1.1古希腊戏剧的背景知识|||外国文学名作赏析——北京语言大学

我們來學習希臘戲劇 各位同學可能比較熟悉希臘神話 大家知道在希臘神話裏面 有這樣一位神迪奧尼索斯 他是宙斯的兒子 是宙斯和特拜塵王卡德莫斯的女兒 西米里的孩子 那麼宙斯有一個好記錄的親子特拉 這個大家都知道 所以特拉就去慫恿西米里 說你沒有見過宙斯原來的樣子啊 所以西米里就去向宙斯提了這個要求 那麼宙斯真的就是以他的原貌出現 並且帶着他的霹靂和閃電 立刻西米里就化爲灰燼 接下來呢 這個宙斯把已經在母親的腹中 已經成型的比奧尼索斯救出來 然後割開他的大腿 把比奧尼索斯放進去 等他長大以後再取出來 這就是九神比奧尼索斯的故事 他是一個差點就死掉 但是有一個好像死後復生的一類神 等他長大以後呢 特拉依然還是要迫害他 所以他只能在大地上四處漫遊 在這個漫遊的過程當中 他教會人們種這個葡萄 然後釀造葡萄酒 就成了名鼎大名的九神 那我們今天要講的希臘戲劇 就和這位九神是有關係的 那麼今天我們講的這個古典時期的戲劇呢 應該說是大概在公元前六世紀 到公元前四世紀這段時期的希臘的戲劇 是最繁榮的時期 那麼在那個時候呢 戲劇大概可以看到是這樣三種形式 一個是我們比較熟知的悲劇 也稱叫阿比卡悲劇 第二個形式呢是喜劇 也叫雅典喜劇 當然它分了好幾個時期 舊喜劇 中喜劇和新喜劇 還有一個呢 可能是大家不是太熟悉的 叫洋人劇 叫Satyr play 因爲它是模擬這個九神的勢頭 Satyr 也叫薩提洛斯劇 要注意的是 它只是一個笑劇 是在悲劇比賽裏面演出了三出悲劇 但是它不是喜劇 所以我們要講到的古典時期的戲劇呢 以前兩種爲主 因爲第三種洋人劇 其實在歷史上只留存下來一部 奧利比德斯的《原木巨人》 所以今天我們可能要講到的 只包括前面的悲劇和喜劇 那麼大家知道 雅典的這個戲劇呢 是有三個戲劇節 通過參與這個戲劇節 留下了這樣的一些劇目 那麼第一個戲劇節叫做諾奈亞節 在每年的一二月份舉行 第二個呢是比較重要的 是春季的九神大節 在三四月 在這個重大的節日之間舉行 那麼據說第一次悲劇進入戲劇節 大概是在公元前534年 進入了雅典的這個比奧林索斯慶祭節 那麼後來喜劇也進入了這個節日 第三個戲劇節呢是鄉村九神節 是在農村舉行的 在每年的年底12月 到來年的1月之間舉行 那麼悲劇比賽呢 首次進入到這個九神大節 那麼就是由三位悲劇作家提供 各提供三部悲劇 再加一部我們剛纔提到的兩人劇 獲得頭獎的作家當然就立刻就身價百倍 莫奧獎呢也就是第三名 那麼在當時呢 雅典的這個民主制的領袖呢 大力地提倡這個戲劇的表演 使得戲劇呢 不僅成爲這些作家們 表達自己戲劇觀念的一個地方 也成爲他們表達自己的一些 政治觀點的地方 形成了一種比較特別的 我們說叫劇場政治 那麼剛纔我們已經瞭解到了 這個悲劇喜劇 都和這個九神比奧尼索斯有關 所以呢我們知道在希臘 悲劇和喜劇都是起源於 九神比奧尼索斯的 這樣的一個宗教祭祀 但是呢悲劇和喜劇是起源於 這個九神祭祀的不同的部分 悲劇呢起源於 這個九神祭祀的誦歌部分 如果大家去讀 亞里士多德的詩學的話 他會告訴我們 悲劇是從九神誦的臨時口徵 發展而來的 所以這是希臘悲劇的一個起源 那麼我們也可以對悲劇 做一個詞原學的分析 一個比較傳統的一個分析呢 是把悲劇這個詞 把前面的 和後面的 歌和在一起 我們很容易就得到什麼呢 山羊之歌 所以悲劇從詞原學來看 就是山羊之歌 這是一個比較傳統的 對悲劇的詞原學的分析 那麼先進的也有學者提出 Tragedy這個詞 前面那個Tag是熊獸的意思 那也就是說在九神祭祀的時候 要獻祭的是熊獸 這個是熊獸 不能用詞的 那麼後面那個詞Ada 是指在九神祭祀的時候 伴隨着音樂和舞蹈的一種 這個敬拜式的祭唱 所以兩個詞合在一起呢 就是給九神獻祭這個熊獸的時候 唱的一種形式 比較莊嚴肅穆的祭歌 當然所以有學者說 悲劇提倡的不是一種悲 因而是不是可以一成數據 而不一成悲劇呢 畢竟我們中國傳統 沒有這個意義上的這種戲劇形式 當然這是一種說法 可以供大家來參考一下 另外大家要知道呢 在古希臘呢 有很多的古代劇場 悲劇和喜劇就在這樣的劇場演出 那麼最有名的呢 就是在雅典的迪奧尼索斯神廟上 修建的迪奧尼索斯劇場 它可以說這個地方 就是希臘戲劇的一個發源地 那麼它是一個露天的大劇場 那麼觀衆席呢 位於一個山坡的斜坡上面 像一把摺扇一樣這樣打開 甚至在這個劇場裏面 還有VIP的席位 就是靠近雨池的這個部分 有靠背 有手銬 給一些比較顯貴的祭司 和外國的使節來坐 那麼在那個時候呢 希臘的這個民衆們 他們到這個地方去看戲 既是一種娛樂 也是一種文學欣賞 同時也是一種 就是道德這方面的一種學習 甚至也是一種去聽取這個劇作家 發表自己政治見解的一個部分 值得稱道的是 雅典的這個比奧尼索斯劇場 到今天去看 它的音效仍然是非常不錯的 就是在下面花一根火柴 最頂端 觀衆席最頂端的觀衆 都能聽得清楚 這是我們瞭解一下 雅典的比奧尼索斯劇場 我們瞭解這個希臘的戲劇的時候 有一個比較特別的部分 是需要大家來做一個特別的瞭解的 就是它有歌隊 因爲今天我們的戲劇當中 這樣的一個結構部分 已經不太明顯 不太突出了 但是尼采卻說 希臘的戲劇 其實它就是歌隊 這說明什麼呢 這說明希臘的戲劇 最原初的形式是歌隊 我們也可以聽聽 亞里士多德他的說法 亞里士多德說 歌隊實際上 可以作爲一個演員來看待 它是戲劇結構的一個部分 當然到了19世紀 德國的文藝批評家史萊格爾 又告訴我們說 歌隊是一個理想的觀衆 那麼歌隊究竟是演員還是觀衆呢 他們的說法就不一樣 到後來尼采還說 他說歌隊可以把它看成是一種活的伴侶 悲劇使用歌隊這種形式 使得他可以保存自己這種詩的理想和自由 我們從結構的部分來看一下歌隊的話 可以看到最原初的時候 戲劇的形式是歌隊 當它從一種宗教祭祀 發展成戲劇的時候 最重要的地方 最重要的關鍵的一步 就是歌隊的歌舞的表演 和一個演員的扮演 這樣的一個分化 這樣的一個分化一旦完成 我們說它就從宗教祭祀演化成了戲劇 那麼是誰邁出了這樣關鍵的一步呢 這就是我們說的 希臘的一位戲劇之父 叫特斯普斯 因爲是他首次採用了 用一個演員同歌對話 從而戲劇的這種雛形就得以產生 我們可以看一下 這個赫拉斯是怎麼來說的 赫拉斯說 據說特斯比斯發明了 前所不知的悲劇這種詩歌體裁 用四輪大車載着自己的作品 人們用酒渣抹臉 邊歌唱邊表演 所以這就是最初的 非常雛形形式的戲劇的表演 另外一個值得要去注意的是 希臘的 不管是悲劇和喜劇的表演 都要戴面具 一般可能是演員輪番戴面具 來飾演不同的角色 歌隊是不用戴面具的 演員戴面具 面具就分爲悲劇的面具和喜劇的面具 我們可以看一些圖片來了解 通過戴上這些面具 演員的表演可以通脫 他要扮演這個角色的這樣一種效果