16：羅馬帝國的興衰（二）

下面我們就看看關於這個傳說 相關的另外一些傳說 這些傳說就亦真亦假亦幻了 因爲它既可能是傳說也可能是歷史 那麼據說這就是後來羅馬的歷史學家 他們自己在寫羅馬史的時候 你比如說像著名的歷史 羅馬公元一世紀的歷史學家李維 這是羅馬著名的歷史學家李維 寫羅馬史的時候 他就是從這個傳說開始寫的 然後他認爲 而且他自己說 他說我們羅馬最初起源於一種垃圾堆狀態 這是什麼意思 他說我們羅馬最初草上之初 是一個招強納煩之處 這兄弟倆建立這個城市以後 就像所有來逃亡的人 全部敞開大門 任何人 殺人犯 欠債的 逃亡奴隸 是吧 只要你來到羅馬 羅馬就覺得保護 絕不會把你交給那些追捕你的法官 這個主人 是吧 等等等等 絕不會的 羅馬以此而爲榮 所以古希臘羅馬這個名人傳的這個著名的作者普羅塔克 古代羅馬時期的希臘人 他就曾經說 說羅馬人以此爲自豪 就是說我們從來沒有說 把任何一個來逃到我們羅馬的人 交給他的追捕他的人 因爲我們奉行希臘 德爾菲神廟的一條神域 就是所有的人只要來到神廟 他就安全了 神廟絕對保護他 這個後來 當然我想是不是跟後來基督教的那個教堂避難法 後來也有某些淵源關係 這個我們未能稽考 但是我覺得它應該也還是有某些關係 所以正是這樣 我們說羅馬就從來不會交出任何一個來逃奔他的 哪怕這個人犯了滔天大罪 但是有一點 任何人羅馬保護你 你來了 來逃奔羅馬 羅馬就保護你 但是有一點就是你必須死心塌地地爲羅馬效忠 所以正是這樣 羅馬最初就像一個招強拉犯之鼠 所有的那些殺人越貨者 欠債逃亡的 都跑到羅馬來了 所以羅馬就向所有這些人敞開大門 就保護他們 所以有時候我們用李維的話來說 就是說羅馬起源於一種垃圾堆狀態 黑格爾有時候說羅馬最初出於一種垃圾堆 就是一種混雜狀態 一種天然的混雜物 一種混雜狀態 全無天然的道德 因爲羅馬 那麼這些表示的 都是表示說羅馬最初就出現 就是一個很糟糕的狀態 用我們今天話來說 就是說羅馬最初就像個黑社會 這個黑社會 大家知道黑社會非常講規則 黑社會是最講規則的社會 黑社會里面規則散發分明 那是很清楚的 要不然黑社會就維持不下去 因此從這個角度 羅馬就有點像一個 最初就像一個 這樣才起源 當然是傳說 我說是亦真亦幻 然後還有幾段傳說 也充分表現出 羅馬人像狼一樣的特點 這樣一種野蠻的特點 一段傳說就是說 這兄弟倆人建立城市不久 兄弟倆人就開始反目成仇 都想當國王 而且是孿生兄弟 最後哥哥羅姆羅斯殺死了弟弟雷努斯 成爲羅馬的第一代國王 所以後來的羅馬的歷史 是從羅姆羅斯開始的 因此這樣手足相殘 就在後來的外族人民心中 留下了很不好的印象 就是你們羅馬人是一個什麼樣 你們非婚生子 你們沒父親 你們的祖先是沒父親的 是私生子 當然羅馬人說是我們的父親是 羅姆羅斯的父親是贊成 但是贊成他不是人 這個東西說不清道不明 所以其他的民族就後來鄙視羅馬人 說你們就是一些非婚生子 就是私生子 所以很不容易 而且你們不僅是私生子 而且你們是兄弟手足相殘的 你們是一個哥哥殺死弟弟 這樣一個人的民族的後裔 所以這個又是不光彩 然後再加上羅馬決裂沙賓婦女這段故事 這段故事也是大大的有名 就是說羅馬草創之初 他沒婦女 是吧 來逃亡的 來殺人越貨的那都是男人 是吧 所以他就有一個馬上面臨傳統接待的 延翻後代的問題 所以羅馬人就打起了他鄰居的一個部落 叫沙賓部落的主義 那麼他就假借以舉行一個盛大的節慶爲由 就把沙賓男人請到他們部落裏面喝酒祝樂 然後就把他們灌得爛醉 這個時候羅馬的青年子弟兵們 年輕的這些子弟們就趁虛沖入到沙賓部落 決裂了沙賓婦女 強行成婚 等沙賓的男人們酒足飯飽 回到自己的部落一看 自己的姐妹 自己的女兒都被羅馬人給搶跑了 是吧 那他們豈可甘休 於是他們就做了準備 然後興兵來討伐羅馬 那麼在兩軍對陣陣前 這批婦女們呼天搶地而至 攔着了兩軍政權 因爲他們現在已經是雙重身份 他們既是沙賓人的女兒和姐妹 又是羅馬人的妻子 於是由於這批婦女的阻攔 最後這兩個部落最後終於化干戈爲玉帛 就結成了一個統一的羅馬民族 當然還加上另外一個整體來逃亡 來討伐羅馬的一個部落叫盧克倫人 因爲這個部落曾經逃亡的時候 躲在盧偉叢中 在羅馬這個拉丁語裏面 盧克倫就是指盧偉的意思 所以他們被稱爲叫盧克倫人 所以這樣沙賓人 羅馬臘人 還有盧克倫人 最後叫做和平城最早的拉丁羅馬人 這樣一個故事 所以這個故事是大大的有名 大家看這就是著名的戴維特的一部名畫 叫《主子戰爭的沙賓故事》 這幅畫在盧浮宮 那是極其震撼的 我也是去年親自到盧浮宮去 親眼目睹這幅畫 當時反映的就是這一批婦女們 當然畫得很誇張 不僅婦女 而且孩子也生出來了 他們因爲羅馬人生孩子 所以婦女和兒童阻止了這場血腥的戰爭 最後就使兩個部落最終化戈爲一國 結爲統一的羅馬民族 這就是羅馬人的意思 所以我們可以看 無論說是吃狼奶長大 是手足相殘 是對所有招強詐叛 藏污納垢 以及羅馬人劫掠沙賓婦女的故事 都充滿狼羊的 血腥的 殘忍的 但羅馬人絲毫不以此爲恥 而以此爲榮 所以羅馬歷史學家說的這些東西 津津樂道 大家覺得很光榮 羅馬人就是這樣 我就是像狼一樣地不斷地出氣 這就是羅馬人的整個故事 歷史 因此羅馬後來 我們說是以三個部落合三爲一 因此羅馬後來拉丁語裏面的部落叫Tribo Tribo這個詞它就是指三合一 因此在後來的西方的很多公共社會里面 甚至在西方的思想裏面 都特別強調三而一 一而三這個關係 叫三主砥礪 到羅馬的時代 衍生出後來的這個 一直到後來的羅馬 羅馬已經出入端倪 後來到西方近代政治裏面的三權分立 它都講三 一定要三個東西才穩定 互相牽制 它最初就是三個部落合在一塊 所以Tribo這個詞就是來自於這樣一個三合一 我們就用這個意思 當然還有後來 當然我們說後來基督教的三爲一體 甚至跟這個東西也有某種聯繫 這個我們也未爲具體做考據 但是我想羅馬強調這種公共生活中的三個東西 才穩定這樣一個原則 是跟他們這個三個部落編這一塊 好 那麼羅馬我們說它在起源方面 我們剛纔說了 它不光彩 它遠遠無法跟希臘比 希臘是充滿了美感的 美輪美奐的 沒有這種暴力的血腥的東西 而且希臘都是一個彈丸之地 都是城邦 大家安居樂業 相安無事 大家其樂融融 非常和諧 是一個和諧社會 而羅馬我們說它充滿了暴力 一開始就是這樣 而且羅馬最初發展的時候也是這樣 因爲羅馬最初是個彈丸社會 一直到共和國成立 我們剛纔給大家看地圖 一直到共和國公元前500年 伊特魯利亞的人的統治結束了 王制結束了 那個時候羅馬也不過就是意大利中部的一小塊地方 後來待會我們給大家看條條大路 託羅馬時候的羅馬 那就完全不可同日而語 那麼在這樣一個彈丸之地 當然就始終面臨着威脅 尤其是北方不斷有別的民族來入侵 所以羅馬人一開始也不斷地遭受到苦難的 遭受到威脅 但是羅馬這個民族像狼一樣地頑強 而且像狼一樣地善於復仇 而且他的復仇是非常殘忍的 他將十倍百倍的打擊報復 曾經給他帶來了恥辱的那些行爲 所以正是因爲這樣 羅馬發展起來非常快 別的民族不敢跟他爲敵 那麼在羅馬早期的歷史裏面 在共和國裏面 我們只知道有一次羅馬曾經遭受到一次危機 這次危機 當然後來證明也可能是真實的歷史 就是羅馬北部也來了一些野蠻人 就居住在今天法國 他們叫高魯人 高魯人當時也是野蠻人 很兇 很兇悍 那麼在公元前390年 高魯人有一次就入侵到意大利 就把這個很弱小的羅馬 沉重地打擊了這個小羅馬 這個弱小的羅馬 然後打擊的最後羅馬只剩下一個衛城了 幾乎這個衛城也被拿下來了 據說當高魯人在夜半三更的時候偷襲最後一個衛城 就是羅馬人最後一個堡壘的時候 羅馬的公雞提前打鳴 把羅馬人給驚醒 羅馬人一看高魯人來圍攻 所以終於拼死保住了最後一個衛城 因此羅馬就把像公雞這些東西 狼 豬不了這些東西都看成是聖物 他們很崇拜這些東西 就是保佑過他們這個民族的 但是羅馬人畢竟戰敗了 因此羅馬人最後只好 忍受屈辱 跟這個高魯人簽訂了城下之盟 承認自己戰敗 然後就付出贖金 高魯人就退兵 據說再發生了一件事情 這可能就是最早的國際關係的基本原則 基本定則 就是叫弱肉強食 或者叫勝則亡猴 敗則寇 或者叫強權勝功利 這個是羅馬人第一次經歷 據說當時當羅馬人準備賠款 高魯人退兵 當羅馬人的贖金過秤的時候 是高魯人拿了一個秤 羅馬人就覺得這個秤有問題 做了手腳 羅馬人就對這個秤的準確性提出了疑 當時高魯人的首領叫布倫魯斯 這個布倫魯斯拔出自己的劍 當着一身扔到了那個秤上 那是大棒秤 然後就說了一句名言 這句名言後來就成爲國際關係的一條準則 這句名言叫 戰敗的人活該倒黴 也就是說秤準不準不是由戰敗的人說了算的 是由戰勝的人說了算 戰敗的人是活該倒黴的 也就是說我們說強權勝公理 這個時候沒有道理可講的 只是弱肉強食 沒有什麼道理可講的 沒有公不公平 我說它準它就準 但是這句話當時羅馬人遭受了起死打死 但是羅馬人就牢牢地記住了這個起死打死 三百年以後 不能魯斯這句話的代價 是凱撒遠鎮高盧的時候 一百萬高盧人被殺或者被淪爲奴隸 一百萬 所以這就是那句話的代價 羅馬人記了三百多年的時候 還有一次我們待會要講的 那是比較晚期 那也是更真實的 那麼公元前三到二世紀 公元前三世紀中葉到公元前二世紀中葉 羅馬第一次對外擴張 我們馬上要講 就是打這個海對岸 今天利比亞這個地方叫迦太基 那麼羅馬人去打迦太基 當時羅馬人和迦太基人發生了三場部立戰爭 一共前前後後打了一百來個人 那麼第二場部立戰爭是迦太基出了個名將 叫漢尼拔 這個人很會用兵 當時就從這個西班牙 直布羅陀海峽這邊過了西班牙 然後反過來超過阿爾卑斯山 從背後從北方南下意大利 打了羅馬人一個措手不及 羅馬人當時也是丟盔卸甲 最後只剩下一座孤城羅馬 還是採取羅馬啓用的一位將軍叫費比阿斯 採取兼逼輕野 不跟你正面打 耗你 要不然兩場耗盡你自然退兵 然後再讓迦太基內部發生了一些矛盾 最後漢尼拔沒辦法 無功而返 但是畢竟讓羅馬人受了一次七十八辱 迦太基軍在打到你羅馬城底下來了 所以羅馬人記住這個仇 乃至於第二次布里戰爭結束以後 在羅馬有一些強烈的復仇主義者 一些頑固派 其中最重要的代表就是羅馬資深元老 老家族 這個家族 世代公敵都是羅馬的元老 那麼老家族每次在羅馬元老院發表演說 無論講什麼問題 不管是不是跟迦太基有關 不管是不是跟戰爭有關 他演講完了以後 他一定要在最後加上這麼一句 叫迦太基必須別亡 那麼正是由於他的煽動 所以到公元前146年 羅馬人主動發起了第三次布里戰爭 然後打下了迦太基 然後不解恨 一把火把迦太基燒得金光 還不解恨 運來了劉和李 把迦太基的整個土地全部翻了一遍 然後撒上鹽 並且詛咒說 誰若在此必重建城市 必遭天譴 這就是羅馬人 所以沒有一個民族惹得起這樣一個民族 沒有一個民族敢跟這樣一個民族爲敵 所以這個民族就迅速的膨脹 那麼前面的我們不談了 然後我們說 希臘的城邦的歷史是從什麼時候開始 公元前八世紀 這個跟大家講過 而且一般我們是以公元前776年 第一屆奧林匹亞經濟會 作爲希臘城邦的最初的標誌 因爲總需要一個標誌 因此我們大家可以看看 如果希臘的歷史是起於公元前776年 這是希臘 如果以公元前776年第一屆奧林匹亞經濟會作爲標誌 而羅馬最初的歷史 按照它的傳說 我們說是以公元前753年 羅姆羅斯和雷穆斯兩個兄弟在臺北河畔建立羅馬城市開始 那麼這兩個歷史差不多 都是公元前八世紀中葉 一個776年 一個753年差不多 但是這兩個地方 或者這兩個還不能叫國家 因爲希臘是城邦 就是這兩個地區的文明它發展的速度是完全不一樣的 這就好像兩個人賽跑 希臘一開始遠遠把羅馬甩到後面去 所以希臘到了公元前六世紀就已經達到了非常輝煌 公元前六到五世紀是希臘最頂尖的時期 這個時候以雅典爲代表的希臘的城邦制度 民主制度 達到了登峯造極的水平 而這個時候羅馬還是默默無聞的 還剛剛開始從王政轉向共和國 還是一個彈丸之地 完全是默默無聞的這樣一個小國家 後來當希臘經過了城邦制度發展到頂盛 然後盛極而發 後來到亞歷山大東征 後來到了希臘化 希臘化最後從希臘化走向衰弱 當希臘已經到公元前三世紀開始走向衰弱 希臘化時期已經中期已經過了 已經開始走下坡路的時候 羅馬就一舉兩起 公元前三世紀羅馬就開始超越希臘 很快就把希臘丟了後面 羅馬很快最後到公元前二到一世紀 羅馬人甚至把亞歷山大死後希臘人在整個希臘和小亞西亞 西亞以及埃及所建立的三個希臘人的王國 就上上跟我們講的塞留西 馬其頓和托勒密 這三個王國全部給統一了 所以到了公元前一世紀 整個希臘就淪爲羅馬的殖民地了 這樣一來 羅馬實際上就遠遠的超過了希臘 而且羅馬統治希臘好幾百年之久 所以這樣一來 我們說這兩個民族好像是運動員在賽跑 一個先發力 一個後發力 羅馬的擴張 羅馬的發展主要是從公元前三世紀開始 意大利也很大 羅馬最初是指羅馬意大利東部臺北河畔的一個很小的地方 從公元前510年 羅馬人建立了共和國開始 羅馬人就開始不斷地發展 不斷發展 首先完成意大利統一 意大利很大 可以說到公元前三世紀以前 羅馬人主要是內部統一要完成意大利 到了公元前三世紀 羅馬人完成了意大利 就開始向外擴張 第一個首當其衝的就向地中海擴張 因爲羅馬是一個三面入海的 三面臨海的一個國家 所以它肯定首先要獲得地中海的海上霸權 所以它首先就要打海對岸的加泰雞 所以這樣羅馬就發起了三場孤立戰爭 剛纔我說了 孤立戰爭是從公元前三世紀到公元前二世紀 具體說就是從公元前264年到公元前146年 這個很好記 所以我老實給大家記下來 就是打了一百多年 從公元前264年到公元前146年 打了三場孤立戰爭 三場孤立戰爭就消滅了西西尼島上的一個王國叫敘達古 當時敘達古是屬於加泰雞的藩屬國 然後又消滅了加泰雞 而後解決了加泰雞 佔領了北非以及把西班牙順便也撈下來了以後 然後就開始向東 向東就開始通過打希臘亞利桑那留下的王國 就開始打了三場馬其頓戰爭 三場馬其頓戰爭就把整個馬其頓包括希臘全部佔領 然後又打了一場敘利亞戰爭 又重創了塞羅西王朝 最後又把塞羅西王朝拿下來 最後到了凱撒的時代 特別是到了吳大維的時代 又開始染指托勒密 大家看過了埃及演後 講的就是托勒密王朝最後輪移羅馬帝國的一段歷史 所以這樣一來同時又開始向高盧 征服高盧 征服不列邊 征服萊茵河多瑙河半的上下日耳曼尼亞 最後到了公元后一世紀羅馬帝國建立以後 尤其是到了公元前一世紀 公元后一世紀 尤其是到了公元后一世紀末一 一個叫圖拉徵的人當皇帝的時候 這個時候羅馬的版圖達到了極深 那個時候羅馬版圖幾乎不能再擴張了 所以到了那個時代 羅馬帝國如日中天 那個時候羅馬人非常豪邁地宣稱 條條大路通羅馬 所以我們看看羅馬人發展的地圖 這就是羅馬最早開始打迦太基的形式 大家看羅馬的長靴子 這上面雖然沒寫字 但是很清楚 長肚靴 然後那個是西西里島 這個上面藍顏色的都是迦太基的勢力 迦太基是很強的 就在今天我們說 正好是在利比亞 圖尼斯和阿爾及利亞這個地方 這個迦太基當時很強大 是地中海的海上霸國 它控制着地中海的海上霸權 而且它一直到 包括甚至北非一直到斯波羅海峽 到西班牙 當時都是它控制 沙丁島也是它控制的 然後西西里有一部分也是它控制的 後來羅馬人從公元前三世紀中葉 到公元前二世紀中葉 就打了三次部立戰爭 第一次是羅馬人拿下了西西里島 第二次 我說迦太基出了個名將叫漢尼拔 我們說漢尼拔特別能打仗 然後漢尼拔就沒有按照常規路線 從南邊去打羅馬 而是他繞過 從北非繞過西班牙 然後翻越過阿爾卑斯山 然後從背後打了羅馬 從北方打了意大利一個措手不及 所以羅馬人遭受欺詐 所以要發誓要報復 於是第三次公元前146年 羅馬人發起了第三次部立戰爭 然後就把迦太基給滅掉了 剛纔講的故事就是這個故事 那麼這場戰爭爲什麼叫部立戰爭呢 因爲羅馬人把迦太基人叫部立人 拉丁語裏邊把他們叫部立人 所以這個戰爭就叫部立戰爭 這是羅馬人對外的第一場擴張 在此之前都是意大利內部的統一 這是羅馬人第一場擴張 然後部立戰爭打完了以後 緊接着就開始 大家看這就是部立戰爭以後 羅馬人開始打馬其頓戰爭 部立戰爭已經把迦太基 把西班牙已經拿下來了 然後就開始 意大利本來是羅馬人的 然後就開始打馬其頓戰爭 大家看把希臘拿了 把小亞西亞的一部分控制了 然後又開始打敘利亞戰爭 這個上面沒話了 敘利亞戰爭那邊叫敘利亞 敘利亞戰爭就把西亞給拿下來了 後來到了凱撒的時代 又開始征服了 來到埃及 吳大維最後征服埃及 然後同樣凱撒當年在此之前 曾經北上征服高盧 這是法國 征服普列邊 看不見了 南英和 上下日麥利亞 就是德國的西部邊境 最後打下了一個 地跨亞非歐三大洲 把地中海當成內湖 攬跨於其中的這樣一個超級大國 到了共和國末期 西班牙 高盧 我現在講的這些概念 大家頭腦中就已經有具體化的形象了 我講這個課最大的目的 說實話 不光是告訴你們一些抽象的時間 抽象的人物 抽象的地點 我主要是讓你們有一個具象的東西 讓你們很清楚地把它活靈活現 腦子裏面印出一幅地圖來 所以我現在講你老子 實際上我講你就已經具體了 這給大家看了 高盧在上面 然後不列顛就是英國 然後上下萊茵河 萊茵河以西的上下日麥利亞 然後埃及 小亞 西亞 地中海沿岸的西亞 全部被拉入羅馬帝國的版圖 或者成爲羅馬的同盟國 或者被保護國 來 終於到了圖拉真的時代 公元一世紀末影 那個時候羅馬人非常自豪地宣稱 叫條條大路通羅馬 大家看看這個時候羅馬有多大 這就是條條大路通羅馬時候的 全盛時候的羅馬的版圖 大家看這個綠線以內全部是羅馬 這個綠線條以內全部是羅馬 大家看這個從北非 西班牙 高盧 不列顛 上下日麥利亞 就是萊茵河和多瑙河 構成天然屏障的沿河地區 然後希臘 小亞 西亞 埃及 全部被羅馬佔領 這個版圖可以說在當時已經達到飽和了 爲什麼呢 因爲這個版圖有三面已經無路可走 無利可圖了 往西 大家看 支部洛沙海峽 西班牙 高盧 不列顛都被征服 再往西是大西洋了 無路可走了 往北 過了萊茵河 多瑙河 是日耳曼人生活的冰天雪地的森林草場 羅馬人對它不感興趣 日耳曼人那裏沒有文明 是一片茫荒之地 再說羅馬這個民族 羅馬這個地方是在南部 羅馬人習慣一個比較溫暖的生活 所以大家看羅馬戰士都是光着腿的 穿着像裙子一樣的那種戰袍的 所以他們到了萊茵河那邊 他們受不了那個寒冷氣候 所以他們對那裏不感興趣 那邊也沒有文明 也無利可圖 然後同樣南邊 大家看順着北飛一直到埃及這條線 再往南是撒哈拉大沙漠 也無利可圖 對羅馬人來說沒有任何意義 因此西邊 北邊和南邊基本上就已經飽和了 只有東邊還可以稍稍發展 但是東邊當時也有一個強大的國家 波斯帝國雖然已經滅亡了 但是又崛起了一個叫帕提亞帝國 我們中國把它叫安息王朝 也曾經盛極一時 就和羅馬人基本上是在兩河流域 到亞美尼亞一帶展開拉鋸戰 就從美索不達米亞到亞美尼亞一帶展開 就是在西亞 就是在最邊上 最那邊展開了一個拉鋸戰 就是雙方處在一種僵持狀態 誰也不可能取得實質性的進展 所以實際上這邊也飽和了 因此在這樣的情況下 大家看羅馬正好是在中西 所以那時候羅馬人覺得 全世界都通過羅馬來 是叫迢迢大陸通羅馬 這話說得是何等的豪邁啊 那個就是羅馬如日中天的時候 那麼羅馬這樣一個擴張的過程中 當然我們說 充分表現出羅馬人像狼一樣的有術 兇殘 貪婪 同時勇猛 頑強 遵守紀律 事實如歸 這些特點都表現出來了 那麼羅馬的這種發展 當然除了羅馬這個民族的性格以外 還有一點就跟羅馬的軍人是有關係的 羅馬的軍隊是有關係的 羅馬是一個出軍人的這樣一個民族 大家如果要看過一個好萊塢的電影 很有名的電影叫《巴頓將軍》 你們看 巴頓就屬於崇拜羅馬將軍 他認爲那個時代纔是一個軍人的時代 而到他那個時代 他覺得已經是個政治家的時代了 軍人起不到什麼作用了 所以巴頓當年在北非戰場 跟這個隆美爾打仗的時候 巴頓就評調古羅馬 當時北非的戰場 他就非常仰慕羅馬人的風采 他說那纔是一個軍人的時代 一個英雄輩出的時代 而不像現在都是陰謀 都是搞政治 都是搞陰謀 所以他是這個觀點 那麼可見羅馬確實是以軍人而組成的 希臘給我們後世人留下的最響亮的一些名字 都是詩人 哲學家 什麼荷馬 什麼這個荷西河德 這個蘇格拉底 布拉圖 亞里斯諾德 是吧 對 但是羅馬給後世留下的 都是一些軍人和政治家 什麼凱撒 克拉克蘇 什麼吳大維 安東尼 都是這樣一些人 所以我們可以想 這兩個民族是完全不同的 他給後世留下的這樣一種印象 和留下的這樣一種文化成就 和這文化代表 也是完全不一樣的 那麼羅馬 他這個軍人是訓練有素的 其實早期羅馬共和國 是全民皆兵 羅馬軍人是 就是所有的男人 成年男子 打起仗來都是兵 不打仗 大家都 刀槍入骨 馬放南山 在羅馬早期實行公民兵制和全民兵制 也就是說所有的羅馬成年的 到一定年齡的男人 打起仗來都必須爲國家效勞 這沒什麼商量的 沒有專門的軍隊 沒有職業軍隊 但是決死有一支隨時都可以動員起來 而且是戰無不勝 攻無不克的 所以當時有人曾經做過統計 比如說著名的十八世紀法國的一個法學家 同時也是一個歷史學家 路德師兄 大家可能只知道他寫法的精神 但他也寫了一本歷史學的一篇名著 正在這個小冊子 叫《羅馬聖衰原因論》 在《羅馬聖衰原因論》裏邊 他當時就對比了 他說在同時代 公元前五世紀 在同樣的一個時代 雅典城邦的所有人 不光是公民 包括奴隸 所有人的人口大概是44萬 而羅馬在同樣的時代裏面 公元前五世紀 它的整個人口是43萬 差不多 但是羅馬的成年人的人數 是整個人口的五分之一 而雅典人 就是成年男子 成年男子公民 又是成年人又是男子 而且又是公民 享有一定的公民權的 它的人數是整個羅馬的人數的五分之一 而雅典的成年男子公民 只佔整個雅典44萬人口的二十分之一 因爲在古代 只有公民才能享受戰爭的權利 戰爭是一種權利 我們這個時代是個陰柔的時代 我們這個好難不當兵了 羅馬它是個陽剛之地 就是說打仗是一種權利的象徵 也就是說你能不能參加戰爭 說明你有沒有權利 爲什麼呢 因爲只有靠戰爭 羅馬人才能發財 所以孟德斯鳩在這本書裏面 他就一語道破 他說的很清楚 他說這羅馬既無工業 既無工業也無像樣的商業 它要想發財 除打劫之外別無他途 所以它要發財 它就得靠打劫 所以打劫是它發財的唯一途徑 而打劫你必須要有身份 不是說人人都可以參加打劫的隊伍的 只有公民纔有資格參加打劫隊伍 因爲這個很簡單 你不是公民 你不會爲這個國家負責任 所以從這樣一來 羅馬的戰鬥力就比雅典 同時一樣的要強四倍 所以這樣一來 羅馬這樣一個小小的 只有43萬人口的一個小小的共和國 一旦在緊急狀況下 它一下可以拿出十個軍團 組成十個軍團 一個軍團3600人 後來發展到4500人 那麼就一個軍團 它一下可以拿出三萬到四萬人打仗 這不得了 一個43萬人口的把婦女 把兒童老人去掉 這個屬於相當厲害 因此羅馬人戰無不勝 再加上羅馬人特別守紀律 而且羅馬人講忠誠 講究榮譽 羅馬採取集體屠戰 而打擊戰都是往往使他們採取賞罰分明 戰場上表現得勇敢 當期就獎賞 戰利品就是大家獎賞 所以他只有通過打仗才能發財 他可以當期就獲得戰利品 你越勇敢 你表現越清楚 大家賞罰分明 非常公平 非常公正 在這樣的情況下 那麼你在戰場上表現得勇敢 馬上就會獲得獎賞 相反 你如果臨陣逃脫 你不僅要受到恥笑 而且受到懲罰 而且跟你一塊的人 還要受到十抽一的這樣一種懲罰 就是排成一列 報數 比如扔個骰子 扔出的是多少 比如五 那就每報到五就贊助了一個 這都五個人 這全部砍頭 十抽一 這個賞罰就很嚴峻 所以羅馬人打起仗沒有一個人往後逃 就跟斯巴達人一樣 戰無不勝 四死無歸 所以這就是武法 因此他們拿確實鎖槍兵一樣