Papus et l'Ordre Martiniste - Histoire des Sciences Occultes

bonjour à tous et bienvenue pour cette nouvelle vidéo dédiée à l'histoire des sciences occultes aujourd'hui nous allons parler de Papus de son véritable nom Gérard en Cuse une figure majeure de l'ésotérisme à la belle époque alors tout d'abord Papus est un personnage complexe dans le monde profane c'est un médecin réputé mais dans le monde ésotérique c'est un écrivain à succès et surtout une figure centrale du courant mystique et occultiste alors dans cette présente émission nous allons explorer et viivre la vie de celui qui fut surnommé Le Balzac de l'occultisme de son implication dans l'Ordre Martiniste et de son œuvre colossale ainsi que son héritage dans le monde de l'ésotérisme [Rires] [Musique] moderne [Musique] lorsque l'on s'intéresse à l'ésotérisme et aux sciences occultes il est presque impossible de ne pas croiser la route du docteur Gérard en cause plus connu sous le pseudonyme de Papus ce dernier fut l'auteur d'une centaine de livres et articles sur le sujet des sciences occultes et fut le fondateur de l'Ordre Martiniste une société secrète initiatique née à la toute fin du 19e siècle notons encore que Papus fut également bremre de plusieurs autres sociétés secrètes dont l'ordre cabalistique de la Rose-Croix la Société Théosophique l'église gnostique de France la Golden da ou encore l'ordau templi orientiste ainsi que bien d'autres qu'il fréquenta plus ou moins fréquemment Papus est l'archétype de l'homme qui a consacré sa vie aux sciences occultes et qui tenta de les diffuser au plus grand nombre il n'avait pas volonté à garder jalousement les mystères pour une poignée d'élu en ce sens il a joué un rôle crucial dans la promotion et la diffusion des connaissances ésotériques contribuant ainsi à la résurgence des anciennes traditions mais aussi en développant de nouvelles idées dans le domaine plus d'un siècle après sa mort certaines de ces hypothèses et ses voix de travail sont largement critiqué cependant son parcours fascinant et ses contributions font qu'il reste une personnalité incontournable dans le domaine des sciences occultes alors pour le moment avant d'entrer dans les méandres de la pensée de Papus voyons quelle fut sa vie et les événements qui l'ont conduit sur le chemin tortueux de l'esotéris Gérard en Cuse est né le 13 juillet 1865 à la coragne en Espagne son père d'origine française était un chimiste renommé et sa mère était espagnole d'origine russe la famille s'installe à Paris sur la bute Montmartre en 1869 et dès son plus jeune âge le jeune Gérard manifeste un vif intérêt pour les sciences la philosophie et la spiritualité Gérard en Cuse fait des études briillante et s'inscrit à la faculté de médecine à ce stade son cheminement semble tout tracé mais c'est sans compter son goût pour la lecture qui va lui faire découvrir les chef-dœuvres de la tradition hermétique de la Rose-Croix ou encore de la cabale ces recherches le portent également à s'intéresser aux œuvres de son siècle notamment les textes de Alexandre sainttive d'alivère le père de la synarchie et eliface Levi le maître de la haute magie deux personnages qui nourriront les bases philosophiques et mystiques de la pensée de Papus mais d'ailleurs d'où vient ce pseudonyme Gérard encuse l'a simplement trouvé dans un ancien texte le NUC théméron qui se traduit par le jour et la nuit un texte antique attribué à Apollonius de Tian par le magiface Levi notons néanmoins que cette attribution est plus que douteuse mais c'est bien dans ce texte que Gérard encuse va y trouver le pseudonyme de Papus qui pourrait se traduire par le médecin de la première heure dans les années qui suivent gerér en Cuse poursuit tout d'abord ses études de médecine mais reste externe des hôpitaux il ne prend pas le chemin de l'internat afin de se consacrer pleinement à l'étude des sciences occultes notons cependant encore que Papus ne délaissera jamais la médecine dans sa vie profane il devint un médecin réputé en son temps bien qu'ayant des postures non académique il s'opposait au courant de la pensée du scientisme et faisait la promotion d'une alliance ou d'un syncrétisme entre science modernes et les traditions anciennes en ce sens Papus proposait une médecine holistique qui avait pour but de soigner aussi bien le corps que l'esprit en remontant à la source du mal alors bien sûr certaines de ces théories peuvent être largement discuté et critiqué de nos jours mais il ne faut pas oublier le contexte de l'époque car dans tous les cas Papus jouissait d'une excellente réputation dans le cadre médical métier qu'il a exercé toute sa vie et ce jusqu'à ces derniers jour lors de la première guerre mondiale pour revenir à sa jeunesse en 1887 à 22 ans il adhère à la Société Théosophique de Madame blavatski et du colonel holcott cependant il s'en détache rapidement suite à de nombreux désaccord théologique et une vision trop orientaliste à son goût à la même époque il fréquente les milieux ésotériques parisiens qui se réunissent dans les arrière-salles du Cabaret du Chat Noir il fait la rencontre notamment de Stanislav de Guita de Camille flamarion ou encore Emma Calvé encore Joséphin péadon tout un tas de noms flamboyens de cette époque autant de noms qui ont marqué surtout l'histoire de l'occultisme à la belle époque en 1888 Papus adhère à l'ordre cabalistique de la Rose-Croix une société ésotérique fondée par Stanislas douitata et Joséphin péadan ayant pour but de réveiller l'ésotérisme occidental ce groupe de jeunes occultistes critiquait ardemment l'état de délabbrement de l'ésotérisme en Occident et notamment la franc-maçonnerie dont l'éloge serait devenu en reprenant leur mot de simples clubs de réflexion politique qui auraient perdu leur vocation au cl en l'année 1889 Papus découvre les travaux du philosophe Louis Claude de Saint-Martin et ce dernier aurait une influence notable sur sa pensée mystique une autre rencontre va profondément ancer notre jeune occultiste via son épouse Mathilde t il fait la rencontre de Maître Philippe de Lyon un mystique thatourge qui deviendra son maître spirituel riche de ses multiples influences Gérard en Cuse souhaite à son tour créer une société inspirée par la philosophie de Louis Claude de Saint-Martin de la frassode chrétienne du régime écossa rectifié de Jean-Baptiste villermose mais aussi des travaux de leur maître respectifs Martinez de pasqu ce ce dernier au 18e siècle fut l'un des principaux promoteurs de l'ésotérisme chrétien à cela Papus ajoute évidemment la pensée mystique de Maître Philippe alors avec tout cela ce projet va aboutir en 1891 Papus âgé de seulement 26 ans et assisté par Augustin chaboso fonde l'Ordre Martiniste et une revue l'initiation afin de faire connaître ces travaux cette société s'organise à la façon d'une structure maçonnique et fonctionnera en synergie avec l'ordre cabalistique de la Rose-Croix cité préalablement les deux sociétés font respectivement office de cercle extérieur ou loge bleue pour l'Ordre Martiniste et de CERC intérieur ou haut grade pour l'ordre cabalistique de la Rose-Croix à noter que les dirigeants des deux organisations seront sensiblement les mêmes et porteront le nom savoureux de Supérieur Inconnu Papus devient l'une des figures incontournables de l'ésotérisme parisien et même européen ainsi il va établir des relations d'amitié avec plusieurs organisations occultes en Europe et notamment la Golden da ou l'ordre hermétique de l'au dorée de Samuel mats ou encore l'église gnostique de France de Jul douanet et longtemps plus tard avec l'ordeau Templi Orientis ainsi que d'autres systèmes maçonniques dissidant des grandes obédiences dirons en 1893 Papu se retrouve embarqué dans une querelle d'occultiste son ami Stanislas de waita s'était attelé à dénoncer les activités sataniques du gourou satanique Joseph Antoine Bou ce dernier était mort et certains de ses proches accuseront Guaita d'avoir utilisé la magie noire pour le tuer l'affaire prendra fin lors d'un duel d'honneur au pistolet opposant d'un côté Guita et Papus contre Jules bois et Joris Carl Husman de l'autre côté sans faire aucune victime chacun s'accusant mutuellement de pratiques magique en ce temps-là le C quotidien des occultistes n'était pas de tout repos toujours à la même époque et revenant à sa vie Papus à ce stade avait déjà publié plus d'une dizaine de livres et de nombreux articles dans les revues ésotériques il donne des conférences et des cours partageant ses connaissances avec un public avide de découvertees sur les sciences occultes l'alchimie la cabale le tarot ou encore l'Hermétiste sur le plan profane ou médical Papus ne végette pas il ajoute à ses traitements des séances d'hypnose des remèdes homéopathiques et des séances d'électrothérapie ces œuvres occultes sont d'ailleurs parsemé de réflexion d'ordre médical plus tard en l'année 1897 c'est un coup dur pour Papus Stanislas de Guita son ami de toujours meurt des suites d'une maladie chronique ce qui ne manque pas débranler la structure de l'ordre cabalistique de la Rose-Croix dans lequel Papus était largement impliqué et après quelques péripéties c'est Papus qui reprend la grande maîtrise de cette organisation mais elle reste néanmoins en état de veille sans réelle activité Papus souhaitant se consacrer pleinement au développement de son ordre Martiniste d'ailleurs l'organisation se porte très bien en 1897 l'ordre de Papus compte pas moins de 40 loges dans le monde et l'année suivante le chiffre monte à 113 mais Gérard encuse ne s'arrête pas là en 1901 à l'aube du 20e siècle il rejoint enfin la Fran maçonnerie bien que très critique envers l'organisation il avait essayé plusieurs fois de se faire initier au grand Orient de France ou à la Grande Loge de France mais sans succès ses positions et ses recherches sur les sciences occultes n'étaient pas vraiment du goût des organisation qui était plus largement dans une démarche sociétale voire politique en ce début de siècle néanmoins Papus réussit à recevoir des initiations maçonniques de nature ésotérique la première en 1901 au rit de Swedenborg très axé sur l'hermétisme et la seconde en 1908 au ritth ancien et primitif de Memphis Misraim via joanark il obtient l'autorisation de pratiquer sit au sein de l'Ordre Martiniste et il crée ainsi des loge en ce sens s'opposant ainsi ouvertement aux grandes organisations maçonniques de son temps d'une certaine façon Papus avait réussi à réveiller une maçonnerie ésotérique à contre-courant de la tendance générale d'ailleurs en 1908 Papus organise une conférence internationale maçonnique à Paris auquel seront présents la plupart des sociétés ésotériques de l'Europe car le rayonnement de l'Ordre Martiniste de Papus est alors à son Maxime tout le monde le sollicite afin d'ouvrir des structures Martinistes dans leurs pays respectifs ou recevoir les lettres patentes pour la pratique des rites de maçonnerie ésotérique sa renommée et son influence s'étendent bien au-delà de la France et atteignent même la Russie Papus voyage à travers l'Europe donnant des conférences et établissant des contacts avec d'autres sociétés initiatiques qui recherchent son patron age à l'exemple de l'ordau templi orienti en Allemagne rien ne semble pouvoir arrêter l'ascension de l'ordre mais c'était sans compter le déclenchement de la Première Guerre mondiale l'Europe s'embrase dans le conflit et les sociétés initiatiqu cessent pour la plupart leur activité Papus lui-même prendra part en tant que médecin militaire il subit de graves séquel suite à un empoisonnement au gaz dans les tranchées finalement Papus succombra le 20 25 octobre 1916 à seulement 51 ans laissant son ordre Martiniste et toutes les autres organisations orpheline le Balzac de l'occultisme aura néanmoins laissé des centaines de publications pour les générations futures avec sa mort la belle époque de l'ésotérisme prenait fin alors maintenant nous allons revenir plus en détail sur l'ordre martinis les raisons qui ont motivé Papus à fonder l'Ordre Martiniste sont multiples la première raison est que Papus et ses amis proches avaient le désir de créer une société authentiquement initiatique la franc-maçonnerie de l'époque trop politisée et ayant laissé de côté l'aspect ésotérique ne leur convenait pas et la société thosophique était trop axée sur la mystique de l'Orient et n'avait pas spécifiquement de système rituel initiatique de cette volonté initiale allait naître un arbre aux multiples branches tout d'abord en 1888 comme nous l'avons vu Stanislas de Guita avait fondé l'ordre cabalistique de la Rose-Croix et Papus y apporta de nombreuses contributions mais cette société se voulait relativement élitiste au niveau des connaissances ésotériques et particulièrement dans l'étude de la CAD ainsi Papus souhaitait créer une organisation plus accessible qui se présentait comme une première étape préparatoire pour rejoindre l'Ordre cabalistique de la Rose-Croix du moins c'était la volonté initiale de plus Papus c'était trouver un intérêt particulier pour les travaux de louisclaude de Saint-Martin et de Martinez de Pasquali deux figures de l'ésotérisme du 18e siècle Louis Claude de Saint-Martin avait développé toute une philosophie spirituelle que l'on peut résumer par le concept de voie cardiaque et que l'on nomme encore le martinisme le but est de restaurer la connexion entre l'individu et le divin sans intermédiaire c'est une voix mystique sans pratique rituelle à l'inverse le maître de Saint-Martin martinz de Pasquali avait créé une société ésotérique sur le modèle de la maçonnerie mais dont les activités rituelles incluaient des pratique de théurgie ou de magie cérémoniale pour invoquer les anges et les Archanges le but était d'établir un contact avec le divin toujours grâce à des puissances intermédiaires c'est une fois où les rituels initiatiques et la magie sont au cœur du processus si Papus nomme sa société ordre Martiniste en référence à Saint-Martin force est de constater que la pratique se rapproche beaucoup plus de celle de Martinez en réalité bien que le but final soit toujours d'atteindre la voix cardiaque de Saint-Martin au niveau du fonctionnement l'Ordre Martiniste était organisé de manière initiatique avec des grades et des rituels qui sont du type de la franc-maçonnerie l'objectif était de guider les membres sur le chemin de l'ésotérisme chrétien Papus considérait que les rituels et les initiations étaient essentiels pour la transformation intérieur et la réalisation de soi la voie cardiaque sans rituel de Saint-Martin était difficilement accessible pour les commun des mortels et était réservé à quelques élus quelques temps avant la création de l'Ordre Martiniste qui se veut être une structure initiatique et de fa n'est pas accessible sans épreuve rituel et un engagement Papus avait créé en 1889 le groupe indépendant d'études ésotérique qui avait pour fonction de délivrer un enseignement public et aussi préparatoire pour ceux qui voulaient entrer dans leur ordre Martiniste avec le G e e Papus pouvait organiser des conférences publiques et des séminaires afin de présenter sa vision de l'ésotérisme les cours y étaient dispensés par les membres haut placés de l'Ordre Martiniste comme par exemple Paul Séir Victor Emmanuel Michely ou encore Augustin chaboso les sujets d'étude se concentrent bien sûr sur l'ésotérismes chrétiens mais inclu également la cabale le tarot l'alchimie spirituelle et encore d'autres sujets d'étude liés au au domaine plus large des sciences occultes à noter qu'il n'y a aucune pratique rituelle au sein de la giee il s'agit uniquement d'enseignement théorique les aspects opératifs eux se placent uniquement dans l'Ordre Martiniste réservé à ceux qui ont reçu l'initiation toujours au niveau de l'organisation de l'Ordre Martiniste celui-ci se décompose en trois grades à l'instar de la franc-maçonnerie l'associé équivalent de l'apprenti l'initié équivalent du compagnon et le le Supérieur Inconnu équivalent du maître au moment du premier rite d'initiation le récepion d'ire ou le candidat prête un serment de discrétion et de fidélité que voici je soussigé promets solennellement et jure de ne jamais révéler le nom de mon initiateur ni aucune des cérémonies secrètes ni aucun des rites symboles mot sacrés mots de passe signe ni aucun des secrets du mystère de l'Ordre Martiniste à quiconque ne sera pas reconnu par moi après examen attent de mon diplôme comme étant membre de cet ordre je promets et jure en outre d'exécuter promptement les ordres de cette loge ou de toute autre loge dont je pourrais devenir membre ainsi que les ordres du Grand Conseil de cette confrériie ou du Suprême Conseil et d'obéir à leur délégué au surplu je promets et jure d'observer les enseignements du Martiniste et de m'efforcer d'en profiter pour la plus grande gloire de Dieu et de mes semblables pour la fidèle observance de cette obligation j'engage ma parole d'honneur qui est sacrée et j'oppose volontairement ma signature de valeur au 10 engagements lors des cérémonies l'ordre martinis possède des postes d'officiers à l'image de la maçonnerie par exemple le maître de cérémonie l'orateur le frère expert ou encore le Philosophe Inconnu qui est l'équivalent du Vénérable Maître dans l'Ordre Martiniste les rituels sont organisés sous la forme d'un jeu scénique où les candidats subissent des épreuves afin de provoquer un état psychique particulier par exemple lors de la préparation le candidat est dépouillé de ses ornements extérieurs son bras droit est mis à nu et ses yeux sont bandés lors de la cérémonie les frères s'élancent en confusion hors de leur place imitant toutes sortes de bruits sifflant criant frappant sur les lames de leurs épées comme pour simuler un combat l'org fait entendre ses notes les plus basses et on simule le bruit du tonner au moyen de Pierre roulant sur un plan incliné on fait encore tourner rapidement le candidat et on l'arrête au pied du trône du philosophe inconnu dans une autre scène on enlève le bandeau qui recouvrait les yeux du candidat lequel aperçoit autour de lui parmi les flamme rouge et vertees les frères menaçant de leurs épées quelques-uns portent des masques hideux mais non grotesque tous semblent être prêt à tuer le candidat peu d'instants après le bandeau est replacé sur les yeux du candidat lors de la cérémonie la loge est décorée de nombreux symboles et le processus est accompagné de divers enseignements faisant revivre le mythe de la chute ou du péché originel au candidat l'une des curiosités de l'Ordre Martiniste est l'utilisation de masque à la fin de la cérémonie lors de la consécration un masque est posé sur le visage du néophy par le maître des cérémonies puis le Philosophe Inconnu lui donne un enseignement par ce masque ta personnalité mondaine disparaît tu deviens un inconnu au milieu d'autres inconnus tu n'as plus à redouter les susceptibilités mesquines auxquelles est astreinte ta vie quotidienne au milieu de gens qui te guettent sans cesse tu es bien protégé contre les pièges que l'ignorance jointe à l'opinion prétentieuse tendra chaque jour devant toi comme nos anciens frères applique-toi toi à l'art de rester inconnu à te retirer en toi même tout en observant les autres que le masque de la circonception te protège toujours contre les regards inquisiteurs de ceux dont le caractère et la conduite ne prouveraiit pas qu'ils sont dignes de venir et de paraître dans le sanctuaire sacré où la vérité délivre ses oracles ce masque qui t'isole du reste de tes semblables pendant la période de travail te montre le prix que tu dois attaché à ta liberté toute puissante par la volonté devant le destin et devant la Providence cette liberté que l'on peut appeler la divinité de l'homme le plus beau le plus superbe le plus irrévocable de tous les dons de Dieu de l'homme cette liberté que le Créateur suprême lui-même ne saurait violer sans nier sa propre nature cette liberté que l'on doit obtenir par la force quand on ne la poss pas comme une suprême autocratique vous trouverez les textes complets des rites en description sous la vidéo voyons clairement que Papus place son enseignement et ses rites dans le cadre d'une mystique chrétienne mais non confessionnel le processus global ressemble au rythme maçonnique encore une fois mais les références se concentrent sur la chute du jardin d'Eden plutôt que sur la destruction du Temple de Salomon en parallèle de l'Ordre Martiniste Papus administrer des loges maçonniques au ryth de Swedenborg et de Memphis misrai il ne s'agissait pas de faire une synthèse avec le ryth Martiniste ces derniers restent dissociés dans leur pratique mais de proposer des cheminements différents avec d'autres symboles l'objectif global restait le même et pouvait se résumer ainsi le désir de réintégration de l'homme dans sa nature primitive et divine d'avant la chute ou de la déconnexion avec le divin ainsi à à l'aube du 20e siècle Papus sera naturellement le Grand Maître de l'Ordre Martiniste mais il devint aussi celui de l'ordre cabalistique de la Rose-Croix après la mort de Stanislas du et le petit interlude de François Charles parlet mais sera aussi le grand maître de l'obédience de rit égyptien si l'on peut dire l'antique primitif rit de Memphis Misra et tous ces différents mouvements seront affiliés à l'église gnostique de France pour le cadre religieux tout ceci faisant de Papus le grand H fente de l'ésotérisme français mais son œuvre ne se limite pas à cela en plus de la gestion de toutes ces organisations occultte Papus fut le plus grand promoteur de l'ésotérisme pour son époque avec une somme colossale de livres au sujets les plus variés et c'est ainsi que je vous invite à plonger au cœur de la pensée de gerérard en cause il ne fait pas de doute que Papus F ur prolifique et ce depuis ses jeunes années et jusqu'à sa mort de fait il est possible de suivre l'évolution de sa pensée au gré des années par exemple entre la première publication du Traité élémentaire de sciences occulte publié en 1888 et l'ABC illustré d'occultime publié à titre Postume on observe une complexification profonde de sa pensée mais aussi une approche mystique différente l'une des premières spécificités de Papus sera l'usage du mot occultisme qui par la suite servira à définir tous les adeptes des sciences occultes et des sociétés initiatiques de la belle époque dans le langage courant ce terme a souvent mauvaise presse étant présenté comme synonyme de magie noire de sorcellerie ou d'un pseudoésotérisme qui n'aurait rien d'initiatique or ce n'est pas la définition qu'en donne Papus et je lui laisse la parole pour présenter ce courant philosophico- myystique l'occultisme est l'ensemble des théories des pratiques et des voies de réalisation dérivées de la science occulte il se présente à travers les âges comme un tout bien distinct ayant ses théories ses méthodes et jusqu'à ses procédés de diffusion et d'enseignement personnel de là la difficulté de bien connaître cette doctrine pour ceux qui n'ont pas pénétré dans les centres où elle on enseigné et les erreurs nombreuses commises par les critiques qui l'ont jugé sans la connaître pour Papus l'occultisme c'est l'alliance entre les sciences modernes type médecine physique biologie et les traditions anciennes de type Kabal herméti alchimie l'harmonie entre le corps et l'esprit et la nature matérielle et spirituelle notamment par le jeu des analogies entre les organes les plantes les astres et cetera c'est encore l'idée centrale du fluide ou lumière astrale mana chi sous tout un tas d'autres nom en tant que force invisible qui anime toute chose via la chaîne d'attraction et de répulsion magique l'occultiste doit aussi s'employer à l'acquisition d'un savoir théorique histoire mythologie théologie philosophie associé à une pratique opérative magie alchimie méditation et cetera ce qui est assez caractéristique chez Papus c'est que ces livres sont relativement accessibles contrairement à d'autres auteurs de la même époque si j'osais un anachronistme je dirais que Papus fut sans nul doute le meilleur vulgarisateur de l'occultisme voici un exemple où us explique succintement ce qu'est la magie pour un adepte des sciences occultes la magie est l'étude et la pratique du maniment des forces secrètes de la nature c'est une science pure ou dangereuse comme toutes les sciences il faut bien que l'étudiant se rende bien compte d'un fait c'est qu'il est anti-initiatique de dire du mal de la magie sous prétexte qu'on y étudie des forces mauvaises autant que des forces bonnes comme il serait ridicule d'avoir peur de la chimie sous prétexte qu'elle permet de fabriquer de la nitroglycérine et des corps explosifs il est certain et nous ne saurions trop le répéter hautement que l'appel aux forces divinees l'exercice de la charité et l'usage de la prière qui constitue ce que dans l'Antiquité on appelait la magie divine et qui forme aujourd'hui la théorgie est le seul usage licite et utile pour l'homme des forces divines le caractère primordial de tout cerveau qui aspire à participer à la bénédiction des forces du ciel c'est le courage et vouloir accuser ses adversaires de faire de la magie ou d'écrire des livres de magie c'est montrer qu'on a rien compr pr à cette question ou qu'on ferme volontairement les yeux devant la responsabilité que doit assumer tout véritable étudiant des questions de la haute science avec sa très large production Papus a traité bon nombre de pratiques occultes notamment la tarologie la haute magie le spiritisme l'astrologie et en ce sens ces livres proposent une étude attentive mais accessible et avec de nombreuses mises en garde sur la dérives possibles dans un aspect opératif on notera certaines de ses œuvres les plus marquantes par exemple le taraot des bohémiens le traité méthodique de magie pratique ou encore comment on lit dans les lignes de la main je vous cite un extrait de Papus nous arrivons maintenant à quelques pratiques plus difficiles mais bien plus importante pour le magistre ceux qui éprouvent une certaine difficulté à prendre résolument une décision ou même ceux qui veulent pousser plus loin l'entraînement psychique feront bien duser de la pratique suivante tous les matins au réveil et autant que possible au lever du jour ils s'envelopperont dans une couverture de laine dont un coin sera rabattu sur la tête et resteront assis dans leur lit concentrant leurs pensées sur les travaux à entreprendre dans la journée en passant en revue leur organisme d'après les impressions fournies par le sens interne ils feront cet exercice de méditation d'abord pendant 10 puis 15 puis 30 minutes chaque matin six fois par semaine pendant ce temps la respiration sera lente et profonde au bout de quelques jours de pratique et de press CD indiqué par François Charles Barly un grand bien-être se fait sentir et l'être de volonté prend de plus en plus d'autorité sur l'être impulsif on peut alors essayer la psychométrie puis la télépathie vous voyez pas de magie noire dans cet extrait cependant le plus gros de son œuvre traite surtout des aspects théoriques et en ce sens Papus fut aussi un compilateur ayant étudié les anciens crémoirs et les textes des différentes traditions il en propose une synthèse plus facilement accessible si l'on peut dire ainsi des textes comme traités élémentairirees de sciences occulte et ABC illustré d'occultisme sont de véritables synthèses encyclopédiques des traditions occultes voici un extrait où il présente le fonctionnement global des sciences occultes l'occultisme est l'ensemble des théories des pratiques et des voies de réalisation dérivées de la science occulte alors que la science telle qu'elle est conçue par les savants contemporains étudie surtout les phénomènes physiques de la partie abordable visible de la nature et de l'homme la science occulte grâce à sa méthode préférée l'analogie s'efforce en partant des faits physique de s'élever jusqu'à l'étude de la partie invisible occulte de la nature et de l'homme de là sa première caractéristique de science du caché Sancia occultati alors que la science contemporaine diffuse par des journaux des expériences publiques ces découvertes et ses pratiques la science occulte divise ses recherches en deux catégories a une partie qui peut être publiée pour aider à la progression de l'humanité B une partie qui doit être réservée à une sélection d'hommes de là le second caractère de cette science cachée Sancia occulta enfin alors que des épreuves intellectuelles sont seules exigés des candidats aux facultés et aux grandes écoles scientifiques les centres d'enseignement occultiste exigent en plus des épreuves morales diverses en ne confiant leur enseignement qu'à des hommes éprouvés et capables de ne jamais employer pour le mal leurs connaissances qu'ils ont acquis ce qui montre la science occulte sous le nouvel aspect de Sancia occultance la science cachante Papus a aussi largement écrit sur des sujets précis d'ordre philosophique et théologique mais avec une approche d'occultiste cela va de soi on citera pour l'exemple ce que deviennent nos morts l'âme humaine avant la naissance et après la mort ou encore qu'est-ce que l'occultisme en ce sens je vous cite un extrait de la vision de Papus sur la réincarnation la réincarnation est le retour du principe spirituelle dans une nouvelle enveloppe charnelle pour un être humain cette enveloppe est toujours un corps humain mais on peut se réincarner soit sur la même planète où l'on a vécu sa dernière existence soit sur toute autre planète on ne peut fixer un temps précédant le retour dans un corps matériel pas plus qu'on ne peut fixer un temps pour la vie terrestre des êtres humains passant 3 ans sur terre et d'autres y vivent 90 ans si l'on disait que l'homme vit sur terre 30 ans on parlerait comme un amateur de statistique mais pas comme un observateur des lois réelle la durée de la vie sur Terre est un facteur personnel de même la durée du temps qu'on passe avant de revenir sur Terre est également un facteur personnel qui dépend de beaucoup de circonstances disons tout de suite qu'avant de venir se réincarner dans une planète l'être spirituelle se prête à la perte de la mémoire des existences antérieures nous donnerons tous les extraits des auteurs class concernant ce fait est symbolisé par l'absorption du verre de l'eau du fleuve lété ou fleuve de l'oubli qu'on buvait avant de revenir sur terre la réincarnation a en effet été enseignée comme un mystère ésotérique dans toutes les initiations de l'antiquité enfin Papus a écrit des textes destinés spécifiquement aux adeptes de l'Ordre Martiniste ou de la franc-maçonnerie par exemple ce que doit savoir un maître maçon ou encore rituel de l'Ordre Martiniste ou Martin vilermose Martinisme et franc-maçonnerie voici encore un extrait ou PAP plus n'est pas tendre avec les adeptes de la franc-maçonnerie de son temps si la Franc-Maçonnerie est une simple société d'action sociale pourquoi ces mystères se langageent spécial et ses décors si tout cela ne sert à rien supprimez-le franchement mais si sous ces symboles se cache une haute vérité dont la connaissance peut conduire à des adaptations sociales libératrices de l'humanité alors étudions cette science maçonnique avec tout le respect qui lui est dû bien sûr comme elle accoutumé je ne suis pas là pour vous dire si les concepts et croyances développées par Papus sont vrais ou faux je note simplement que ces textes sont avant tout des porte ouvertes à la réflexion de nos jours il est de coutume et particulièrement dans les milieux maçonniques et même ésotérique plus largement de critiquer Papus en pointant ses affirmations historiques et médicales erronées ou encore ses postures sur les traditions ésotériques on le traite même parfois de mystique de farfelu si ce n'est pire cependant il ne faut pas oublier que Papus vivait à la fin du 19e siècle où les connaissances historique médical et scientifique plus largement n'étit pas les mêmes qu'aujourd'hui le plus important à retenir était que l'œuvre de Papus est marqué par la bienveillance et en ce sens je vous citerai un dernier extrait de Papu qui résume bien son état d'esprit si notre faible plume trahit quelquefois la sagesse qu'elle est chargée de traduire nous prions les chercheurs de recourir aux originaux et de n'attribuer les erreurs qu'à notre ignorance et à notre manque d'éloquence c'est cette garantie qui seule nous donne le courage de mener jusqu'au bout une tâche qui nous paraît au-dessus de nos forces si les quelques page suivante pousse certains esprits à lire de plus près les maîtres dont nous ne sommes qu'un obscur disciple si les chercheurs sérieux se rendent compte que l'occultime est mieux que cet ensemble d'idées vagues sous laquelle ses adversaires cherchent à l'accabler si enfin on pressend l'unité que cette philosophie inspiratrice par des centres initiatiques de spinoa de go de l'idnit et de tant d'autres apporent dans la querelle de la science et de la croyance alors notre modeste essai aura largement atteint plus que son but Papus n'était en aucun cas un mage noir un sataniste ou un illuminé c'était avant tout un médecin respectable et un chrétien convaincu ayant une démarche ésotérique il a passé sa vie à étudier les anciennes traditions et a tenté d'en donner sa vision à un moment donné de l'histoire avec ses analyses et ses réflexions propres et en ce sens il a brillamment réussi puisque son héritage a survécu bien que difficilement comme nous allons le voir Gérard hancuse ou Papus meurt en l'année 1916 et avec lui prend fin l'âge d'or des occultiste ces organisations lui survivront mais difficilement c'est une chose courante dans le domaine de l'ésotérisme les sociétés initiatique de qualité survivent rarement à leur fondateur et celles qui survivent vivent souvent dans leur gloire passée passant plus de temps à affirmer leur légitimité avec des lettres patentes et en citant une longue liste de célébrités en ce sens je citerai DIN fortune l'une des plus brillantes femmes occultistes du 20e siècle les origines antiqu et les lettres patentes de l'ordre n'ont que peu de valeur en comparaison d'une pratique rituelle sérieuse et exigeante car si l'égrégore ne se manifeste plus dans la théurgie les statutes fondateurs ne sont rien d'autre que des pierres tombales servant à marquer la sépulture d'une tradition morte à la mort de Papus son successeur désigné pour toutes les socié et Henry Charles dtré connu sous le pseudonyme de thedder en 1916 celui-ci devient le Grand Maître de l'Ordre Martiniste de l'ordre cabalistique de la Rose-Croix de la Grande Loge du rit de Swedenborg et encore de l'antique et primitif rit oriental de même fils Misraim pour la France et même de la section française de l'ordau templi orientiste cependant si le CV semble bien rempli cela n'est qu'une façade en raison de la Première Guerre mondiale toutes ces structures sont en réalité en état de sommeil ou en état végétatif les choses auraient pu reprendre à la fin de la guerre mais la mort de theder en 1918 va fracturer l'héritage de Papus en raison de guerre de chapelle le Suprême Conseil de l'Ordre Martiniste se réunit mais plusieurs personnes vont revendiquer l'héritage de Papus l'un des premiers est Jean bricoot déjà patriarche de l'Église gnostique universelle ce dernier revendique la direction de l'Ordre Martiniste et du rit de Memphis Misraim mais aussi de l'ordre cabalistique de la Rose-Croix qui pour ce dernier reste cependant en état totalement végétatif Jean bricoot sera l'héritier de Papus dans la ville de Lyon mais il ne fait pas l'unanimité d'autres candidats vont apparaître pour revendiquer l'héritage le second est Victor Blanchard lui-même membre de toutes les organisations ainsi que du Grand Orient de France il revendique la direction de l'Ordre Martiniste et de l'ordre cabalistique de la Rose-Croix à Paris il va néanmoins renommer le premier ordre Martiniste synarchique quant à l'Ordre cabistique de la Rose-Croix il reste encore une fois en sommeil ou végétatif dû au manque d'effectif il existe encore de nombreuses autres micrructures qui revendiqueront l'héritage mais les deux cités sont les plus importantes et les plus légitimes si l'on peut dire bien sûr je résume ces filiations dans les grandes lignes vous trouverez en source des références bibliographiques pour décortiquer toutes ces histoires pour faire un résumé à ce stade il y a une guerre de chapelle entre Paris et Lyon dans les années qui suivent la branche lyonnaise de Jean Brico passera dans les mains de Constant Chevillon en 1934 et la branche parisienne de Victor Blanchard dans celle de Augustin chaboso en 1931 notons d'ailleurs que ce dernier fut l'un des deux fondateurs d'origine de l'Ordre Martiniste avec Papus ce dernier change d'ailleurs le nom pour ordre Martiniste traditionnel pour se dissocier de l'autre par la suite lors de la deuxème guerre mondiale constant Chevillon est assassiné par la milice française et son ordre passe sous la direction de Henry Charles Dupont à ce stade il regroupe toujours une version de l'Ordre Martiniste du rit de Memphis Misraim et de l'ordre cabalistique de la ROSC après guerre l'Ordre Martiniste Traditionnel la branche de Augustin chaboso survit à la deuxème guerre mais souffre de nombreuses difficultés ainsi il est repris en main par laamque l'ordre ancien mystique de la Rose-Croix en 1946 et en devient une filiale toujours existante de nos jours en 1952 la branche bricoot Chevillon du pont va élire un grand maître à savoir le fils de Papus Philippe en cause celui-ci va tenter d'unifier tous les ordres Martinistes existants avec un succès tout relatif en 1960 il va séparer le ride de mphis Misraim et l'ordre cabalistique de la Rose-Croix de l'Ordre Martiniste et les confit à Robert enlein à la suite de cela les divers organisations dont Papus fut le grand maître connaîtront une certaine stabilité mais cela ne va pas durer de nos jours l'héritage des organisations de Papu est disloqué en des myriades de structures plus différentes les unes que les autres au cours du voyage le rid de Swedenborg est tombé dans l'oubli et l'ordre cabalistique de la roscroix de Guaita est resté dans un sommeil des plus profonds plusieurs personnes ont d'ailleurs tenté de le réveiller mais sans succès s'agit-il pour autant de dire que l'héritage de Papus est mort bien au contraire s'il est fréquent d'entendre les pires critiques à l'égard de Papus dans les cénacles ésotérique du 21e siècle il nen reste pas moins quand cette France passée de la fin du 19e siècle alors que les obédiences maçonniques étaient devenus des clubs d'influence politique ayant perdu toute vocation ésotérique les courants mytique des occultistes de la belle époque et Papus en particulier fut sûrement le seul gardien d'un idéal initiatique et il a su planter les graines pour la renaissance d'un éotérisme occidental nous voici arrivés à la fin du voyage et j'espère que vous aurez apprécié la découverte de Papus le balsame de l'occultisme pensez comme à l'accoutumé à liker et partager la vidéo et dites-moi quels sont les autres personnages que vous aimeriez me voir traiter en commentaire sous la vidéo pour ma part je vous dis à la semaine prochaine pour un nouveau voyage au cœur des sciences occultes des mythes et légendes et dans l'histoire des civilisations sur ce portez-vous bien et à très [Musique] bientôt [Applaudissements] [Musique]