갑골 박사 최명희 갑골문 강좌 13강 | 갑골문 속 덕을 알면 단군이 보인다

안녕하십니까 최명 있니다 어 오늘은 갑골문 재는 상제 환웅이자 하재 단군이라는 것을 주제로 말씀을 드리고자 합니다 상제는 이제 많이 우리가 익숙하게 쓰는 용어인데 화제라는 용어는 어 좀 낯선 잘 들어보지 않은 말인데 갑골문은 하상이 단어가 재와 같이 쓰였고 동의어로 보이 때문에 상제와 하제의 개념이 있습니다 그래서 오늘은 갑골문의 나오는 상제와 하재를 살펴보도록 하겠습니다 그래서 지난번에는 이제 재 관련해서 농업과 날씨를 주제하 풍운 뇌우 제 5신 주제하는 그런 간접적인 부분을 살펴봤다면 오늘은 막강한 정치 군사적 권능을 어 그런 재의 모습을 살펴보겠습니다 그리고이 재는 어 천신 제사 그 자체가 천신 제사의 명칭이고 상 왕실의 제사를 받지 않는 굉장히 특수한 면이 있다는 것을 살펴보겠습니다 그고 좀 전에 말씀드렸듯이 제 동의어가 하상과 상자가 있다 그것이 어떻게 쓰였는지 한번 살펴보고요 또 제 관련해서이 용어가 무정왕 시기에 대다수가 다 나타나고 400여편 대다수가 나타나고 그 이후에 갑자기 자취를 감추는 그것이 어떻게 해석될 수 있는가를 또 살펴보도록 하겠습니다 중국 학계에서는이 하상과 관련해서 하제가 왕제 이다라는 왕제 설에 대해서 주장을 하고 있는데이 부분을 또 살펴보고요 마지막으로 그 제가 천신 제사의 명칭으로 쓰였기 때문에 그 제천 전통이 강고하게 남아 있는 나라 국가가 어디인가를 살펴봐서 아 그것이 재와 방해 관계에 나타난다는 것을 같이 살펴보도록 하겠습니다 그래서 지난번 아 강의에서 제가 천신 제사 천신 측면을 가지고 있고 그래서 천재 의 모습을 가지고 있다 어 그런 것을 살펴보았을 때 그 풍운 우에게 명령을 내리고 어 풍운 우에게 비를 내리게 하고 바람을 불게 하는 그런 권능 천재적 권능 상적 권능을 제가 가지고 있었다는 것을 이제 살펴보았습니다 또 제사 풍 뭐 제운 이런 제 사신의 의미를 가지고 있다는 복사 편을 우리가 직접 살펴봤고요 어 마지막으로는 이제 제 5신 제다 신하를 거느리고 있는 부분 이것을 살펴보았습니다 이것이 제가 가지고 있는 굉장히 어떤 현실적인 그런 모습 구체적인 모습을 살펴보았습니다 그래서 제는 상 왕실의 제사를 받지 않는데 제 사신 풍신 운신 제 오시은 제사를 받고 있다 이런 차이 가 있다라는 점까지 우리가 살펴보았습니다 그래서 어 제가 당군 신화의 환웅과 너무나 아주 흡사한 모습을 나타내고 있기 때문에이 재는 환웅이라는 것까지 살펴 보았고요 그런데 오늘은 그것과는 조금 다른 면모을 보여 주고 있습니다 제가 굉장히 막강한 정치 군사적인 힘을 가지고 있어요 그래서 이걸 살펴보면은 어 도대체 제가 신이 맞나 할 정도로 어 성읍을 건설한다 그가 그것을 막 파괴하는 그런 굉장히 현실적이고 정치적이고 군사적인 측면이 있기 때문에 이것을 한번 살펴보도록 하겠습니다 그래서 이제 제가 성읍을 건설하는데 어떤 역할을 하는지 그 복사 편이 지금 합 14200 편에 이제 잘 나타나 있는데 어 읽어 보면요 을묘 복 쟁 왕자급 제약 아 종지 당 이런 말이에요 어 어 을묘일 복을 하여 정인쟁이 묻습니다 왕이 어 성읍을 만들면 제가 이제 순조롭게 할까요 도와줄까요 이런 말이겠죠 그다음에 상실이 당 지역 명칭입니다 당에 갈까요 이렇게 묻는 거예요 그래서 제가 이런 왕이 작업을 하는 거도 그니까 도읍이 큰 성읍이 이런 읍성을 만드는 것을 어 제가 도와주는 이런 굉장히 현실적인 역할을 하고 있습니다 그래서 제약 이게 많이 갑골 미에는 나오는 용어인데요 그래서요 제약이 글자입니다이 약자가 그 어떻게 생겼냐면어요 부분에 이제 각골 편에요 부분에 등장하는데 여기 보이잖아요이 작은이 글자가 이렇게 보이는데 이게 약자예요 약을을이 글자의 변환을 살펴보면 어 요런 모습인데 갑골 문에서는이이 글자의 뜻을 어떻게 말했냐 약은 순이다 그니까 순조롭게 한다 그런 뜻으로 쓰였습니다 사람이 이제 머리에에 뭘 이렇게 머리에 장식을 했고 그것을 이렇게 만지고 있는 장 그런 모습을 상향한 것이 아닌가 이렇게 추측이 되는데 이런 복사는 갑골문의 아주 많이 나타납니다 1420 1편에도 여기 보면 이제음 제약 어 왕자급 제약 왕 자급 제약이 여러 번 나타나거든요 그래서 쟤는 어 성읍을 건설하는데 어 상당히 결정적인 도움을 주는 그런 역할을 한다는 것을 알 수 있습니다 그런데 도움을 줄뿐만 아니라 이것을 파괴하는 역할도 또 제가 하고 있어요 여기에서 보면은 이쪽 지역 요거 부분에 이제 크게 잘 나타나 있는데 제가 한번 읽어보면 제상 자업 재불 자업 뭐 계속 여러 번 재상 자업 정재 불상 자업 여러분 묻고 있습니다 그래서이 상이라는 글자는 요렇게 쓰였어요 그래서 글자를 모양을 살펴보면 그 뜻을 대략 이제 유출을 할 수가 있는데요 이게 사람의 모습이죠음 아들 자자의 모습이고 그 옆구리에 화살이 박혀 있는 모습입니다 그래서 사람의 옆구리 에 화살이 박혀서 어 상처를 주는 또 괴롭히고 어 피해를 주는 그런 글자이음 이런 글자 이런 역할을 이제 제가 하고 있습니다 이런 각골 문자가 굉장히 각골 복사가 많이 나오고 있어요 제가 그 자업 도읍을 만들고 성읍을 만드는데 거기를 파괴하는 그런 역할을 많이 하고 있습니다어요 부분에 지금 나와 있습니다 그리고 또 하나 제 기종 자업 제 불종 자업음 1420 9편에 또 이렇게 나와 있습니다이 종이라는 것은 뭐냐면 이런 글자요 종 어 이렇게 해서 시를 이렇게 쭉 묶어 나가는데 끝마무리를 딱 해 가지고 마무리 짓고 끝내는 그런 의미인데음 끝낼 종자인요 제가이 자음을 끝내 버린다 끝장낸다 이런 의미로 쓰였습니다 그래서 제가 성읍의 건설에 도움을 줄뿐만 아니라 그 성읍을 파괴하고 또 상처를 주고 어 쳐들어오고 그런데도 관여를 하고 있다 어 그런 것을 알 수 있습니다 이런 복사가 그 상당히 많이 나오는데 이것을 어 앞에서 말씀드린 그 천재적 모습 어 풍운 뇌우를 이렇게 다스리고 어 비를 내려 주고 이런 모습과 제 이런 자이 읍을 성읍을 파괴하고 사람들을 괴롭히고 이런 모습이 이제 같은 하나의 단어라 쓰여서 저도 굉장히 이것을 해석하는데 좀 당황스럽더라고요 어 이게 하나의 신의 모습이 이렇게 아 다를까 도움을 주는 면이 있고 이렇게 폭력적인 어떤 악신의 면모를 가지고 있는 것이 되게 이해를 안 갔는데 근데 이제 중국 학계에서는 어이 부분에 대해서 여러 가지 그 해석을 하면서도 당시가 어떤 상황이었 men 중국이 이제 공산주의 1949년에 중화인민 공화국이 성립 하면서 1905 60년대에 예 갑 골문이 막 연구됐다 시기에 중국은이 공산주의적 어떤 사유 체계 그런 것을 어 학문에 막 반영을 하던 시기였습니다 그래서 그 공산주의적인 물 그 유물 사관에 따르면 중세시대에 이런 봉건주의 사상이 어 굉장히 해약이 많다 그런 쪽으로 많이 해석을 했고 특히나 종교가 거기에 악행을 많이 저질렀는데 보하라 이런 신이 어 막 파괴하고 악신의 면모를 보여주고 그렇기 때문에 아이 종교의 악습이 굉장히 크다 이런 쪽으로 해석을 더 많이 했던 걸로 우리가 추정을 할 수가 있습니다 근데 이런 모습이 정말 제 어떤 심층적인 모습이 아니라 어 당시에 유물사관 사고에서 이런 재 표면적인 모습을 보고 이렇게 신관에 대해서 부정적으로 판단하고 평가하는 그런 작업들을 많이 이제 했었습니다 또 하나 어 재에 관련해서이 공방과 재 공방이 침입해 들어올 때 제가 어떤 역할을 하는 그런 복사도 이제 발견이 되어 있는데 어이 중요한요 제 그 어떤 역할을 하는지 그 부분이 이쪽에 나와 있는데 여기가 잘려 가지고 잘 볼 수가 없어요 그렇지만 어쨌든 아 공방이 침입하는데 제가 어떤 역할을 하고 있다 이런 것은 우리가 짐작을 할 수가 있습니다 그래서 다른 방국이 침공을 해 왔을 때 어 제가 어 도움을 주거나 또는 뭐 어떤 역할을 하고 있다 이런 복사도 발견된다는 것을 아 알 수가 있습니다 우리 덕이 나오는 그런 복사가 많이 있어요 근데이 덕이 지금 우리가 쓰고 있는 어이 미덕 할 때이 덕 있잖아요이 덕이라는 글자가이 갑골 문에서부터 나오기 시작하는데 어 한번 우리가 어떤 뜻으로 쓰였는지 살펴보도록 하겠습니다 이제 합 6 7 36편의 금조 왕 덕방 제 수아 우 이런 복사가 나왔습니다 오늘 일찍 왕이 방에이 덕을 하면 제가 우리 상 왕씨를 도울까요 이런 뜻이거든요 이럴 때이 덕이 도대체 무슨 뜻이냐 그래서 덕이 이제 이런 글자로 갑골문의 쓰였는데 요렇게도 쓰였고 어 방향은 바꿀 수도 있습니다 또 이렇게 양쪽에에 갈 행자 에 해당하는 어떤 일을 실천한다 어디에 간다 그런 뜻이 들어 있고이 가운데에 이제 사람의 눈을 형상을 했고 그 위에 곧게 쭉 뻗어나와 있습니다 그래서 이제요 눈만 보면 고들 직자 그요 거기다가 이제 갈 행자를 붙여서 이게에 덕 덕자의 이제 시초가 됐는데이 덕은 도대체 어떤 뜻인가 이런 글자가 이런 복사가 각 골문에 아주 많이 등장을 하는데요 다음 편을 한번 이제 살펴보도록 하겠습니다이 덕이라는 글자를 그 유한이 은대 덕방 설에서 어이 덕은 척과 같다 오를 척자 아아 오를 척의 글자와 같다 그래서 제사와 어떤 군사적 행위가 결합된 어 그런 태 이다라는 거예요 그래서이 덕은 산에 올라 제사를 지내고 해당 방국 수련과 회견을 하는 거예요 회견을 해서 협상이 순조롭지 않은 경우에는 정벌을 진행하는 이게 제 덕의 의미라고 합니다 그래서이 각골 문에는 덕 하나만 쓰인 글자도 어 복사도 많이 있고 덕에 정벌하는 벌 덕 벌의 복사도 많이 있습니다 그렇기 때문에 일차적으로 어떤 덕의 행위를 하고 그것이 제대로 어 원하는 대로 되지 않을 경우에는 그다음에는 벌의 행위를 하는 거죠 그래서 덕 벌이 동시에 나오는 어 경우가 많이 있는데 그래서 이것이 제사와 군사적 행위를 결합한 그런 형태이다 그래서 이제 어 중국의 춘추전국 시대가 되면은 그 그 동맹을 많이 막고 회맹 많이 맺고 그 맹서를 하고 뭐 이런 것들이 많이 등장을 하는데 그것의 어떤 시초 은대 행위가 아닐까 이렇게 이제 생각이 듭니다 그래서 후대의 어떤 맹서 맹서 시초인 모습 어 그런 거라고 이제 생각이 드는데 유환이 그래서요이 상소 요전에 보면은 왜 척과 같은 의미라고 어 말을 했냐면 순생 30 징용 30 제위 50제 방 내사이 문구를 들어서 여기에 있는 척 방과 갑골문의 나오는 덕방이 같은 의미이다 이제 주장을 했습니다 저도 거기에 많이 갑을 하는데 그래서이 문장에 에서도 지금 척 방이 나옵니다 그래서이 방과 갑골문의 나오는 방이 같다는 거죠 그래서이 갑골문이 나오기 전에는이 방을 여러 가지 나라가 아니라 다른 뜻으로 많이 해석을 했습니다 뭐 길 도자라는 이런 어 것으로 많이 해석을 했는데 이제 갑골문내는이 방이라는 글자가 나라 이름이나 또는 특정 특정한 나라로이 쓰이기 때문에 아이 방이 특정한 나라 이구나를 나라라는 뜻으로 쓰였 그나라는 것을 이제 확인을 하게 된 거죠 그리고 갑골문의 나오는이 덕 방 이런 문장이 상소에 나왔던 척 방과 같다 그렇게 보았습니다 그래서이 덕이라는 단어는 고대은 상대 어 산에 올라가서 함께 하늘의 제사를 지내고 해당 반국가 수련과 이제 회견을 하고 협상을 한 다음에 잘 마무리가 되면 거기서 끝나는 거고요 어 거기서 협상이 결렬이 되거나 그렇다면 정벌의 수술로 들어가는 어떤 군사적 행위를 동반을 하는 그런 뜻으로 쓰였습니다 어 그래서 이런 여러 가지 이제 덕 방해 사례를 많이 살펴볼 텐데 이런 것으로 이제 살펴볼 수가 있습니다 그런데 저희가 이제 참고를 해야 될 것은 이때 방을 유한은 특정 국가에 대한 고유 명사로 본 것은 아니고요 주변에 여러 작은 방국 그래서 은나라 왕이 그 방을 수행하면서 협상을 하고 협상이 결되어 정보를 하는 그런 뜻으로 이해를 했었습니다 그래서 덕방이 또 많이 는데 주 우리가 주의해야 될 것은 왕이 덕의 행위를 하는게 반드시이 방만 있는 건 아니에요 덕의 행위를 하는 대상은 방분 아니라 뭐 토방이 공방 황방 강족 등등 아주 다양하게 157번이나 나와요 덕을 하는 행위는 그러니까 당시에 얼마나 많은 나라들과 이런 전쟁과 협상과 그런 것들을 치열하게 많이 했는지를 알 수가 있죠 그런데이 덕을 하는 여러 나라 중에이 방일 때는 재가 나온다는 그런 특징이 있습니다 다른 뭐 토방이 뭐 황방이나 이런 데에서는 덕이라는 단어가 쓰였을 때 어 재가 나오지 않는데이 방 방에 가서 덕을 할 때는이 재가 나온다는 거예요 그래서 방과 재가 관련이 있다 이렇게 보여집니다 그래서 제가 또 합 6 7 34 편을 살펴보면은 왕이 왕 덕방 제 머왕 그니까 상왕이 방에게 덕을 하면 제가 상황을 어떻게 어떻게 할까요 근데이 글자는 지금요이 글자는 아직 해독이 안 됐습니다 해독이 안 됐는데이 글자를 자세히 보면 어떤 모양 향 이냐면요 이게 가운데 큰 술통이 있죠 술통을 사람이 양옆에서 이렇게 들고 있는 모양이에요 그래서이 글자에 대해서는 아직 명확한 해석이 제기가 되지 않아서 이제 알 수가 없어요 그런데 아무튼 제가 왕에게 이런 행위를 한다는 거죠 동사로 쓰였는데 어떤 행위인지 어떤 흠향 하도록 이렇게 돕는다는 건지 뭐 그런 뜻으로 보이지만 정확하게는 알 수가 없습니다 큰 술통을 사람이 양옆에서 이렇게 들고 가는 그런 모습 제사의 명칭일 수도 있고 어떤 음식을 베푼다 그런 의미로 쓰였을 수도 있는데 어쨌든 제가 왕에게 이런 행위를 한다는 거죠 이렇게 이제 덕 방에 복사가 많이 나오는데 어 여기서 우리가 주의해야 될 것은 아 상이 이런 덕의 행위 토방 공방 황방 강족 등 여러 방에 많이 하지만 제가 이렇게이 문장에 동반되서 나오는 것은이 방이라는 나라가 유일하 이런 것을 알 수가 있습니다 그래서 방은 제 어떤 직접적인 영향을 받는 나라라는 것을 우리가 알게 됩니다 그래서 덕을 한번 살펴봤고요 어 그다음에 방이 상정 할 때 이것이 제가 내린 명령인가 이런 어 복사가 발견이 됐습니다 이것 또한 어떤 재에 굉장히 막강한 어 정치 군사적 권능을 나타내는 그런 복사입니다 제가 이제이 674 6편에요 674 6편에 나와 있는 것을 잠깐 읽어보면 정 방제정 등인 정 분류제 령 작 아화 이런 문장인데요 어떤 뜻이냐면 어 방이 침입하여 들어오는데 그 비상비비상처 재앙을 내리다 그다음에 정벌을 한다 방이 이제 를 내리는 것이이 제가 명령을 내린게 아닐까요 우리에게 화를 만들도록 명령을 내린게 아닐까요 이런 문장인데요 보면 이게 굉장히 제가 강력하고 직접적으로 어 군사적인 어떤 권능을 가지고 있고 특히 방과 관련이 많다는 것을 알 수가 있습니다 그래서 이런이 재 강력한 군사적 권능이 정말 하늘의 신 상제가 우리 상 왕실을 뭐 벌 주려고 어 그렇게 내리는 건지 처음에 제가 이제 처음에 그렇게 해석을 했을 때는 이게 뭔가 어 좀 맞지 않고 석연치 않은 그런 느낌이 많이 들었는데 어 갑골문의 하상이라는 용어를 보고 아 아 쟤는 상제의 특징도 있지만 하제의 특징이 있구나 하제는 지상세계의 뭐 군사 정치적인 영향력을 직접적으로 행사하는 그나 그런 것을 알 수가 있었습니다 그래서 다음 편 복사를 한번 더 살펴보면이이 복사 역시 정 방제정 유재령 작 아화 그러니까 방이 침입하여 오는데 이것은 제가 우리 상황실의 재앙을 만 록 명령한 것입니까 이렇게 묻는 거예요 그래서 앞에 나온 복사와 거의 같은 맥락의 내용입니다 [음악]