陶寺遺址出土帝堯遺物，印證史書記載，陶寺堯都真相被揭開

2002 年，在山西省襄汾市陶寺公墓 ， 考古學家發現了一個奇怪的 171, 8 釐米長的修復長度是 187, 5 釐米。 烏龜形的墓碑在黑線和綠線之間標有紅線。 第 11 行非常突出。 從頂部到底部是 39, 9 釐米。 龜形墓碑的具體位置在陵園中間的王竹公墓的 2M22 大圓墓碑內。 其中，大型圓形墓碑比一般的王珠公墓大。 它表明，當墓主就位時，力量特別強大。 同時，它表明烏龜形墓碑對墓主極爲重要。 因爲死者就像活人一樣，所以死者將與死者一起埋葬。 陶寺墓地的時間跨度爲 4, 300 至 3, 900 年。 中期約爲 4, 100 年。 在中國歷史上，這一時期最著名的皇帝是姚順。 因爲烏龜形狀的墓碑是一個側影 ， 紀念館裏有帝堯四神, 雪松的第 366 天，潤月的第 40 天。 此外, 還有陶斯、朱述道文、關祥臺等。 所有的線索都表明，龜形墓碑的主人應該是帝堯。 問題是, 帝堯爲什麼要突出十一度的龜形墓碑? 它背後的意義是什麼 ？ 根據古代秦文, 至少表達了兩個重要的含義。 第一個是頂部和底部。 根據這本書, 迪瑤派了四個官員劃分了四個方向，以確定春季，夏季，秋季和冬季。 實際上，它分爲兩個分支。 四位官員是四位神。 合併後，它分爲四個神。 但是當談到代表南方的下級分支時 ， 據說很難平衡和安靜。 其他三個方面並不安靜。 爲什麼它如此安靜和安靜 ？ 陶斯公墓證實了這一記錄。 在古代，龜形墓碑的側影是觀察雕像生死的重要手段。 根據仲夏隱藏的決心 ， 它是建立一張桌子，並水平放置烏龜形墓碑。 仲夏的陽光照耀着。 桌子的陰影鉤在烏龜形的墓碑上，以確定仲夏。 現代學者發現, 陶寺墓地的龜形墓碑對應 20 個仲夏, 包括 2 - 2, 當時古人將其分爲每年 20 個仲夏。 它不同於後世的 24 個仲夏。 更重要的是, 陶寺墓地還可以觀察 20 個仲夏。 再次證明，陶寺公墓每年分爲 20 個仲夏。 對於特殊的 11 度 ， 中國科學院考古研究所研究員何女, 根據 1 英寸 25 釐米的計算 ， 長度 39.9 釐米 表示 11 度的長度接近 1.6 英寸 ， 與周碧計算中記錄的下太陽陰影的 6 英寸陰影長度相同。 該表的實際側影還顯示，該程度對應於較低的仲夏太陽陰影的長度。 顯然，地球在從上到下搖晃 ， 陶寺墓地在這個程度上尤爲突出。 毫無疑問，兩者之間存在因果關係。 學者馮實推測，地球上下搖晃的原因 應該與古人認爲南方像天空，天堂在南方有關 ， 所以古代人從北向南坐着 ， 這座城市的宮殿位於北側 ， 所以他們坐在南邊等等。 第二是對地球的思考。 周禮記載，在地球上，天地相遇的地方 ， 四季相遇的地方 ， 風和雨相遇的地方 ， 太陽和月亮相遇的地方 ， 在古人的眼中, 因爲地球是方形的 ， 自然應該有地球的中心。 當國家與地球結合時 ， 它形成了中國這個中心國家的概念。 根據文件, 夏朝時，中國的地球發生了變化。 周麗記錄了太陽陰影有五英寸長。 在未知的地球上 ， 現在的地球是河南嵩山高城鎮。 但是以前的地球 ， 周碧, 根據聖經, 周碧有八英尺長。 在夏至的那一天, 太陽和太陽陰影有六英寸長。 它恰好在陶斯遺址。 準確地說, 這是陶寺遺址所在的緯度線。 秦華健在《帝堯排順書》中記載 和順治德中 ， 這是地球和地球在雨中相遇的地方。 據說天地相遇的地方在二貢。 可以驗證。 夏朝時期, 商人首先攻擊上家衛策影追，確定松山爲地球中心。 因此, 第十一章特別強調了陶寺遺址的規則。 強調夏至的這一章 顯然有地球和地球的概念。 人們認爲陶寺遺址是地球的中心，是中心的國家。 正因爲如此, 學者們現在稱陶寺遺址爲原始中國。 恰恰相反, 陶寺貴池再次證實了中國的歷史記錄。 絕望的是位於河南濮陽的西水坡遺址。 它一直控制着四神蓋天朔宇宙模型 ， 28 個星座, 李彪陣營是歷史之前非常發達的一套天文學。 但該網站位於 而陶寺遺址是 那麼, 這兩個分離了 2000 多年的地點是否相連 ？ 還是他們故意選擇了直徑爲 6 英寸的陶寺遺址 ？ 至於話題, 有兩點值得思考。 First, 文明是逐漸發展和演變的。 它肯定會經歷一個越來越客觀的過程。 它肯定會留下進化的痕跡。 據說 現在考古學家可以找到起源的痕跡。 所以可以說，中華文明是一個連續的 ， 循序漸進, 客觀上真實的原始文明。 第二, 史書中的地質史是真實的，也是不真實的。 不正確的是，後來人們將許多祖先的成就歸還給了地質學。 例如 ， 西水坡遺址出現了四神 用於下部系統的淨化。 這與皇帝發明了很多成就是一樣的。 真相是 西方學者提出，就中國文明而言 ， 否認中國歷史書的可信度 ， 否認姚順宇, 夏超等. 其實原因很簡單。 要麼是愚蠢的，要麼是壞的。