【人文清華雲講壇】王南：《千年一窟看雲岡》完整版

大家好. 這是清華大學和山西省文物局共同主辦的人民清華大講堂特別節目。 我們穿越時空 與梁思成和林徽因一起探索中國古代建築。 我們看雲岡河幾千年。 我是張曉琴, 清華大學清華人民講座的製片人。 這位是王楠先生, 謝謝你，張先生。 很榮幸有機會與張先生一起遊覽雲岡河。 梁思成和林徽因的古建築之旅也是雲岡江上的一個重要點。 你應該非常熟悉他們在這裏的經歷。 Yes. 87 年前的 1933 年, 梁思成, 林徽因, 劉敦楨和莫宗江是中國文藝復興學院的精銳部隊 來大同調查的人。 中國文藝復興學院是中國第一個學術機構 研究古代建築。 今年恰逢其成立 90 週年。 當時，他們來到大同參觀遼金寺。 他們認爲雲岡河是藝術史上的傑作 想看看. 當他們到達這裏時, 他們發現雲岡河是一個如此偉大的歷史遺址。 雲岡河爲什麼是如此重要的歷史遺蹟 ？ 這是個好問題。 這也是一個重要的話題 許多人認爲四庫寺是一個洞穴，裏面有一羣修女。 但事實上, 石庫寺的正式名稱應該是 Shikusi 。 它是中國古代建築的一個非常重要的類型。 大多數都是寺廟。 例如，雲岡石庫寺被稱爲五洲山石庫斯 或古代文學中的靈巖寺 Shikusi 內也有建築物。 在這些洞穴裏, 有很多木製建築的圖片 ： 北魏王朝。 甚至還有來自世界許多地方的照片。 我看到了雲岡石庫斯現代改造碑文中的一段話。 這是非常有趣的。 據說用各種材料製作佛像。 例如 ， 木頭，粘土 ， 金屬, etc. 因此, 製作 Shikusi 是對同樣長壽的追求 就像天堂和地球。 你看, 雲岡石庫斯號今天仍然站在這裏。 已經有 1600 年了。 這真的是一個石器時代。 現在我們來談談 Shikusi 被介紹到中國。 讓我給你一個基本的想法。 Shikusi 最早來自印度 到西部地區。 今天，新疆的石庫斯就是一個典型的例子。 後來 ， 石庫斯來到敦煌莫高窟，這是非常重要的 在文明的世界裏。 後來，石庫斯來到了一個叫涼州的地方。 涼州有很多石庫斯, 今天是武威的中心。 後來，石庫斯來到平城 ， 北魏的首都 ， 今天是大同。 雲岡石庫斯成立後 ， 建造了一座新的偉大紀念碑。 雲岡石庫斯迅速傳播其影響力 例如，它傳播到南方並影響了北魏的首都洛陽。 後來，它向東傳播並影響了河北和山東。 它甚至蔓延到中國東北最遠的地方，遼寧。 雲岡石庫斯是石庫斯的中心 傳播到外面的世界。 事實上，它也 影響了涼州的石庫斯，甚至影響了敦煌莫高窟。 讓我們來看看雲岡石庫斯。 首先，我們需要了解 雲岡石庫斯的最大區別。 我身後的懸崖東西長一公里。 雲岡石庫斯有 200 多個大小洞穴。 裏面有 5 萬多的博祥。 根據著名學者的分析 蘇白先生, 從 16 號到 20 號是第一個著名的洞穴 所謂的探窯五洞。 Tanyao 五洞建於公元 460 年。 所以今年也是雲岡石庫斯整整一年 和 1, 560 週年紀念。 根據中國人的說法 ， 60 年共 26 個懸崖。 王洞是雲岡石庫斯的第二個洞。 它基本上是在北魏搬到洛陽之前建造的。 王溪洞是雲岡石庫斯的最後一個洞。 第三個是搬到洛陽後建的。 現在我們要去第 39 洞。 一般從十二洞來雲岡石庫斯, 從東到西。 爲什麼我們從第 39 洞開始 ？ 第 39 洞是一種特殊類型的洞穴。 這是 Shikusi 的一種非常經典的類型。 當我們看到它 ， 我們可以很好地解釋 Shikusi 的起源。 現在我們來到第 39 洞。 讓我們看看。 這個洞穴是一個方形的洞穴。 中間有一個大火塔，叫做塔新竹。 參觀這個洞穴的正確方法是繞過塔 我們可以看到這座塔是一座方形塔 有五層。 每一層都在逐漸縮小。 它雕刻得非常細緻。 底部有一個洞。 它被稱爲易豆三生。 底部有一個大洞。 頂部有三個小孔。 他們叫盛。 中間有個洞叫仁濟紅。 這是一個非常重要的主題。 當我們今天看雲岡的時候 ， 我們可以一遍又一遍地看到這個主題。 甚至屋頂上的船和底部的瓷磚 被雕刻。 看看船. 當它到達角落時 ， 它變成了棒狀結構。 這與後期木結構的結構完全相同。 所以這是高度現實的。 但是你爲什麼要刻一個石塔 這與石塔的真正起源有關。 石塔是在印度建造的。 當佛教徒去一個地方 遠離城市做一個洞穴 ， 他們需要培育石塔。 石塔被稱爲僧侶塔。 僧侶住在山洞裏。 但是很難達到石塔的目的 因爲你需要看到佛像。 在佛教的早期 ， 沒有偶像崇拜的時候, 沒有佛像。 所以佛塔是佛的象徵。 所以必須有一個崇拜洞穴來崇拜佛陀。 我們將其翻譯爲塔式寺廟洞穴。 這是印度的一個塔式寺廟洞穴。 站在中間的那個 是印度風格的佛塔。 它與我們通常看到的佛塔有很大不同嗎 ？ 如果我們比較佛塔 石塔在我們面前 ， 很難想象有什麼不同。 這是印度最初的佛塔。 它的形狀代表佛墓 或者佛陀的墓地. 下面是一個基地 像半圓碗一樣的半圓形。 上面是一個帶有杆的平臺 還有一個輪子. 這是宇宙軸的象徵。 塔的形狀是佛陀的象徵。 當這座塔被引入中國時 ， 它看起來像這樣。 是白色的. 是的，它更薄更高。 但它仍然是一個半圓形，頂部有一根杆。 這不是一個大的變化。 這是一個很大的變化。 這是最有趣的部分。 因爲我們不習慣印度佛塔的形狀 ， 建築師想出了一個製造佛塔的方法 較小，並把它 在塔的頂部。 底部是什麼 ？ 底部是中國人喜歡看的建築。 佛塔的翻譯完成了。 爲什麼我們要讓它 高樓? 在西漢, 方皇帝告訴漢武紀皇帝，神仙喜歡建築物。 所以漢武紀皇帝建造了一座塔。 佛教剛傳入中國時, 在中國人的心目中 ， 佛陀也是神。 由於我們不習慣佛塔的形狀 ， 我們可以把這座建築作爲一個象徵，把它放在塔頂。 這樣, 這是中國版的塔。 據專家介紹, 雲岡有 120 多座塔樓。 從最小的 ， 一樓的塔 ， 一樓和二樓的塔樓都是塔形的。 在一樓, 有一個二樓的塔。 在二樓, 有一座三樓的塔。 在雲岡, 最高的塔 可以到達九樓。 這是六樓。 六樓也是塔形建築。 中心的塔變成了一個巨大的塔柱。 一樓有四個攝像頭。 二樓也有四個攝像頭。 在二樓的四個角落 ， 有四座塔。 這是雲岡的頂峯。 佛陀在 20 樓 應該是雲岡最有名的佛. 我看到一張林徽因坐在佛像上的照片。 林徽因坐在右膝上。 這是最高的佛嗎 ？ 每個人都誤解了這一點。 因爲它太有名了。 事實上, 它被稱爲雲岡佛。 在五佛之中 ， 林徽因是最矮的。 因爲其他佛陀在哭泣 ， 在他們前面有一堵牆。 林徽因爲什麼會這樣 ？ 林徽因前面的牆倒塌了。 林徽因出現 並聞名於世. 雲岡的一個重要項目是看佛像。 所以我們需要知道佛像是如何 由中國工匠逐步翻譯 變成中國人喜歡看的形式。 影響雲岡的兩種佛像 是最重要的. 第一個被稱爲 Scythian 風格。 Scythian 風格位於西北部 古代印度, 今天的巴基斯坦 Scythian 風格的影響 亞歷山大大帝的東征. Scythian 雕像頭上的頭髮 是 Scythian 風格的捲髮。 它有一個高鼻子和深邃的眼睛 ， 就像一個 Scythian 帥哥, 就像太陽神阿波羅穿着長袍 它的衣服都是捲起來的。 另一個影響是印度人 Chittor 風格的佛像。 這是非常不同的。 頭上的頭髮看起來像個螺絲釘。 臉看起來像個印度人, 不是希臘人. 最有趣的部分是衣服。 它看起來像一尊佛像 剛從水裏出來的. 爲什麼看起來像那樣 ？ 想想印度和人民 誰在河裏洗澡，走出水面 穿着絲綢衣服。 在中國美術史上, 有一個特殊的術語叫曹義楚水 ， 它描述了這種風格。 曹忠達, 他擅長畫這種佛像 ， 顯然受到 Chittor 風格的影響。 讓我們看看 Scythian 佛像。 它受到 Scythian 風格的影響 超過 Chittor 風格。 看看大鼻子和希臘鼻子。 鼻樑和前額 連接。 看他身上的長袍。 它看起來像一件玉袍。 衣服鼓起來了。 兩個 Scythian 佛像和 Chittor 佛像 都引人注目。 它們代表什麼 ？ 它們代表了絲綢中佛陀的形狀。 但在中國, 這並不常見。 中國藝術家認爲所有的畫 Scythian 的佛像引人注目。 眼睛醒目的 Scythian 佛像 顯然是 迷人。 我認爲這是一幅很棒的畫。 我們常說，一幅畫就像一本經書。 這是 Scythian 佛經. 隨着孝文帝的改革 ， 非常重要的是皇帝 穿漢服。 在 2 世紀後期, Scythian 佛像開始佩戴 Scythian 佛的長袍. 在中國, 長袍叫包伊布代, 意思是寬袍子和寬腰帶。 Scythian 佛看起來像一個學者 從南朝。 在早期 ， Scythian 佛陀非常有尊嚴 也沒怎麼笑. 在後期 ， 中國藝術家喜歡畫畫 斯基泰佛面帶微笑。 第 5 洞的 Scythian 佛像 是我的最愛. 我稱之爲最美味的 Scythian 佛。 Scythian 佛陀非常友好 可以感染人。 在第三個洞 ， Scythian 佛陀不僅穿着 包伊博代的長袍 ， 但也變得非常薄和 看起來像個南方人. 在藝術史上, Scythian 佛被稱爲 Scythian 佛。 當你遇到成千上萬的 Scythian 佛像 你會知道什麼樣的藝術風格 Scythian 佛陀受到 以及它屬於哪個階段。 現在我們可以看到地面上的一些地標。 工作人員介紹了原來的位置 的墳墓。 你能告訴我們原始的 結構看起來像什麼? 在第五洞 ， 除了 20 個洞 也有重要的特點。 上面有一個大窗戶，下面有一扇門。 看起來很簡單, 但如果你仔細觀察, 你可以看到 一些大洞 這些大洞曾經是橫樑。 在過去, 地面上有巨大的光束 ， 對應於原始位置 Scythian 的佛陀. 光束來到這裏，來到這裏 ， 對嗎? 所以和 Scythian 佛陀的距離 這個位置相當寬。 距離洞口約 8 米 有木結構。 這些木結構被發現 在遼京時期，甚至在北魏時期。 很長一段時間, 這些洞被覆蓋 木結構。 Scythian 佛像更突出 在古代建築中。 現在我將向您展示第 18 洞。 因爲 Scythian 佛的第 20 洞 暴露了 ， 人們認爲 Scythian 佛像 看起來像這樣。 起初, 你只能看到 Scythian 佛但是當你一步 進入 Scythian 佛陀, 你會看到 來自高山的 Scythian 佛. 你越高, 更突出的是的。 在第 20 洞 ， 您只能看到 Scythian 佛陀，而看不到 Scythian 佛陀。 是的，你是對的。 Scythian 佛是一個重要的概念 在西方藝術史上。 Scythian 佛是一個巨大的物體 能給人留下深刻印象。 Scythian 佛陀是化身 佛教。 爲什麼需要這麼多佛像 ？ 是的，Scythian 佛非常特別。 首先，它是一個像佛一樣的物體。 正如我們所說, 它是一個類似佛像的物體，上面有一千個佛像。 這是爲數不多的和難以想象的 Scythian 佛像。 所以，有些人認爲 太武皇帝。 太武皇帝曾經殺死過佛陀。 這是中國歷史上第一次 太武皇帝殺死了佛陀。 所以，人們認爲太武皇帝 想通過放置 Scythian 佛像來拯救太武皇帝 所以，Scythian 佛有一個特殊的姿態。 這是什麼意思 ？ 嗯, Scythian 佛實際上是 一個微妙的手勢。 在許多佛教諺語中 ， Scythian 佛是一種姿態. 所以，我們剛剛談到了 Scythian 佛的面部表情。 事實上，在印度藝術中 ， 手的表情也很重要。 是的，印度舞蹈中有一隻手。 喜歡舞蹈和瑜伽的人稱之爲第二種表達。 如果你仔細看他的手, 它微妙的表情也隱藏着一個細節。 手與 Scythian 佛陀的身體相連。 他們之間也有聯繫。 這很有趣。 除了把手雕刻好 ， 你必須保護好你的手。 在許多巨大的石像中 ， 手可能有幾噸甚至十幾噸重。 如果你不小心，它就會破裂。 於是，這位勇敢的工匠想到了這一招。 事實上，手與身體相連。 因此，它得到了加強。 在我們看到 Scythian 佛之後, 有許多佛像。 我們應該如何遵循 Scythian 佛陀的原則? 當我們畫了一幅 Scythian 佛像的草圖, Scythian 佛家的空間秩序 很清楚。 Scythian 佛陀家族必須是第一個主角。 Scythian 佛陀家族必須是第二個主角。 事實上，他們有十個門徒是第三個主角。 在遠處 ， 小禮堂裏有佛像 第四個主角。 許多演員都拿着佛像。 然後突然, 他們舉起木棍，你可以看到這個數字 對稱結構中的 Scythian 佛陀家族 你說他是裴潔。 他看起來很生動。 你說得對. 事實上，大師的表演空間相對較小。 然而，由於他的女性魅力 ， 藝術家往往更注重心靈和空間。 這些門徒甚至比他更好。 讓我們來看看地藏菩薩右手的表情。 你看，這個表情就更生動了。 閉上眼睛. 最奇妙的是它如何反映在雕刻上。 他站在後排。 太美了. 他只雕刻了上半身。 上半身不見了。 藏在石頭裏 就像它們藏在石頭裏，或者從石牆裏挖出來。 就像他們來自歡樂世界或另一個世界，對嗎 ？ 看看他們的表情。 每個人都帶着歡樂世界的微笑微笑。 左下角的那個似乎只有頭。 你的眼睛足夠銳利。 我強烈推薦這個給你。 只有這個門徒的頭。 很多人說這是一個胡人的形象。 他嘴上的笑容是最美麗的。 過去，許多人對中國雕刻有偏見。 他們說中國雕刻是城市化的，非歷史性的。 我想這個胡人如果到現場的話, 一定會很震驚的。 你確定他沒有被侵蝕嗎 ？ 他從石頭裏出來了。 他的原始形狀的目的是這樣的。 讓我們看看對稱的一面。 這是菩薩和所有的門徒。 這真的是隱藏的歲月形象。 對吧? 它被侵蝕了。 但是因爲它最初很棒 ， 加上歲月的痕跡後 ， 有一種抽象雕刻的感覺。 這是畢加索。 我想你會非常喜歡它們的。 有一種抽象和現代感。 這其實是當時工匠們的想象。 這是一份來自時間的禮物。 凌崗石窟的飛天有一個演變的過程。 這就像一個男人決心減肥，真的可以自由飛翔的故事。 這是一個非常鼓舞人心的故事。 現在我們來看看另一種重要的石洞類型。 它被稱爲佛堂洞。 這個佛堂洞非常有趣。 你可以從外面看到它。 這實際上是一個像雙胞胎兄弟一樣的雙重洞穴。 它的佛像反映了各種形式的建築。 所以我願意稱這個前走廊爲世界建築博物館。 有這麼大的建築羣和這麼多的佛像。 應該有一個一般的設計人吧? 是的，這個問題我思考了很多年。 現在我認爲答案是肯定的。 看來靈崗石窟有很多飛天。 飛天也是我們的看法之一，對嗎 ？ 當然。 凌鋼的飛天是最有趣的。 每次我帶人來這裏 ， 我將邀請他們參觀佛堂洞。 背光燈裏有飛天。 身體相對飽滿。 高的地方。 赤腳，對嗎 ？ 我每次都很擔心。 因爲它非常不情願地飛。 感覺好像要掉下來了。 凌崗石窟有一個飛天演變的過程。 如果飛天的歷史演變 就像一個男人想減肥，真的可以自由飛翔的故事。 爲什麼飛行的天空開始變得如此沉重和糟糕 ？ 事實上，建造陀螺儀時的天空是一個肥胖的小天使的感覺。 這不是我們後來想象的飛翔的天空。 當它被傳遞到新疆的凱澤石窟時 ， 可以看出，飛天就像黑白雙沙。 雙飛的天空 凌港早期的飛天大多采用這種風格。 那麼如何彌補呢 ？ 凌剛想了很多。 有時它變成兩個飛翔的天空。 有時它變成四片飛天繞着蓮花盤旋。 有點動態，對吧 ？ 它甚至變成了繞着蓮花盤旋的八個飛天。 雖然飛翔的天空相對沉重 ， 它看起來有點動感，因爲它在蓮花周圍盤旋。 要想最終實現飛天的減重和飛行效率, 還得是凌港的晚飛天。 在這個時候，我們看到這些飛天的圖像 就像靈崗的已故佛陀。 刺繡古代形象。 那你用什麼來飛翔 ？ 中國古代人民使用的方法。 所有的浮袋都在漂浮。 這表明它能飛。 然後是受凌鋼影響的洛陽 ， 你可以做一隻很淺的蝴蝶。 然後整個區域都在浮動。 最後，它來到了東風竈 ， 每個人都很熟悉 ， 敦煌壁畫飛天。 你根本不用擔心，對吧 ？ 油漆工手繪浮袋。 他們可以讓飛翔的天空漂浮。 我們看到的第一個 東風早有一座塔，對嗎 ？ 第二個是大佛。 現在我們要看另一種重要的石佛 ， 這就是所謂的佛堂。 這個佛堂非常有趣。 從外面可以看到。 它實際上是一對像雙胞胎兄弟一樣的雙胞胎佛像。 它相當於兩個佛陀，三個張開的肩膀排成一行。 這是一尊佛。 這是另一個佛。 是的，這是十號佛。 這是 19 號佛陀。 它們連接在中間。 爲什麼會有這樣的雙生佛 ？ 是的，許多學者推測這是因爲它是在孝文帝時期建立的。 事實上，在孝文帝統治期間 ， 他和文民皇帝和皇太后同時掌權。 當時，許多作家稱他們爲第二王朝的第二皇帝。 因此，這兩個佛像被聯繫在一起，象徵着它們共存的意義。 當然，這是一位學者的猜測。 這些佛的基本形式是正面和背面的形式。 後面是大廳。 在它前面有一個走廊。 它看起來像什麼 ？ 它更像中國古代的木結構。 在這個大廳裏，我們需要看到的最重要的東西是什麼 ？ 如你所見, 我們剛剛看到了佛陀的大家庭。 在這個大廳裏什麼是重要的 前廳的牆 ， 無論是正面還是側面 ， 分爲頂部、中間和底部三個部分。 裏面有很多佛像和雕像。 佛像代表了各種形式的建築。 所以我想稱這個前廳爲世界建築博物館。 讓我們先看看它。 第一個是非常明顯的。 這就是中國建築的形式。 有三種震顫的聲音。 人們的震顫又出現了。 這位母親又出現了。 頂部是中國電視的門。 像月亮這樣的前兩個東西實際上是屋頂上翅膀的形狀。 這是一座典型的中國式建築。 剛纔，這是中國古代建築的大門。 這是一個典型的中國三層前廳。 讓我們再看一遍。 整個天花板是中國古代建築的木結構。 天花板是一種石膏版本。 這是一個巨大的天花板。 在它的中心 ， 有四個角。 所謂四角正方轉 45 度 形成四個角。 所以我們可以看到天花板和木結構的四個角落。 在談到中國建築之後 ， 讓我們談談希臘的建築。 你可以看到這裏。 有一根愛奧尼亞柱子。 我明白了. 佛教起源於印度。 爲什麼有來自希臘的支柱 ？ 是一樣的. 就像我們剛纔說的, 從佛像到建築物的愛奧尼亞柱子的形狀 都是亞歷山大大帝帶到希臘的. 在古希臘, 有三根特殊的柱子叫做多立克柱 ， 愛奧尼亞支柱, 和白堊紀的支柱. 愛奧尼亞柱和白堊紀柱在這裏。 愛奧尼亞支柱很容易識別。 有兩條曲線。 他們說這就像女人的捲髮。 在白堊紀的支柱之上, 有一個真正的愛奧尼亞柱子。 這裏是多立克柱。 如果我們沿着這個拱門往上看 ， 你能看到下面的柱子嗎 ？ 它就像一座四層的塔。 有很多三件套 美麗的葉子在上面。 這是所謂的白堊紀支柱的簡化版本。 今天，我們可以看到正宗的白堊紀支柱 在白堊紀的柱子上. 白堊紀支柱是希臘非常重要的裝飾對象。 我們稱之爲愛奧尼亞支柱。 日本人稱之爲白堊紀的支柱。 後來，大量的卷軸受到白堊紀支柱的影響。 例如，門上的卷軸實際上是它的變體。 你的博物館裏還有其他的柱子。 是的，我們受到印度的影響。 右上方有一個小柱子。 右下角有一個類似的白堊紀支柱。 中間有一片荷葉。 在右上方, 有一個小的邁錫尼支柱。 楊先生研究的時候, 他認爲這是受印度影響的. 在第十二洞 ， 我們可以看到受波斯影響的柱子。 它更有趣。 它把愛奧尼亞支柱的兩個支柱 變成兩隻老虎或獅子。 如果你去波斯的波蘭，看看波斯的波蘭 ， 你會看到很多類似的東西。 把這麼多不同風格的柱子和不同風格的建築元素 在一家商店裏一起似乎不太強大，是嗎 ？ 工匠本身的工藝是好的。 他對自己國家的事情很熟悉。 他可以從外界的影響中挑選自己喜歡的東西 併爲自己使用它們。 當時, 他仍然可以看到北方士兵的信心。 宜東中泰也來到雲岡洞看建築。 他來這裏看什麼 ？ 建築的名字是他發明的。 一東來到雲岡洞，考察了一座特別有趣的建築。 他當醫生的時候, 他研究了日本最古老的木結構, 奈良的方陣. 在方陣中, 他發現了類似希臘裝飾的東西 我們剛剛談到。 日本特別想入侵西方, 崇拜西方文明. 他大膽地假設他們最古老建築的起源 其實是希臘人。 他計劃從中國到希臘進行一次大旅行。 出乎意料, 他在雲岡洞的時候, 他發現了古代日本建築的起源 在中國。 宜東中泰留下了他參觀雲岡洞的筆記。 我們的老朋友畫了一張非常重要的紙條 易鬥三生、閻竹公 他還標記 奈良方陣的細節太相似了。 方陣的五層塔與五層石塔完全相同 雲岡洞。 非常相似。 方陣的青銅雕塑 比他們的木結構還要古老. 作爲青銅雕塑的青銅雕塑 雲岡洞在表達上 ， 手勢, 和模式。 他們幾乎是一樣的。 伊東也承認他知道 很明顯他在日本的時候 像方陣這樣的建築的人口 在鳥的時代 比方陣小 施工過程如何 雲岡洞的? 海倫說了一件令人印象深刻的事。 她說, 我沒有雕刻大衛。 我看見大衛在石頭裏。 我只是把多餘的石塊移走了。 洞穴就是這樣一種建築。 將軍正對着懸崖, 不是嗎? 他實際上在想 他是否躺下哭泣 或者佛陀在哭 ， 他實際上已經實現了他的目標。 他想做的是移除 多餘的石頭 所以現在我們面對的是最後一個重要的洞穴 我們要去參觀。 第三個洞穴 爲什麼有趣 ？ 這是一個未完成的洞穴。 它留下了非常重要的證據 讓我們從外面看看。 它實際上是一個巨大的雙層洞穴 ， 但還沒被刺穿. 它沒有被刺穿。 看起來外面有兩扇門 ， 但是在裏面它們沒有連接。 對 如果藍洞形成了, 可能存在通信信道。 那麼, 讓我們看看它的後視圖。 最初 ， 這個雙洞的後視圖不應該連接。 但現在我們進來看看 整個雲岡洞最大的後視圖 ， 因爲洞穴太大了 ， 也許它被重新安置了 最後是維吾爾人。 用今天的話來說 ， 這個巨大的洞穴被稱爲雲岡洞。 我們現在看到的也是非常壯觀的。 描繪了大佛 在唐代。 它還沒有完成，怎麼能這樣判斷呢 ？ 他們從形狀來判斷 佛像本身。 也有一些歷史證據。 但是, 即使唐朝如此強大 想做出大膽的舉動, 它還沒有完成。 整個洞穴仍然 在建設的狀態。 正如我們剛纔所說 ， 這個窗口可以讓我們 看到大佛，帶來光明。 最重要的是 這個窗口的底部 和水平的石頭 仍然可以找到。 根據這些痕跡, 學者們推測，整個 石洞的雕刻其實是 大窗戶的突破 和大佛。 原來整個洞穴 是由完整的石頭製成的。 現在, 一扇窗戶和一塊石頭 在上層 是雕刻的。 雕刻時 ， 你要注意如果是大佛洞, 大佛的頭 應該保持良好。 如果是塔洞, 柱子應該保持良好。 當上層完成後 ， 石頭被運出去 從窗口 下層是雕刻的。 它可以用兩種方式雕刻。 它可以從門上雕刻 它可以從上層雕刻 從較低的水平。 此時, 許多石頭可以運出去 從門口。 雕刻下層時 ， 你要注意大佛 應妥善保管或下部 塔應該保持良好。 整個石洞可以說 是一種切割的結構。 我們建造了一座塔 添加木結構。 它是切割石頭 ， Then, 木塔是從下層建造的。 它是從上層雕刻的。 這是合理的。 如果它是從下層雕刻的 ， 如果它崩潰了, 整個洞穴就會坍塌, 我們可以想象整個石洞 掉了一點。 我們說石洞 就像石頭從洞穴裏掉出來, 似乎也有 一個雕刻石頭的地方 ， 是的，它非常珍貴。 它顯示了他們如何 把石頭從石洞裏拿出來. 我先上來，然後你上來。 這也是一個非常珍貴的 一線考古遺址。 我們不能走得太遠。 我們可以看到，事實上 ， 石洞未完工的地面 比完成的部分大約兩米 ， 這些石頭都應該被移走 ， 收集石頭的方法 is 每一塊石頭 大約一米寬 和幾米長。 把它們切成 30 釐米深 孔, 我們可以用鎬。 這樣做的好處是什麼 ？ 我們可以得到很多有價值的材料。 你可以看到有多少工匠 考慮建造一個石洞 得到很多建築材料 這讓我想起 一個報價 從老子的書裏, Kai Zao, 這是更合適的。 它叫棗湖你一味無味。 這意味着打開這些窗戶 和門得到一個房間 ， 臧琪吳你。 一旦完成 ， 有與沒有的關係 就像我們剛纔說的. 很有用. 你可以把它當作一個房間。 這是一個完美的凱造石窟。 好的。 我們下去吧. 小心點. 謝謝 有這麼多建築師 還有這麼多佛像 ， 應該有一些人 負責設計的人 ， 我一直在想這個問題 我認爲答案是 可以肯定。 我們談了很多 這是關於我如何學習 資深學者。 現在我要談談 我自己的研究來回答 你的問題. 這麼大的項目 實際上是 非常嚴格的計劃和設計。 歷史文獻也告訴我們 五大佛最高的七尊雕像 是四個和六個。 這意味着有區別 如果我們做一個比例分析 我們會發現 我們剛剛看到的大佛 將近 16 米高。 如果我們把它除以十 ， 我們會發現這兩個 支持數字是五分之三 和兩個最美麗的 菩薩 是大佛的一半。 大佛和大佛 都是 準確測量。 什麼是更驚人的 是 洞穴的形狀。 讓我們把建築博物館 作爲一個例子。 第九洞的洞穴 建於 14 世紀。 它的正面設計 一個平坦的廣場。 也就是說 ， 長度和寬度 是平等的。 是不是很神奇 ？ 我一直在研究這件事 很多年了. 有在過去 5000 年 古代工匠 可能不知道這個號碼。 Yes, 我研究的時候, 我像你一樣思考。 我很困惑。 我希望我能寫 關於它的一段。 直到有一天, 我驚訝地發現 最重要的古建築 作品在中國 在佛教寺院。 它被命名爲這本書。 第一頁被稱爲 元芳廣場。 我很驚訝 廣場與 元芳, 我們知道廣場 與元芳有關, 這張照片 實際上是更古老的 袁英姿之書, 周畢三丁。 比這本書要早得多。 周必三丁是最早的 數學天文學書 在這本書裏, 不僅有元芳廣場 ， 但也是一個支柱 叫做元芳廣場 與 偉大的將軍建造了它 並制定規則。 這意味着所有的作品 偉大的將軍們 ， 它是否是 建築, 傢俱, 和各種各樣的物體 ， 他們都必須遵守規則 廣場的。 我們知道古代中國人 有天空和地球的空間視圖。 1600 年前的偉大將軍 有一個選擇，當他面對 外國文化。 他知道他想要什麼, 他不想要的, 以及他想推廣的東西。 北魏的工匠們熟悉 他們自己的一套建築語言。 所以當他們面對外國建築語言時 ， 他們可以堅持他們想要什麼 並利用它 這就是爲什麼他們如此自信。 所以當梁先生在討論 他研究中國建築的原因, 他說了一句很有名的話。 我非常喜歡它。 他說, 瞭解自己, 瞭解你的敵人, 知道你的心 有了這位科學建築師 ， 如果你有知識 和你們國家的利益, 你的創造力將是 不知不覺變強了。 這是最重要的原因研究 如果我們理解它並學會閱讀和理解它 ， 我們不僅要保護它, 還要繼承和推廣它。 那麼我們的文化不僅 如此遙遠 ， 但也會如此順利 它將永遠持續下去。 這是我們希望看到的。 最後, 天黑了. 雲還在漂浮。 鳥兒也在飛翔。 讓我們給大家留點時間 感受這本石頭歷史書 給我們的感覺 悠久的歷史。