【西方文學通識】德國文學的起源

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31 觀看·2024年10月6日
從馬丁•路德、歌德到海涅、布萊希特,乃至君特•格拉斯,德國作家對現代世界產生了深遠影響。“牛津通識讀本•德國文學課”分為15講,從中世紀後期漫遊至現當代,介紹各時期重要流派和作家,對其中的一些名篇進行賞析,並探索眾多德國文學傑作誕生的社會背景,闡明瞭德國文學的力量和德國的思維傳統,及其對更廣闊的文化世界的影響。
續文 北京大學德語文學博士,“牛津通識讀本”《德國文學》譯者。
觀眾朋友們 大家好 我是旭文
我為大家講解的是德國文學
在這門課中 我將按照時間順序
梳理從中世紀直到近現代的德國文學發展脈絡
介紹重要的文學流派 作家和作品
希望通過這15節課的學習
大家能對德國文學有一個基本的瞭解
並窺見到德國文學寶庫的瑰麗多彩
在正式敲開寶庫的大門之前
需要對本課的講解範圍做一下接近
本課是在逸林出版社《牛津通識讀本》系列中
德國文學一書的基礎上
對書中涉及的知識點做進一步的解釋和擴展
本書作者認為 德國文學的特殊性
是從文學的角度去追問德國的特殊性
他偏重從德國本土的歷史
政治 社會 乃至經濟背景
來尋找推動德國文學發展的特有動力
因此本課名為德國文學
而不是德語文學
奧地利 瑞士和其他德語區產生的文學
在此只能忍痛割愛了
那麼接下來 就讓我們開啟德國文學之旅
首先 我們逆遊而上
去追尋德國文學的源頭
大約從公元前兩千年起
在今天的歐洲北部
就生活著以遊牧為生的日耳曼人部落羣
公元前約八百年
歐洲發生了一次民族大遷徙
日耳曼部落羣向南方遷徙
大約在公元前後
挺進到羅馬帝國的邊境
古代日耳曼人的絕大多數文學作品
是在氏族社會的勞動中產生的
是集體創作的成果
沒有文字記錄
依賴口頭流傳
公元五世紀到十五世紀
是歐洲歷史上的中世紀時期
在歐洲古代歷史中
不存在單獨發展的國家
因此也不存在單獨發展的國別文學
這一時期的德國文學
融合了古典文化
基督教神學
和日耳曼民族的古老傳統
公元八世紀
有了文字之後
有少數口頭文學被發現
整理並記錄下來
我們今天能看到的代表性遺產有
用古高地德語記錄的
麥塞堡咒語
梅爾瑟伯格·超波什維修
希爾德·布蘭特之歌
Hilder Braunschlitz
和幾條禱告詞
其中的希爾德·布蘭特之歌
是現存最古老的日耳曼英雄歌
講述的是歐洲民族大遷徙時期
一段英雄故事
希爾德·布蘭特跟隨國王
在三十年前背井離鄉
如今率領軍隊返回故鄉
在邊境上被一位年輕勇士阻攔
在對話中
希爾德·布蘭特得知
他就是自己的兒子
於是他想終止戰鬥
但是被拒絕了
希爾德·布蘭特心裡矛盾萬分
一方面
如果他不應戰
就意味著懦弱
而懦弱是有違日耳曼英雄的道德準則的
但是另一方面
選擇戰鬥
就意味著父子相殘
無論誰贏都是悲劇
這個故事沒有寫完
後來出現了多個續篇
為這場難以避免的決鬥
設想了不同的結局
查理大帝成為羅馬人的皇帝後
全面推廣基督教
因此
中世紀早期的文學
主要是僧侶們為貴族讀者創作的宗教文學
主流思想是否定現世
嚮往來世
12世紀中葉
隨著騎士制度的引入
騎士的社會地位發生了歷史性的變化
他們迫切需要表達自己的階級意識和要求
這是促使德國騎士宮廷文學產生的根本原因
另外
他還受到法國騎士文學
和東方阿拉伯文化的影響
他表達了騎士的理想
為君主
上帝
和高貴的女士服務
並使用一些特定的詞彙
來描述騎士階層的道德標準
比如忠誠
尊嚴
剋制等等
騎士宮廷文學主要有
騎士愛情詩
宮廷史詩
和英雄史詩三大類
騎士愛情詩有節拍和樂譜
可用於歌唱
早期的騎士愛情詩
是德國土生土長的
被稱為多瑙合派
他們所描述的愛情
還是一種自然的戀愛經歷
只不過經過了貴族思維的提高和美化
後來
從國外引進了宮廷騎士愛情詩
它與早期的區別
是歌唱所謂的典雅愛情
這是一種騎士單方面向女君主的表白
不是出於情感
而是表示
她願意為女君主服務
以求得某種報酬
而她又往往得不到報酬
在抱怨和痛苦的同時
還得表現出剋制和忍耐
然後繼續經受磨練
因此
這種典雅愛情
事實上是一種特殊的教育手段
宮廷史詩
是用韻文體寫的長篇敘事作品
德國的宮廷史詩
大多是在法國原作的基礎上
做出的改寫
代表作家之一
Gottfried von Strasbourg
寫的宮廷史詩
《特里斯坦和伊索爾德》
講述的是
騎士特里斯坦為國王迎娶愛爾蘭公主
伊索爾德
在歸途中
兩個年輕人誤飲磨湯
產生了不可一世的愛情
雖然故事以悲劇結尾
然而這種使人不顧任何道德約束的愛情
樹立了當時宮廷史詩裡
愛情主題的一個特例
在封建王朝的新盛期
有一部史詩沒有取材於法國藍本
而是根據口頭流傳的
古代日耳曼英雄傳說
用韻文體創作的
它就是《尼泊羅人之歌》
Das Nibelungenlied
它代表了德國中世紀文學創作的頂峯
《尼泊羅人之歌》分為39歌
由兩部分組成
第一部分是《西格弗裏特之死》
講述尼德蘭王子西格弗裏特的故事
他使詭計幫助勃根地國王功特
取得冰島女王布倫希爾德為妻
自己也迎娶國王的妹妹克里姆希爾德
並佔有尼泊羅人寶物
十年後
西格弗裏特應邀
攜妻子回勃根地王國省親
兩位王後的爭吵
引起布倫希爾德的仇恨
忠誠哈根為主報仇
殺死了西格弗裏特
奪走了尼泊羅人寶物
第二部分是《克里姆希爾德的復仇》
講述的是勃根地王國的覆滅
克里姆希爾德遠嫁匈奴國王艾柴爾
過了13年
他認為復仇時機已到
便說服艾柴爾邀請勃根地的親人
來匈奴國赴宴
客人到達後
雙方矛盾不斷升級
爆發了一場大殺戮
克里姆希爾德要求哈根
說出尼泊羅人寶物的下落
遭到拒絕
於是他下令砍下公特的頭顱
並親自殺死哈根
寄居匈奴的希爾德布蘭特見此慘相
當即殺死了克里姆希爾德
全部故事與同歸於盡的結局告終
《尼泊羅人之歌》的中心衝突
是爭奪尼泊羅人寶物
財富是封建統治的基礎
貫穿權勢的寶物爭奪
本質上是封建王侯的爭權奪勢
1250年
神聖羅馬帝國皇帝
斐特列二世去世
在這之後
中央皇權日益衰退
十字軍東徵以後
騎士階層也風光不再
社會歷史的轉折
必然影響文學的發展
因此1250年
在德國文學史上
也標記了封建社會繁榮期的
騎士宮廷文學的衰落
一批新人在意識到時代的變化後
把騎士宮廷文學
引向了另外的方向
發展出新的題材
但是再也沒有產生
舉足輕重的作品
在騎士宮廷文學日漸衰落的同時
從13世紀起
另一類文學得到了前所未有的發展
它以教育和傳播知識為目的
創作者起初是貴族出身的文藝愛好者
和受過教育的官吏
後來市民和在屬教徒也參與進來
城市逐漸成為他們活動的中心
他們號稱面向所有人
但是仍然主要是用騎士和貴族的視角
觀察世界
所以這一時期的文學
還不是市民的文學
而只是它的萌芽
這些萌芽到14和15世紀
纔有進一步發展
最終取代騎士宮廷文學
成為佔主導地位的早期市民文學
這些後續發展
就讓我們期待下一屆
從文藝復興到啟蒙運動
