瞭解茶器的入門｜高古與鬥彩-老蓮的畫境之美

嗨,大家好 現在在你面前的是一個豆菜聞香杯 也是近期我非常喜歡的一個杯子 這期視頻呢 就爲大家介紹一下這個杯子的 我個人的理解 這是一幅《蛟靈着酒圖》 它的作者是中國名莫青出的陳紅壽 也是我非常喜歡的一位畫家 他與崔子鍾合稱爲南陳北崔 現在這幅畫館藏於天津博物館 可以在他的畫上看到 一位古人拿着酒杯目視遠方 藍色和紅色看上去非常地特別 在畫下兩位侍女正在煮酒敵花 陳紅壽自張侯好老蓮 當我們談論到老蓮其人時 不免會提到兩個字 何可謂之高谷 老蓮的研究者謀認爲 其畫有太古之風 敬堂之位 前度評論其技法以轉咒法作畫 古拙似未盡人手筆 如遇古仙人 欲起喚古丹也 而老蓮本人也說過 一筆爲古人 顏面無所失 但其實宋元以來 許多畫家都具備如上的特點 所以其難能可貴的高谷意境 並非只是表現文人好古的雅趣 同時也兼具了深邃的思想內涵 清代的曹榮說 步墨有法 世人往往怪之 彼方坐臥古人 這句話便能充分地說明 唯有懂它之人才能看懂其畫 古在傳統的藝術哲學中 有三層含義 一爲對傳統的崇拜與敬重 是一種古意 第二種則是一種藝術趣味 以古雅爲趣味 以無門畫派爲代表 尤爲好古 而第三種則是一種境界的超越 通過以古無限人的時間性概念 來超越人生虛擬的束縛 超越短暫的人生 超越功名利祿的慾望 對永恆的時間 說當下的人生價值 這便是第三層含義 同時也是文人化觀念產生的 重要影響因素 在傳統的藝術哲學中 第三層意思的古 通常與高相關聯 合而爲高古之概念 二十四詩品的《高古》當中就有提到 奇人陳真 手把芙蓉 飯比浩劫 杳然空宗 月出東鬥 好風相從 泰華夜碧 人文輕鍾 虛築神速 拓然其風 黃塘再瀆 落落玄宗 對着高古的解釋 清代的楊廷之 在二十四詩品淺西曾言 高則腐蝕一切 古則抗淮千載 而清代的孫連魁 詩品一說提到 高對碑言 古對俗言 高與碑指的是空間的無限 古與俗是時間的無限 人無可能對抗時間的古 亦無法與天比高 但精神卻能提升 掙脫出來 超越時間 飯比浩劫 掙脫空間 拓然其風 獲得性靈的自由 這便是高古 也是這樣的一幅畫 所想要傳達出來的意境所在 現在讓我們回到這支杯子上 這支杯子的窯口是四音泰 是庭院系列的杯子 一支叫做青竹 一支叫做老桂 觀察這兩支杯子 你不難發現 其硃色與藍色的運用非常特別 其靈感便漸漸與成紅壽 與那種濃豔的豆彩不同 這種豆彩看上去非常地清雅 通過簡單地對於庭院細節的勾勒 竹子 老桂 與紅色的欄杆 以及石頭的穿插 剋制地作畫 從而形成了一種清涼空妙的感覺 在文人庭院當中 人們不停地在追求靜的本體 便是高古 以石爲山欄 或是文人的性格 竹在老蓮的畫中也亦有出現 羋原章論時 曰壽 曰驟 曰漏 曰透 可謂靜時之妙 鄭板橋也說過 十一醜爲美 醜到極處便是美到極處 唐代米和尚文僧 要山老人進河 僧達大肆一片玩時 這種醜的石頭 也代表着文人的性格 那是一種不爲大衆審美所撼動 任天地歲月變化 頑固而毅然獨立的高潔品格 而竹則是高雅 純潔 虛心 有潔的精神文化象徵 逐時相遇 極爲一種高雅的文人品格追求 再且以高古之境 又是一種精神上的超越 以古而延述當下的價值 這便是這支杯子的高雅所在 而另一支桂花 則是一種吉祥收穫與勝利的寓意 同時也代表美好與忠貞 仕途平順的意思 放在這樣的畫景當中 也是在祈願須臾生命當中的一些美好 漫步在兩個杯子的庭院之間 在留白處 以一種高古的精神境界入畫 手捧着茶杯喝茶 茶湯裏盛着超越的高潔素雅 以及吉祥 把它們通通收到肚子裏吧 本期視頻就到這裏了 如果你覺得不錯的話 請給我一鍵三連吧 咱們下期再見 拜拜