【名著】自我と無意識｜ユング　終わりなき「劣等感の呪縛」を解除せよ。～心理学の巨頭に学ぶ、ネガティブ感情との付き合い方～

はいどうも安太郎です無意識とは何かそれ は人間の行動や選択の約9割を支配すると 言われる心の領域です今回取り上げるのは そんな未知の世界の扉を開きその構造解明 に挑んだ心理学者カールグスタフユングの 代表作自我と無意識心の仕組みに興味の ある方はもちろん人間関係のトラブルや 悩みが絶えない方ストレスや不の感情を ため込みやす吸い方自分に対する理解を 深め自己実現を果たしたいという方に是非 手に取っていただきたい一殺ですユングと いえばフロイとアドラーに並ぶ心理学の3 大巨頭の1人としてご存知の方も多いので はないでしょうか彼が送信した分析心理学 は心の真相に隠れたもう1人の自分を発見 したり人間関係の謎を理解したりする上で 有益なヒントを与えてくれますご視聴に あたって知識は特にいりませんのでお茶で も飲みながらリラックスしてどうぞ最後 まで楽しんでいってくださいそれでは参り ましょうカールグスタフユング自我と無 意識さあまずはこの動画の全体像からお 示しいたします始めに背景知識として著者 について簡単に紹介しその後本書の内容を 無意識の世界ダメな自分との付き合い方 人生の究極の目的という3つのテーマに 沿って進めていき最後にユノヤ エッセンシャルズの新アイテムのご案内を させていただきますさあそれでは早速背景 知識から見ていきましょうカールグスタフ ユング彼は1875年スイスのバーゼル市 近郊でプロテスタントの牧師の家庭に 生まれました父のパウルはかつて学者を 志していましたがその夢は叶わず最終的に 近隣の村を点々とする牧師となりました彼 はいつも妻と論し愚痴ばかりこぼしてい ます ユグは自伝の中で父という言葉は私にとっ て何よりも信頼と無力さを意味していると その複雑な教通を明かしています一方母親 のエミリーについては本能的な温かみが あり素晴らしい料理を作りまた愉快な人で あったと称えていますしかしこれは子供の 前で見せる一面に過ぎずその無意識には 驚くほど希少の荒いもう1人の人格がって いましたユングは時に変する母親を何者に も犯されぬという権威を持つ不可解で堂々 とした姿であったと語りそれを人格 ナンバー2と名付けました少年時代の ユングは自分の内面に深い注意を向け善と 悪神と人間といった抽象的な施策に没頭し 自然科学哲学文学など様々な学問に興味を 示しましたそしてして将来の進路について 考えている時ある精神医学の本に出会い 衝撃を受けます人の心を扱う精神医学は 自然科学であると同時に人文学とも深く 結びついているこうしてユングは精神医学 の奥深さに魅了され精神会を志すことに なります1900年25歳となったユング はスイスのチリ避難部にあるブルクヘルツ 病院に金しましたこの病院は精神病治療の リーディングホスピタルとして世界中の 優秀な医師が集まっていましたそこで彼は 精神分裂病という病名を提唱したことで 知られるオイゲンブロイラー教授から1番 でしと認められ精神会として格を表します それから間もなく彼は自分の人生に決定的 な影響を与える1冊の本と出会います ジークムントフロイト夢判断フロイトと いえば無意識という20世紀最大の発見を 成し遂げその新たな心の領域を障害に渡っ て探求した人物です当時オーストリアの ウイで神経症の治療に当たっていた彼は夢 を通して人間の無意識を読み解く理論を夢 判断の中で明らかにしましたその確信的な 手法に感銘を受けたユングはフロイトに 手紙や自分の著作を送り感謝と尊敬の念を 伝えましたやがて彼らは分数をする関係へ と発展し1907年ついにユングは フロイトとの面会を果たします2人はすぐ に息統合し初対面にも関わらずなんと13 時間も話し込んだと言いますユングは フロイトの偉大さと人間的魅力に浸水し ました自分の父親の無力さを痛感していた 彼はフロイトの中に理想的な父親像を投影 していたのかもしれませんとままたそんな 彼を息子のようにしたい自分の後継者とし て育成するようになりましたしかし2人の 関係はある理論の考え方の違いによって 揺らぎ始めますフロイトは人間の無意識を 意識によって抑えつけられた欲望の塊で あるとしその中心にあるのはずばり性的 衝動であると解釈していましたですが ユングは人間のあらゆる無意識の要素が 性的な望で成り立つと考えるフロイトの 生理論をどうしても指示することができ ませんでした彼は無意識をただ本能が抑圧 された場所とみなすのではなくむしろ創造 的な可能性を有する宝庫として積極的な 評価をしていたのですある日のこと フロイトはユングを呼び出し次のように 説得を試みました私の愛するユングよ正 理論を絶対に捨てないと約束してください それは最も本質的なものです分かって ください私たちはこの1つの競技を揺るぎ ない取出にしなければなりませんしかし ユングはそれでも首を立てに振りません でしたそして1912年ついに2人の関係 に修復しがい亀裂が走りますユングは リビドの転換とシンボルという論文を発表 しなんとフロイトの整理論を公然と批判し たのですこれによって2人の交流は完全に 立たれユングは独自の道を歩み始めること になりますフロイトと決別した後ユングは しばらく精神的危機に陥り毎朝ノートに 奇妙な絵を描くようになりました彼自身も それが何を表しているのか分かりません でしたが次第にそれが密教の悟りの境地 マンダラと酷似していることに気がつき ますこれを気にマンダラについて調べて みると洋の錬金術や各国の神話などにも 同じような模様が描かれていることを発見 やがてユングは1人1人の感情や経験が 反映された個人的な無意識の他に全人類が 共通して持つ普遍的無意識が存在すると 確信するのです今回の動画ではそんな彼が 人生をかけて追求した普遍的無意識の世界 へ皆様をご案内いたします一体そこは どんな場所で何が存在しているのでしょう かどうぞ最後までお付き合いくださいさあ 背景知識は以上になりますここまで よろしいでしょうかそれでは以上の点を 踏まえていよいよ本編に入っていきたいと 思います1つ目のテーマは無意識の世界 ですではきましょう人間の心は意識と無 意識という大きく2つの層に分かれてい ます意識とは自分がしていることやほかれ ている状況などを認識できる心の働きまた はその状態のこと一方無意識とは自分のし ていることに気がついていない状態または 自分の意識が及ばない心の領域を指します ユングはこの無意識をさらに2層に分け1 つを個人的無意識もう1つを普遍的無意識 としました個人的無意識とは1人1人が 持っている無意識のことで個人の経験や 記憶抑圧された感情などが蓄積されてます 例えば子供時代に強い梗塞や干渉を受けて いればその人物の無意識には自由への憧れ やそれを阻害するものへの抵抗感などが 反映されますそしてこの個人的無意識の奥 には人間が生まれながらにして持っている もう1つの無意識の層が存在しますそれが 普遍的無意識です普遍的無意識とは人種 国境時代を問わず全人類が共通に備えて いる無意識のことでまたの名を集合的無 意識と言います例えば世界中という概念が ありますこれは世界は1本の大きな木で 成り立つとする考え方のことで時代や国境 を超えたモチーフとして知られています 北欧神話では世界を包み込むユグドラシル という巨木が描かれ古代中国では天土地を 結ぶ天木という木の存在が語り継がれてい ますまた北アジアの民間伝承やシャーマズ さらには古代アメリカ文明の建築や芸術に も世界児は登場します一説によれば人類の 祖先は地上生活を始める前長い間木の上で 暮らしていたためその経験と記憶が世界 全体を木と認識する感覚を育み人類の普遍 的無意識の中に組み込まれたのではないか と言われていますではここから普遍的無 意識の内部構造について見ていきます普遍 的無意識とは原型と呼ばれる要素によって 構成されていますユングは人間の心の中に はこれはこういうものだと本能的に 感じ取るイメージの胃がのようなものが 備わっているとしそれらを原型という言葉 で表現しました例えば母親を霊にあげて 考えてみましょう皆さんは母という存在に 対しどんなイメージを持っているでしょう か母なる海母なる自然という言葉もある ように一般的に母親親とは包み込んで くれるもの大きくて頼れるもの何かを 生み出すものといったイメージがあります 子供が母親に対し無意識に包容を求めたり 甘えたりするのは母親とはそういうものだ という原型を備えているからなのです しかし母とは常に創造的で慈愛に満ちた 存在ではありません過剰な包容力は時に あらゆるものを飲み込み支配し破壊する 危険性をはんでいます人間の無意識の中に はこうした二面性を持つ母親の原型が存在 しユングはそれをタグレートマザーと 名付けました原型は無意識の真相にある ためそれ自体をこういうものだと意識し たり言語によって明確に規定したりする ことはできません人間の意識で捉えられる のはあくまで原型のイメージになります 古来人類は宗教や芸術といった文化活動の で様々な形でグレートマザーを表現してき ましたキリスト教における聖母マリア ギリシャ神話に登場する第一の女神ガイア 仏教の観音菩薩これらは人類がグレート マザーを肯定的に表現した代表例と言え ます一方否定的なものとしては殺戮と戦い を好むヒンドゥー教の女神カリーや西洋の 民間伝承に頻繁に登場する魔女などがあげ られますグリムドはヘンゼルとグレーテル に出てくる魔女は道に迷った子供をお菓子 の家に招き入れ表面的には優しく振る舞い ながら最終的には彼らを食べようとします この魔女は無垢な相手を破壊し飲み込もう とする存在でありそこには母性の中に潜む 暗い側面が印象的に表現されていますこう したグレートマザーの持つ2面性は時に 母子関係を複雑にさせる要因となります 例えば自分の子供を所有物のように支配し たり干渉したりする母親がいたとします この時子供の無意識にあるグレートマザー はこの母親はあなたを飲み込もうとして いると警告を発しますその結果彼は母親に 対する肯定的な感情と規定的な感情の狭で 葛藤することになります一方で人間の無 意識には母親だけではなく父親の原型も 存在しますそれが老健者ワイズ オールドマン老健者とは無条件に慈しむの ではなく公平な態度で接し悪事を厳しく いましめ正しい方向へと導いてくれる理想 的な父親像を指します人類は神話や話など を通じてその原型を表現してきました 例えばギリシャ神話の出身ゼウス彼は人類 と神々双方の秩序を守る最高神として知ら れていますまたSFAがスターウォーズに 登場するようだも典型的な老者の1人です 物語の中で彼は若い戦士たちに厳格な訓練 を施しその成長と発展を見守りますユング 自身も人生のキロに立たされていた時夢の 中にフィレモンという老健者が現れ2人で 庭を歩きながら様々な教えを受けたと語っ ています人間の無意識の中にはこうした 現実の父親像を超えた理想の父親の原型が 存在しておりユングはそれを意識の表層に 引き上げ自覚し理解するプロセスが人生の 困難を克服する上で重要なことであると 考えましたさて次のパートではユングが 見い出した原型の中で特に私たちにとって 身近な影とペルソナについて詳しく見て いきますさあというわけで2つ目のテーマ ダメな自分との付き合い方に進んでまいり ますではきましょう人間の本性は光だけで なく多くの影を内方しています一般的に 精神分析の結果は本人にとって受け入れ がたいものですが影に目を向けてこなかっ た人はより一層苦痛を感じる傾向にあり ますある人はショックのあり誰もが影を 持っていることを忘れてしまったりまた ある人は自分の全てを疑い何もかも間違っ ていたのだと自己否定したりする人もいる のですはいユングによれば人の無意識の中 にはその人物の表面的な気質や考えとは正 反対のものが隠れていると言います例えば 誰に対しても寛大で親切な態度を示して いる人物が他人を痛めつけたいという残虐 性を持っていたまた自己主張が強くいかに も自身に満ち溢れている人物が強烈な劣等 感や無力感を抱えていたといった事例が あげられますこのようユングは人間の無 意識の中には本人にとって受け入れがい 欲望や感情否定しがい悪が存在することを 発見しその原型を影シャドと名付けました 人間は社会的規範や伝統あるいは自分の 理想といった何らかの枠組に従い自分を立 しながら生活していますそのため誰もが無 意識の中に閉じ込めたもう1人の自分 すなわち を持っているのです影とは個人の内面に 潜む否定的な側面や社会的に容認されない 欲望や感情を含むため多くの人はその存在 に対し生理的な嫌悪感を示します例えば 自己権事欲が大勢な目立ちたがり屋を見る たびに不快感と怒りを荒にする人物がいた としますなぜ彼は直接攻撃を受けたわけで もないのに心がこんなにも乱れるの でしょうかそれは彼自身が自分の影を相手 に投影しているからですつまり目立ち たがりを否定している本人も実はそうした 性格的要素を持っておりその事実を認め たくないがために分外するのですまた影は 自分の家族や身近な人に対しても投影さ れる場合があります子供が平打に過ごして いるとつい厳しく出席してしまう会社の 同僚の小さなミスに対し感情的に反応して しまうおそらく誰もが似たような経験をし たことがあるのではないでしょうかただ影 は一概に悪いものとは言えません陰影が あってこそ人間でありそれを全否定する ことはかえって心身の健康的なバランスを 崩す恐れがあります大切なのは相手に 投げかけた影を自分のものとして 引き受ける勇気を持つことそして無意識に ある自分の心理的傾向を掴むことです ユング心理学ではこうしたプロセスを影の 引き戻しと呼び人格形成における重要な ステップとして位置付けていますまた ユングは人間の無意識の中にペルソナと いう原型があることを発見し本書で次の ように説明しています全人類が共有して いる集合的な心の中に私はペルソナという 概念を見い出しましたペルソナとは元々 古典劇で使われる仮面のことで役者が 演じる役を表していますペルソナとは一見 個性的なものに思われますが根本的には 集合的普遍的なものですまたそれは 1人1人が何者として扱われるかという ことに関して個人と社会との間に結ばれた 一種の妥協とも言えるものです私たちは 名前を獲得し肩書きを手に入れ職務を 演じることによってある特定の人物として 認知されるようになります確かにこれは ある意味では現実でしょうしかし本人の 個性という観点から言えばペルソナは二次 的な現実であり妥協の産物に過ぎないの ですはい社会的動物である人間は常に外界 との調和が求められ誰もがその場に ふさわしい役割を演じて暮らしています 警察官なら警察官らしく社長なら社長 らしく教師なら教師らしく自分の立場を湧 言葉や態度を選択しますこのように自らの 役割を演じようとするあるいは他人にも その人にふさわしい役割を期待する心の 傾向をペルソナと言いますペルソナは外部 の世界と自分を調和させる一種の仮面で それを各自が身につつけることで社会は 円滑に機能しますただユングが指摘する ようにあくまでペルソナは世間と折り合い をつつけるための妥協の産物です自由で 開放的な雰囲気を好みながら起立やルール に厳格であろうとする教師や慎重で内行的 な性格でありながら元気よく明るく 振る舞う新入社員のようにペルソナと本人 の個性は必ずしも一致するわけではあり ません確かに多少無理をしてでも期待さ れる役割を演じきれば社会的な信頼を得る 確率は高まりますですがそこには1つ重大 なリスクが潜んでいますそれはペルソナ系 に力を入れすぎると仮面が自分から剥がれ なくなりやがて全人格を追いつく恐れが あるということです例えばある組織の リーダーが職場だけではなく家族や友人に 対しても常に指導的な立場で接するように なったといった事例は珍しくありません ペルソナと人間性が同化すればその人本来 の魅力や個性が消滅しやがてあらゆる関係 に亀裂を生じさせますその一例とし本書で ユングは次のようなエピソードを紹介して いますかつて私は尊敬に値する1人の男性 と知り合いました彼はまさに成人と呼ぶに ふさわしい人格の持ち主でどこを眺めても 欠点が1つも見当たりませんでした私は 恐ろしいほどの劣等感に悩まされました今 すぐ自分を改善しなければならないそう 真剣に考えるほどでしたところがある日の こと彼の妻から夫に関する悩みを打ち明け られたのですその内容を聞いて以来私は 自分を他者と比較し一期憂することが なくなりましたまたこの事例は私に次の ことを教えてくれましたそれは自分の ペルソナと完全に一体化しようとするもの はその妨げになる要素を全てパートナーに 押しつけるということですおそらく妻は まさか自分が夫の完璧なの犠牲になって いるとは思わないでしょうですがいずれ 彼女は重度のノイローゼという形でその 代償を支払うことになるの ですなるほど確かに世の中には社会的に 尊敬される夫がなぜか妻からは最悪の印象 を持たれているという状況はよく見られ ますどれだけ器用に社会的役割を演じる ことができても人は本当の自分から逃れる ことはできません抑圧した感情や悪徳は 良きせぬ時に露呈し思わぬ相手にしわ寄せ がいくのですさらには外的な適用力が高 すぎるほど内的な適用に苦しむ場合があり ますつまり外の世界に気を使いすぎて自分 の心を置き去りにしてしまうのです心身共 に健康的な生活を送るためには外の世界 だけではなく自分の心とも上手に付き合っ ていく必要がありますそこでユングは人生 の前半に自分にあったペルソナを健全に 発達させ人生の後半には自分の内面に積極 的に目を向けることを強調していますまた 人間社会は男性は男性らしいペルソナを 女性は女性らしいペルソナを演じることが 案に求められていますしかし実際には強く てたましい雰囲気をまとった男性が実は 可愛らしい趣味や思考を持っていたりやか で乳な印象の女性が冒険心に飛んだ大胆な 行動や周囲がするほど力強い意見を訴え たりする場合があります男性の中にある女 らしさ女性の中にある男らしさこれらは 一体何なのでしょうかユング心理学では この謎をアニマとアニムスという概念を 使って解釈しますユングによれば男性の無 意識の中にはアニマという女性像が存在し 一方で女性の無意識の中にはアニムスと いう男性像が宿っていると言いますつまり 私は頭からつま先まで100%男性だ 100%女性だと思っている人でも潜在的 な可能性として誰もが2つの性を有して いるというわけですではそれを踏まえて ユングの説明を聞いてみましょうどんな 男性であろうと女性的なものを持ってい ます女性的な 何1つ持ち合わせない男性はいません むしろ男性らしい男性ほど極めて乳な感情 生活を送っているものです一般的に社会は 女性が男性的であることを歓迎しませんが これは男性であっても同様です男性も女性 らしい要素を可能な限り減らし男らしく あることが得だとみなされていますしかし 自分の中にある異性的な特徴や傾向を抑圧 すればそれらは本人の無意識の中にうせ することになるのですはい男性の中に存在 する女性像アニマ女性の中に存在する男性 像アニムスこれらは無意識の中に住みつく いわばもう1つの人格であり私たちの心の バランスに影響を与えています具体的には 男らしいペルソナを演じている男性は内 なる女性らしさすなわちアニマが働くこと で均衡を保ち逆に女性は内なる男らしさ アニムスによって女性らしさが補われてい ますそのためペルソナとの同一化が進行 すればその分アニマアニムスが抑制され 本人の魅力や個性が薄まっていき反対に アニマアニムスに飲み込まれれば今度は ペルソナが破壊され社会的な立場が危く なります例えば皆さんはこんな場面に遭遇 したことはないでしょうかいつも堂々とし ている男性が突然弱腰になって泣き出した 普段あまり自己主張しない大人しい女性が いきなり感情を爆発させ大胆な行動に走っ た別人に表編した彼らは場の空気を 凍りつかせ周囲の人々を困惑させますこれ らの事例は本人の抑圧されたアニマ アニムスが暴走しペルソナが崩壊したこと を示唆していますうなる異星造は良くも 悪くも私たちの人生に様々な影響を与え ます男性の中にいる女性像アニマは自分の 母親が母体となっており感情的で繊細で 美的な性質を有していますそれがプラスに 働けば絵画や音楽など創造的活動の厳選と なりますが一方マイナスに働くと男性は 自分のアマを妻や恋人といった身近な女性 に投影し相手に母性的な愛を要求します しかし彼女らは母親ではないためそのに 完全に答えることができませんその結果 男性は付き合う相手を次々と変えたり たくさんの女性を制服しようとしたりいつ までも満たされない感情に悩まされますで は女性の中の男性像アニムスについては どうなのでしょうかアニムスは論理的で 現実的そして活発で大胆な性質を有してい ますアニムスが肯定的に働くと女性は リーダーシップを発揮し組織を効果的に 導いたり複雑な課題を論理的に解決したり する力を発揮しますしかしアニムスに 飲み込まれてしまうと彼女たちは些細な ことにも意見を述べずにはいられなくなり いかなる例外も認めないといった堅くな 態度を示すようになります最初は周囲の人 や社会に対し何々すべきである何々で なければならないといった強い願望を ぶつけますがその保先はやがて自分自身に も向けられますその結果彼女たちは理想と は程遠い自分をなんてダメな人間なのだと ひげするようになってしまうのですこうし たメカニズムは人間関係とりわけ男女関係 の複雑さや自分や他者を理解することの 難しさを物語っていますさて次のパートで は今取り上げた無意識的な要素を踏まえた 上でいかに自己理解を深め自分という人間 を形成していくのかというについて考えて いきますさあというわけで3つ目のテーマ 人生の究極の目的に進んでまいりますでは 行きましょうユング心理学の最重要概念の 1つに個性化という言葉がありますこれは 平たく言えば本来なるべき究極の自分に なっていくことを意味しますユングは個 成果の過程を自己実現の家庭としそれを 人生の究極の目的と考えました私たちは 自己実現という言葉を頻繁に耳にしたり口 にしたりしますがそもそも自己実現とは何 なのでしょうかこれを理解するには何より もまず事故とは何か自我とはどう違うのか という問題をクリアにしておく必要があり ますさあではこちらをご覧くださいこの図 は人間の心を表していますユングは人間の 心を意識と無意識という大きく2つの層に 分割し意識の中心点を自がと呼びました この自我の働きにより私たちはこれは私の ものだ私は私だというように自分で自分を 感じ取ることができますでは事故とは何な のかそれは意識と無意識を合わせた心の 中心点を指しますつまり自我が意識だけを 支えているのに対し事故は無意識に存在し ながら心全体を支えているのです例えば ここに社会的な成功を納めた人物がいると します彼は自分は成功者であると認識し また多くの人から千望のまなざしを受けて いることを知っていますですが同時に彼は 自分の人生がひどく虚しいものであると 感じています一体なぜでしょうかもしかし たら彼はこれまで自我の赴くままに行き 一切事故に目を向けてこなかったのかも しれません別の言い方をすれば世間的な 成功者像を強く意識する一方でで自分の無 意識の中に体積している様々な欲望や感情 の塊を放置しその結果心の安定を失った ものと考えられますもちろんそれは心の 中心である事故が最も重要で意識の中心で ある自我はどうでも良いという話ではあり ません自我の働きがあるからこそ私たちの 意識は全体性や統合性が保たれ社会の一員 として機能することができるのですこれに 対し事故は自我の安定性を犠牲にしてでも 人をより高い統合性へと導き本来あるべき 真の自分へと近づけようと作用します末で 例えるなら自我は末のミを支える根っこの ようなもの事故というのはその末を待つ たらし趣旨のようなものです自我と事故は 絶妙なバランスで成り立っておりもし積極 的に事故と向き合おうとすればその分自我 は不安定になり様々なスクにさらされます その代表例が自我肥大ですこれは内的世界 に心を奪われすぎた結果自我と事故が同一 化してしまい自分を特別な人間と錯覚する ことを言いますなぜ人間にとって自己実現 はこんなにも難しいのでしょうかそれは 自我を無意識の世界に開き事故と対等に 補い合う関係を作る必要があるからです もっと分かりやすく言えば私たちが無意識 に押し込めている受け入れがいもう1人の 自分や否定したい欲望や感情と向き合い それらを自分の意識に統合しなければなら ないからです例えばここに2本の木があり ます見た目はそっくりですが左が桜の木右 はアーモンドの木ですこのアーモンドは 自分が桜であると信じ桜として成長し 美しい桜として周囲から高い評価を受けて いるとしますもちろんこれはアーモンドに とっての自己実現ではありません アーモンドの自我がどれほど私は桜だと 訴えてもその内面にはアーモンドを アーモンド垂らし強固な力学が働いてい ますそのため彼は遅かれ早かれ自分が何者 であるかという問いに直面しますこの時 アーモンドが個性化を果たせるかどうかは どれだけ事故と紳士に向き合えるかに かかっていますその家庭の中で彼は桜とし ての評価や期待を捨て去りその アイデンティティを自ら破壊し再構築し なければなりませんそれはアーモンドに とって最も苦しく最も美しい決断と言え ますこのように無意識の内容を意識に統合 することは決して簡単な試みではありませ んある人は自分の過去を全否定されたよう な耐えがたい混乱に落ちいりまたある人は 今まで大切にしてきたもの信じてきたもの を捨てざるをない状況に追い込まれます これこそ自己実現が難しいと言われる最大 の理由の1つです自己実現の道を歩むと いうことはその人にとって最も危険な道を 通ることを意味しますこのためユグ心理学 ではいきなり事故の世界に踏み込むのでは なくまずは自我を優先的に強化することを 解いています具体的には外界と接点を持ち 自分の価値観や信念社会的役割などを明確 にし行動や態度などを意識的に コントロールできる必要がありますこう 聞きますとユグの解く個性か自己実現は ハードルが高すぎて別に目指す必要はない のではないか自分のことを桜だと信じて いるアーモンドのような生き方もそれほど 悪くないのではないかという気もいたし ますですが個性化を試みないということは 無意識の中に押し込めたアニマやアニムス などが良きせぬところで暴走する可能性を あんじて受け入れることを意味します以上 のことからどれほど困難であろうと人間は 個性化を目指すべきであるこれがユングの 結論になりますでは最後に彼のメッセージ を聞いて今回の動画を締めくくりたいと 思いますではきましょう人間にとって個性 化は不可欠なものですそうでなければ 私たちは社会生活の中で思いもしないをし たり全く自分らしからぬ姿を周囲にさらす ことになるでしょうその結果を本人は納得 して受け入れることができるでしょうか 自ら責任を取りたいと思うでしょうか きっと彼はその屈辱とその不自由さを恨む ことしかできないはずですこの状況を 脱するにはこれこそが自分だ私がこうする のだと言いきれる自分を作ることですそれ がができれば人はどんな困難な人生であっ ても安心してその道を歩むことができます 仮に道を謝っても自ら責任を取ることが できます個性化とは最も難しい仕事の1つ ですしかし己を無意識内容から区別する ことができればそれは実現可能なのです無 意識内容が無意識の中にとまり続ける限り 人は自分との関係も他者との関係も歪ませ 現実的ではない錯覚に悩まされますだから こそ個性化が必要なのですそれは治療とし てのみ必要ということではありません私は 個性果こそが1つの高い理想であり人が 行うことができる最高然の1つだと信じて いますはいというわけで自我と無意識以上 でございますいかがでしたでしょうか前回 に引き続き難し内容だったと思います是非 皆さんの率直なご意見ご感想をコメント欄 でお聞かせくださいさてでは最後にお知ら せでございますこの度ユノヤ エッセンシャルズに待望の新アイテムが 追加されました1つ目が共セス胡蝶セスに 描かれた蝶は中国の思想家である掃除が 自分が蝶なのかそれとも蝶が自分なのか 区別がつかなくなったという説は胡蝶の目 を元にしていますこの聖地に描かれた蝶は なんと職人さんが下書きなしで一発で描き あげたものになりますセスを開くと美しい 胡蝶が現れセスを仰ぐと胡蝶が優雅に舞う そんな不に満ちた一品となっております シンプルなデザインをお好みの方には上品 な白地にロゴをった白たえというタイプも ご用意しておりますいずれも少量しか在庫 がございませんのでご希望のはお早めにお 願いいたしますそして2つ目が復刻版 タイヤ100年ノトこちらは哲学者西田 鬼太郎が愛用していた知人ぞ知る高級筆記 用紙になります元々石川県のタイヤさんと いう会社が扱っているノートなんですが なんとこの度ユノヤエッセンシャルズとし ても販売させていただくことになりました 大切なことを書きとめる特別なノートを 探している方は是非を試しいただけたらと 思いますそして3つ目がアーモンドデ カフェクラシックこれまでドリップバック しかなかったアーモンドデカフェについに 待望のレギュラータイプが加わりました 自分の好みに合わせて濃さや香りを調整し たい氷を入れてアイスコーヒーにしたい そんなコーヒー好きの方々のこだわりやご 期待にもしっかり答えられるラインナップ となりましたアーモンドデカフェをまだ 飲んだことがないという方もこれをに是非 お試しください最後4つ目が生蜂蜜ラ パンセソバージュ早くもパンセシリーズの 第2弾が登場今回はなんと夏蜜でござい ます主に6月から7月に咲いている鼻の蜜 を集めたもので春光とはまた違った フルーティーな味や香りをお楽しみ いただけますそのまま召し上がって いただいても十分美味しいのですが食事や 飲み物のアクセント隠し味としてお使い いただくのもおすすめです またしばらく売り切れとなっておりました オーラオブグレイの再販も本日より スタートいたしましたこれからもユイ エッセンシャルズは物作りに情熱を注いで いる職人さんが手掛けたユニークで魅力的 なアイテムをお届けしてまいります 引き続きどうぞよろしくお願いいたします この動画が面白かった参考になったという 方は高評価コメントなどいただけますと 嬉しいですまたチャンネル登録もよろしく お願いいたしますではまた次の動画でお 会いしましょうありがとうございました