en el arte la mente y el cerebro desde una absolutamente impecable base científica y un conocimiento portentoso de la historia de la filosofía nos lleva a la Viena del siglo XIX donde comenzaron a emerger las vanguardias las vanguardias del arte pero también de la ciencia y de la medicina que cambiarían para siempre nuestra concepción de la mente se trata de un repaso maravilloso por la historia de esta disciplina que con ilustraciones y una documentación magistral candel nos lleva a través de un estudio de la relación de la mente con el arte por ejemplo con un análisis entre la relación entre la percepción visual y la reacción emocional ante el arte estudios sobre la respuesta visual del observador del arte hasta por ejemplo investigaciones sobre la creatividad y la originalidad artística desde el punto de vista de las ciencias cognitivas absolutamente maravilloso un libro precioso Que nos lleva a entender los grandes cambios que dejaron atrás la vieja visión Metafísica de la mente para llegar a la compleja y rica Concepción científica que hoy en día los neurólogos siguen explorando y que conoceremos más de cerca en detalle en el próximo vídeo Espero que os hayan gustado estas recomendaciones y nos vemos en la próxima sesión a leer