嚴明的秦法 #考古 #文物 #公開課 #漢服 #秦陵

什麼是法律呢 簡單的說 法律就是規定國家內部各種社會關係 生產持續等方方面面事物的一整套規定 也就是我們今天所說的社會治理體系 它明確了在國家之中哪些是可爲 哪些是不可爲 可這些事物既包括軍事 政治 理智 又涉及思想 經濟 文化等各個方面 今天我們提倡的依法治國 就是嚴格依照法律來治理國家 確保國家的政治經濟運作 社會各個方面的活動都能依照法律來進行 而不受個人意志的干擾 阻礙或者破壞 只有這樣國家才能夠長治久安 國家實力才能不斷的提升 社會文明也才能夠不斷的進步 秦朝能夠成爲中國歷史上第一個統一的帝國 在很大程度上正是得益於自商鞅變法開始 秦國逐步建立起來並不斷髮展和完善的法律體系 秦國依法家治國 法治重行是其立的基本特色 可以說秦國是一個高度法治化的國家 但遺憾的是由於年代久遠 秦歷文本早已遺失 不聞長達兩千年之久 它的真實面貌我們已經不得而知 但是我們可以通過秦國 秦朝在軍事 政治 文化等方面所建立起來的 在當時世界上最有效的一套社會治理體系可以看出秦歷的大致情況 我舉幾個方面的例子 比如說軍事制度方面 秦的軍事制度改革是最廣而人知的 秦軍之所以能夠從軟柿子變成東方六國眼裏的火狼之師 最終統一了六國 正是因爲商鞅 費楚一生下來就是貴族 即使每天混喫混喝等死 也可以拿到可觀俸祿的侍卿侍奴制 而侍行的二十等軍功絕之 這項制度的根本是激勵國民創立軍功 所以不管是誰 只要有軍功就可以晉升爵位 可以獲得政治地位和經濟待遇 儘管各國都實行了類似的改革 但秦國可以說是齊大成 將爵位分爲二十等級 建立了一套完整的管理 品語 管辭軍功絕的機制 不僅如此 秦呂還非常細緻 比如秦呂在馬匹保護方面也制定了一套嚴格的法律制度 如果仔細觀察兵馬俑坑出土的逃馬 無論是騎兵用馬還是駕車用馬 都會發現他們全是閹割後的公馬 因爲公馬經過閹割之後性情會更加溫順 容易馴服 而秦呂雜潮中也確有記載 秦呂規定 沒有閹割過的公馬 也就是質馬 只能跟在車的後面 絕對不能用來駕車 也不能鞭擋 違者就要發錢 關於馬、牛、標記的問題 秦呂規定 所有的馬牛都得打上標記 假如標記打錯了 則要罰官色負一頓 此外 秦呂還要求定期要對馬匹進行檢驗 以確保馬匹的健康 同時呢 爲了防止其他諸侯國的車馬帶入寄生蟲傳染病 規定 凡是要進入秦國的車馬 都要用火來燻車痕、餓及駕車的皮帶 防止寄生蟲附着在車上 並將疾病傳入秦國 這是世界上最早的有關動物檢疫及疾病預防的法律 正是這一套細緻的軍事法律制度 保證了秦國軍隊有令人聞風喪膽的鬥志 有源源不斷的戰馬來攻擊 才能夠幫助秦始皇向北卻匈奴七百里 開脫嶺南蠻夷之地 實現自己開脫疆域統一花夏的雄心壯志 使得秦國成爲奧斯九都的統一大帝國 在政治制度方面 秦始皇構建了中央集權均線制 我國古代社會先後經歷了以血緣宗法爲基礎的分封制 和以地緣爲基礎的中央集權均線制兩個階段 分封制使得諸侯對封地擁有絕對通知權 而諸國最終演變成獨立王國 導致了春秋戰國五百五十多年的列國紛爭 而在秦始皇取得了中央集權均線制中 地方的省政長官由皇帝直接任命 其在轄區內只有省政管理權 而一切權力來源於皇帝 爲了使政令創通 秦始皇又進一步統一了文字和度量衡 修建了直道 赤道 實行赤同軌 建立起以都城爲中心四通八達的交通網絡 在均線制的基礎上 秦始皇又在中央設立了三公九卿制度 中央集權均線制和三公九卿制度的建立 將國家的權力寄予皇帝一身 是針對春秋戰國時期戰亂頻繁 而制定的行之有效的國家管理制度 具有超越時代的先進性 爲秦始皇最終統一中國 夯實了政治基礎 在文化制度方面 儘管秦始皇焚書坑儒的事件流傳了兩千年之久 但並非完全像歷代的書生說的那麼誇張 根據韓非子和司的記載 早在秦孝公任用商鞅進行轟轟烈烈的變法的時候 就頒佈了《樊詩書》的令 但《樊詩書》也是有選擇的 並不是所有的書都統統燒掉 醫學、建築、植樹、戰部的書籍不在其列 秦始皇爲了加強對民衆思想的控制 他聽從李四的建議 延續了《樊詩書》的做法 焚燒了注字百家的經典書籍 而所謂坑儒 根據文仙所說的也是坑殺術士 是指那些蠱惑人心 以戰部、星象等爲職業的發屬之士 以及儒生中那些講陰陽災疫的那一派人 秦始皇被人們理解爲暴君 很大程度上與焚燒坑儒有關 但這個故事在漢初並沒有流行 最初也提到的僅僅是焚書 並沒有出現坑儒的橋段 在漢武帝扒除百家 獨尊儒術之後 纔出現了儒生有意地將原本簡單的故事複雜化 悲情化的情況 但坑儒直到現在並沒有缺少的證據 在法律的執行方面 一說到秦律 大家第一印象就是它的殘酷和繁瑣 儘管我們已經看不到秦律文書 但是非常有幸的是 在1975年的12月 考古工作者在湖北省的雲夢縣 稅虎地11號墓中 首次發現了大量記錄秦律的竹簡 這些竹簡的上面記載的 基本反映了戰國後期商鞅制定的 以及秦朝統一以後的法律制定 秦律是不是真的像我們印象當中的那樣 動不動就株連九族 莫名其妙的就被滿門抄斬呢 在雲夢稅虎地的秦簡中 我們看到大量關於思想品德教育的內容 處罰的措施也不限於哭刑 也有罰款等方式 甚至有污論 也就是不言論罪的情況 此外秦帝國也不是動不動就使用哭刑逼迫 在秦律《封真詩》就提到 凡涉嫌案件必須先聽完口供並加以記錄 使受訓者各自陳述 雖然明知是欺騙也不要馬上追問 供詞已記錄完畢 而問題沒有交代清楚才加以追問 並且要把其辯解的話記錄下來 只有在繼續進行追問時 犯人無法自言其說並出現多次欺騙 還改變口供拒不服罪的情況下 纔會實行拷打詢問 並沒有可以隨意濫用哭刑的規定 所以一言一必知 秦律比冠上哭刑的帽子是有失偏頗的 此外注意的是 能夠高效地維持住統一帝國這個巨大機器的運轉 得以秦律的育而享 秦律詳細到什麼程度呢 《遠夢穗虎記·秦簡》僅僅是秦律的一部分 就多達17000字的篇 結合上述幾點 我們可以從軍事制度 文化制度 法律制度 法律制刑 這幾個層面 瞭解到秦完善的法律體系 可以說秦國是一個高度法治化的國家