巴洛克藝術之父 貝尼尼（Gianlorenzo Bernini）(下)

我們來繼續介紹貝妮妮 首先我們來看一座教堂 聖利之後聖母大教堂 因為這裡有貝妮妮的一尊雕塑 有了不少名氣 這個教堂建於1605年 本來屬於加爾默羅會的一個聖保祿小堂 之所以改名為聖利之後聖母堂 是因為1620年的天主教 一方在白山戰役中的獲勝 扭轉了波西米亞宗教的一個改革的趨勢 據稱得到了一幅顯靈聖母像之柱 於是該教堂改為供奉聖利之後聖母 1683年土耳其人在維也納之戰中戰敗 也作為這一聖利主題的一個部分 這裡有貝妮妮最出名的一幅雕塑 痛苦與狂喜 當然也有翻譯叫做聖特雷莎的催眠 和聖特雷莎的狂喜 聖特雷莎是西班牙一個修女 曾經在夢中體驗了上帝顯靈 她在自傳裡寫道 我看見一個天使手拿金色的矛 他幾次插入我的軀體 當劍拔出時 我只感受到對上帝的炙熱和熱愛 貝妮妮刻畫的就是這樣一個場景 躺著的修女形象與手拿長矛的天使 形象組合而成 展現出即將進入天堂的修女 漂浮上升與天使相遇的一個瞬間 整尊雕像的極富動感 給人豐富的想像 對兩種極為矛盾的感受 和充滿動感的畫面 充分進行的刻畫栩栩如生 貝妮妮非常注重人物表情的刻畫 雕刻中修女的表現非常不平靜 嘴巴微張 顯示出巨大的痛苦和喜悅交融的一個狀態 更值得注意的是修女身上的衣服的褶皺 從褶皺的幅度造型中 我們可以看出這是一種失重的狀態 這尊雕像為教廳所不容 所以當時只能安放在 當時稍微偏僻的聖地之後 聖母大教堂 因為這尊雕像內涵太過曖昧 這尊雕像不能孤立的去看 要和周圍的環境一起欣賞 貝妮妮所創造的是一幕戲劇 她用了二十幾種不同色彩的大理石 來裝飾這個舞臺 教堂內的光線是由祭壇後面的 隱藏的小窗口設計來的 象徵上帝之光的光線 籠罩著處於神祕視覺高潮中的特蕾莎 中間的人物的雕像 是由大理石和鍍金的木材所構成的 而上面散發著金色的光芒 則象徵著表達上帝的靈光 塑像上方是繪製拱形的天空 貝妮妮在創作中 忠實於特蕾莎的神祕的一種體驗 即天使將上帝之愛的劍插入她的心中 在這瞬間 她與基督達成了神祕的結合 更絕的是在雕塑的兩旁 貝妮妮將金主爸爸科納諾家族的 主要成員也雕刻了出來 他們坐在貴賓席上看著特蕾莎的沉迷 拍著業主馬屁的同時 還增加了一種戲劇性 貝妮妮還創造了一種新的雕塑形式 也就是園林雕塑 文藝復興時期的雕塑 都是以單獨的形式出現的 為了觀賞而存在 而貝妮妮則為了雕塑賦予了新的一種功能 貝妮妮具有代表性的園林雕塑 就是位於羅馬的四河噴泉 噴泉水從雕塑中流淌而出 在具備的功能同時 有著雕塑的藝術的一種欣賞性 而且還頗具意義 四河噴泉算得上是貝妮妮的巔峯之作 建於1651年 那一年貝妮妮53歲 正是藝術上最成熟的一個階段 噴泉和雕塑展現了四河 分別代表著非洲的尼羅河 亞洲的亨河 歐洲的多瑙河 和美洲的拉布拉塔河 再加上最上方的方尖塔 代表著耶穌的榮光遍佈了全世界 我們之前也講了 為了研究如何把堅硬冰冷的石頭 雕刻出柔軟 順滑彈性的皮膚 甚至是眉目傳情的雕塑家們想盡了辦法 但是貝妮妮完成了 我們來看一下貝妮妮的這件作品 這件薄紗遮面的處女肖像大理石 彷彿可以呼吸 她這女子戴著面紗的形象 刻畫的極為逼真 尤其是那一層柔軟的紗 唯妙唯巧 不過在雕塑史上公認把大理石柔軟 搞到最登峯造極的還不是貝妮妮 而是下面這個作品 《蒙面基督》 這是意大利巴洛克藝術家 朱塞佩·薩馬蒂諾的作品 他把一塊石頭整到了完全沒法相信 這還是一塊石頭的底部 受難的耶穌被信徒從十字架上抬下 透過薄薄的果實布 能清晰的看到耶穌之前所受過的痛苦 傷口深可見度 《蒙面基督》是朱塞佩最著名的雕塑作品 不過可不是他一個人完成的 而是一個更具傳奇的雕塑家 安東尼·克拉蒂尼未完成的一個遺作 安東尼未完成就死了 戶主繼續把他委託成了朱塞佩繼續去完成 也就成就了他 要說到安東尼更為傳奇 他用大理石的塑造 到達無以復加的一個底部 要不我們就來看他的一個作品 《謙遜》 我們就看一眼 咱不說話 我相信好的藝術品是不需要語言的 好 我們回過頭來再繼續講貝妮妮 教皇烏爾曼八世曾經對貝妮妮說過 你就是為羅馬而生的 而羅馬也將永遠以你為榮 文學翻譯家傅雷也這樣評論過貝妮妮 如果沒有貝妮妮 羅馬也就不稱為羅馬 而今天的梵蒂岡 滿眼都是貝妮妮當年的設計和雕塑 但許多人不知 貝妮妮當年因為梵蒂岡的規劃和藝術設計 曾飽受詬病 如聖彼得大教堂的廣場 廣場中心放的那個方尖杯 捲形的環形的柱廊 正因為貝妮妮讓石頭有了生命 讓藝術得到了最好的一個詮釋 讓羅馬這座永恆之城延續了400多年的一個精彩 好了這期課我們就上到這裡 我們下期課再見