Khám Phá Khu Trưng Bày Ngoài Trời Độc Đáo tại Bảo Tàng Văn Hóa Các Dân Tộc Việt Nam - Phần 2

Chào mừng các bạn quay trở lại với Hành trình khám phá Bảo tàng văn hóa các dân tộc Việt Nam Sau khi đã tìm hiểu những câu chuyện văn hóa bên trong khu vực chưng mầy trong nhà Giờ đây chúng ta sẽ bước ra không gian ngoài trời Nơi tái hiện sống động những công trình kiến trúc đặc trưng của các dân tộc Tại đây bạn sẽ được tận mắt chiêm ngưỡng những ngôi nhà sàn, nhà rồng và nhiều công trình độc đáo khác Mỗi chi tiết đều kể về cuộc sống, truyền thống và tập quán của từng dân tộc trên khắp mọi biển đất nước Các bạn đã được đi tham quan khu chưng mầy trong nhà với văn hóa của 54 dân tộc Và ra đến khu chưng mầy ngoài trời này thì các bạn sẽ được tham quan 6 vùng văn hóa Ứng với 6 vùng văn hóa trong cả nước Được trải dài từ Bắc vào Nam, từ địa đầu Tổ Quốc đến Mũi Phá Mau Được thu nhỏ trong Bảo tàng văn hóa các dân tộc Việt Nam Và có 6 vùng văn hóa đó là vùng núi cao phía Bắc, vùng văn hóa Trung Lũ Và cuối cùng là vùng văn hóa Nam Bộ Và mỗi vùng văn hóa sẽ chọn những nét đặc trưng tiêu biểu của vùng đó để làm điểm nhấn Để giới thiệu đời sống cũng như văn hóa của các dọc người ở các vùng văn hóa Vùng văn hóa đầu tiên đó chính là vùng núi cao phía Bắc Và vùng núi cao phía Bắc này thì có 13 dân tộc sinh sống Thuộc 3 nhóm ngôn ngữ Bông, Giao, Ca Đai và Tạng Biến Cùng các tỉnh vùng văn hóa Tây Bắc như Hà Giang, Điện Biên, Sơn La, Lai Châu Đây chính là ngôi nhà truyền thống của đồng bào Ngày Bông Bông Trắng, được phục dựng ngôi nhà của bác Vàng Trá Sẻo Ở huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang Và ngôi nhà này cũng được phục dựng cách đây khoảng hơn 100 năm Theo tỷ lệ 100% Tất cả gia đình tương đối giàu có Và nhà trình tường dày khoảng 4-50cm Mái lọc ngói âm dương, ấm vào mùa đông và mát vào mùa hè Đặc biệt là Người Bông thì bao giờ cũng có hàng rào đá khép kín quân viên Bởi vì người ta quan niệm rằng hàng rào đá này bảo vệ thú dữ Ngăn không cho các thú dữ vào trong nhà và bao giờ cũng cổng được làm bằng gỗ Đấy là đối với phong tục của Người Bông Trước cửa của Người Bông thì bao giờ cũng treo mảnh vải đỏ trước cửa nhà Và mỗi năm thì người ta sẽ thay mảnh vải đỏ này 1 lần Vào Tết truyền thống của Người Bông Tức là ngày 30 tháng chảm dương lịch tháng 5 Và người ta quan niệm rằng đây là nơi mà ngăn chặn vía dữ Không cho vía dữ xâm nhập vào trong nhà Hay người ta còn gọi là ma cửa chính Đấy là đối với phong tục Người Bông Bây giờ mời các bạn chúng ta vào thăm quan ngôi nhà của đồng bào Người Bông Đi vào nhà Người Bông thì bao giờ bàn thờ cũng được dặn đặt ở gian chính giữa Và Người Bông thì thường là thờ tổ tiên ba đời Và bác hương của Người Bông thờ tổ tiên thường được đánh dấu bằng tấm phải bản Giấy bản nhỏ có chỗ một ít nhúm lông gà ở trên đó Và trong lệ phúng của Người Bông thì không bao giờ thiếu Đó là 3 chén nước chả, 3 chén nước lã, 1 con gà trống kiến Người Bông thì có món ăn rất là đặc trưng Đó là nén mén và thắng cố Và không biết được là các bạn ở đây đã được thưởng thức cái món này bao giờ chưa Nén mén thì được làm từ ngôi say Còn thắng cố thì được làm từ các bộ vận của con ngựa hoặc là con bò Và đặc biệt với âm nhạc của Người Bông thì có chiếc khen Và câu chuyện của chiếc khen này là ngày xưa có 6 anh em trong một dòng họ Và họ đã sáng tạo ra cái điệu khen này Nhưng khi thiếu một người thì họ không thể tụi được cái điệu khen đó Và trong quá trình của khen thì người ta đã sáng tạo ra một chiếc khen Và một người thổi có thể thay được cho 6 anh em Bởi vì khi họ không có mặt đôi đổ thì vẫn có thể thổi được Và chiếc ống dài nhất là tượng trưng cho người anh cả Và chiếc ống ngắn nhất là tượng trưng cho người em út Đến với vùng văn hóa thứ 2 là vùng văn hóa Thung Lũng Và tại không gian văn hóa Thung Lũng thì bảo tàng có khu vực dựng lại Đó là cảnh quan xung quanh, đó là rừng cọ, đồi chè và những ruộng bậc thang Và tại không gian này thì bảo tàng có khu vực dựng lại 2 ngôi nhà Đó là ngôi nhà truyền thống của người Tài ở huyện Bắc Sơn, tỉnh Lạng Sơn Và ngôi nhà đất trình tường của người Nùng ở huyện Lộc Bình, tỉnh Lạng Sơn Và ngôi nhà sàn truyền thống này được phục dựng theo nhà của bác Dương Công Khoách Ở Bắc Sơn, Lạng Sơn Và ngôi nhà sàn này cũng được phục dựng cách đây khoảng hơn 100 năm rồi Theo tỉ lệ 100% Tức là gia đình cũng tương đối giàu có Thế còn đối với gia đình bình thường thì nhà ở chỉ bằng xe hoặc đứa Bây giờ mời các bạn chúng ta di chuyển đến thăm quan ngôi nhà sàn Ngôi nhà sàn của đồng bào người Tài Thì bắc giò phía trước là gian chính sữa, nơi đặt bàn thờ Và những cái tấm giấy đỏ kia thì cũng được người Tài thay mỗi năm 1 lần vào ngày Tết truyền thống của người Tài Và đặc biệt là người Tài thì có 2 ngày lễ Tết lớn nhất trong năm mà người ta quan điểm Đó là ngày Tết Nguyên đán và ngày Dằm tháng 7 Và đặc biệt là ngày Dằm tháng 7 thì những người con rẻ thường mang gà trồng tiến Hoặc là vịt về dâng lên cúng thờ bên bố vợ của mình Và hai bên là bùa ngủ của các thành viên trong gia đình Và được bố trí rất là gần gũi Thế còn phía trước khi vào thì mình thấy đây là không gian bếp Và không gian bếp của người Tài thì thường là người Tài là giữ lửa bằng 2 thanh cổi Đây là vào tháng 9 hôm trước thôi, cả năm Và những cái đồ xe mây đang mối mọt, không bị mối mọt Người ta giữ lửa trên gác bếp sau đó thì mới mang ra dùng Để không bị mối mọt vào Mời các bạn chúng ta di chuyển xuống thăm quan ngôi nhà của đồng bào Ngày Nùng Đến với ngôi nhà của đồng bào Ngày Nùng Thì được phục dựng theo nhà của bác ở Huyện Lộc Bình tỉnh Lạng Sơn Và trước khi vào thì bao giờ cũng có 2 con chó đá Được trôn ở cửa nhà và hiện nay thì chó đá vẫn là tính gưỡng của Ngày Nùng Và người ta quan niệm rằng là chó đá là 1 vị thần hộ mận Rất là may mắn, may mắn lại cho ra chỗ Và vào ngày Tết quên đán thì người ta sẽ đun nước lá bưởi để tắm cho chó đá Và buộc lên cổ con chó đá 2 mảnh vải đỏ Và người đến chơi Tết thì phải bừng phong bao lì xì đấy Bây giờ gọi lì xì cho chó đá Mời các bạn chúng ta di chuyển vào thăm quan ngôi nhà của đồng bào Ngày Nùng Đối với Ngày Nùng thì bàn thờ rất là đặc trưng và có rất là nhiều tầng Phía trên cùng là thờ Phật Bà Quan Âm Giữa là thờ Tổ Tiên và dưới cùng là thờ vật nuôi Và ở bàn thờ vật nuôi thì người ta sẽ thắp 1 hương tôm Tết Và mong muốn vật nuôi sẽ sinh sôi đẩy đỏ như tôm như Tết Và phía cao hơn bàn thờ Tổ Tiên là bàn thờ Mụ Đây được ông bà nội lập vào lúc cháu nội đầu tiên của cháu nội của đồng họ được sinh ra Và hoa giấy và thang tre ở trên bàn thờ Mụ được tượng trưng cho hoa và cổng đối lên trời công các nghi lễ của người đồng Và đặc biệt là người đồng không thờ ông công ông táo ở trên bàn thờ Tổ Tiên như người Kinh Và họ thờ ở bên trong ngóc bếp Và cái bàn thờ của người đồng đi đến đâu các bạn có thể rất nhận biết so với các dân tộc khác Như một số dân tộc khác có thể bàn thờ giống nhau nhưng dân tộc đồng thì bàn thờ khác hơn một chút Vậy là có rất là nhiều tầng Và hai bên có trưng bày trước giường tre của người đồng Và bên trong này là ngóc bếp Đến với vùng văn hóa Trung, Du, Đồng, Bằng, Bắc, Bộ Đây là cái nôi của Lền Văn minh, Đông nghiệp, Luân ước Và cũng là cái nôi của người Kinh Và người Kinh cũng xuất phát từ đây Và trước khi vào vùng văn hóa Trung, Du, Đồng, Bằng, Bắc, Bộ thì bao giờ cũng phải đi qua cổng làng Đây là cổng làng được phục dựng theo cổng làng của huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh Và phía sau cổng làng bao giờ cũng là con làng Lát Cảnh Nhiêng Tại sao lại con đường làng Lát Cảnh Nhiêng sinh ra từ đâu? Đó là sinh ra từ tục treo cưới hôn nhân Bắc Bộ xưa kia Ngày xưa khi mà lấy vợ thì nhà trai phải đột cho làng bên gái một khoản đại phí gọi là treo Thì đám cưới mới được xem là hợp pháp Và khoản treo bây giờ cũng thay cho là giấy kết hôn Và khoản treo này thì được dùng vào việc công ích như là đắp đường, xây dạch đường làng Và con đường cũng sinh ra từ đây và nó dẫn đến các đèn các chùa và bắt đầu từ cổng làng Chúng ta và giới thiệu vào thăm quan ngôi nhà của đồng bào người Kinh Và cảnh quan xung quanh của người Kinh thì bao giờ cũng có cây cao dàn trầu Và ao làng đến nước Đến với vùng Trung Du, Đồng, Bằng, Bắc Bộ thì bảo đàng có phục dựng lại Đó là ngôi nhà của bác Nghiêm Quang Lễ Ở thị trấn Chò, huyện Yên Thong, tỉnh Bắc Ninh Và ngôi nhà này cũng được phục dựng cách đây khoảng hơn 100 năm rồi Theo tỉ lệ 100% Và nhà 5 gian, 3 gian chính và 2 gian trái Và nhà của người Kinh cũng thuộc được làm theo hướng Nam Bởi theo quan điểm hướng Nam là hướng mát mẻ Các cụ ngày xưa đã có câu là lấy vợ thiền hoàng làm nhà hướng Nam Và với hệ thống cửa bức bàng Còn đặc biệt là đối với nhà bác Nghiêm Quang Lễ Ở đây là một gia đình thuộc tầng lớp Trung Du khá giả Gia đình tương đối dầu có Bàn thờ có bàn thờ tham cấp Còn đối với gia đình bình thường thì chỉ một bàn thờ với một ấm cóm phương đơn giản Cũng tỏ tấm lòng thay Và bàn thờ của nhà bác Nghiêm Quang Lễ thì có 3 tầng Trên trong cùng là rừng hành Nơi đây là để ghi tên gia phạm của dòng họ Phía giữa là dập thờ Nơi đây là được 7 cỗ mặn hoặc là cỗ ngọt Và ngoài cùng là hương án Và phía bên trên là bức hoành phi Với 4 chữ đại tự Và 2 bên là câu đối Và khi mà nhìn vào một gia đình Hoành phi và câu đối và bàn thờ Thì có biết được dòng họ đó thuộc dòng họ nào Dòng họ văn hay dòng họ bỏ Và nó cũng cảnh định vị thế gia đình dòng họ đó như thế nào Và đã nói đến người Kinh thì thường nói đến là sập vụ tổ chè À phía bên này là chiếc sập Và ngày xưa thì cấm kỵ là nữ giới không được ngồi lên trên chiếc sập này Và phía bên trên này là có bộ tranh thứ quý Và tổng chức Quốc Mai Xuân Hạ Thu Đông về vẽ cảnh tức thời Và phía bên kia là bộ trường khỉ dùng để tiếp cách Và tổ chè, sập vụ tổ chè Và trên tổ chè thì có 3 vị tượng đam đa thúc độc thọ Và người Kinh quan niệm rằng là 3 vị tượng này là có khả năng mang lại may nhắn cho gia chủ Và phía bên tráng của người Kinh thì bao giờ cũng có diếng khơi Và diếng khơi này thì được sử dụng vào những năm 80 của thế kỷ 20 Và ngày nay thì diếng khơi hết được gọi là diếng làng ngày xưa đấy ạ Thì gần như không còn nữa và đã thay bằng hệ thống máy móc và nước máy rồi Vâng thì thưa các bạn đến với vùng văn hóa Viên Hải Biển Trung Bao gồm các tỉnh từ Thanh Hóa cho đến Bình Thuận Và tại không gian này thì bảo tàng có phục dựng lại các công trình làm điểm nhấn Đó chính là lăng thò cá ông ở phường Mân Thái, quận đảo Sơn Trà, thành phố Đà Nẵng Và lăng này cũng được phục dựng theo tỉ lệ rất là nhỏ, 1 phần 3 lăng thò ở bên trong đấy ạ Và tại sao lại có lăng thò cá ông ở bên trong Bởi vì dân viên biển quan niệm rằng là cá ông Ngày xưa có câu chuyện kể lại rằng là cá ông là một loài cá rất là nhân tử Và khi con người đi biển gặp nạn thì được cá ông cứu Và để tỏ tầm lòng thành đối với cá ông Thì người dân viên biển đã lập lên cái đèn thò này Và người đầu tiên phát hiện ra xác cá ông chết giặt vào bờ Thì người đó sẽ làm lễ mai tháng rất là cẩn thận Cá ông như cha như em mẹ của mình ạ Và sau khoảng từ 3 đến 5 năm Thì người ta sẽ làm cung nguyên ngọc cốt cá ông vào trong lăng để thò Và trong lăng này là thò ngọc cốt cá ông, rất là thương một cá ông đấy Và công trình thứ 2 ở viên biển Biển Trung muốn giới thiệu đến các bạn Đó là chính thà tháp Po Krong Krai ở Ninh Thuận Đây là một trong những tháp cổ nhất Đông Nam Á Bao gồm có 3 tháp thôi, tháp chính, tháp cổng và tháp lửa Nhưng bảo tự tàng chỉ phục dựng lại ngôi tháp chính trong quần thể tháp đó thôi ạ Và cũng phục dựng theo tỷ lệ rất là nhỏ Một phần 3 thôi, tháp ở bên trong Và nõi đến đèn tháp là nói đến thần thờ thánh Thờ thần Shiva và Johnny Nhưng đặc biệt người Champa là Người ta đã để vị vua thứ 14 Po Krong Krai Bởi vì người đã có công khai mương dẫn nhập thủy điển Và nước tưới tiêu cho đồng ruộng Và làm cho cuộc sống của người dân Champa được ấm no Do vậy là người dân Champa đã coi vị vua thứ 14 Po Krong Krai Như là vị thần hộ bệnh của mình Và họ đã để ở trong tháp để thở Gần như là tượng thần Shiva Mời các bạn di chuyển tiếp đến vùng văn hóa Trường Sơn Tây Nguyên Các bạn đến với vùng văn hóa Trường Sơn Tây Nguyên Vùng đất của nắng và gió Và tại không gian này thì bảo tàng có phục vụ lại Cùng tượng voi mẹ, voi con Đây là biểu trưng cho buôn làng Tây Nguyên Và các bài hát của chú voi con Thì được các cháu thiếu nhi cũng rất là thuộc Gần như là bỗ giáo Và hiện nay thì loài voi cũng đã gần như trủng Theo như số liệu Thì bây giờ những năm 2015-2017 Thì còn khoảng 500 đến 300 con Nhưng bây giờ theo số liệu mới nhất gần đây Vừa hôm đó mình cập nhật được Khoảng còn có hơn 30 con Và goi gần như tuyệt chủng Và nếu như không bảo tồn được Thì có thể là nguy cơ là sẽ tuyệt chủng Vàng voi là tượng trưng cho buôn làng Tây Nguyên Và ngày xưa thì người ta sẽ đi săn bắt voi về Và thuần dưỡng thành voi nhà Đây chính là nhà mổ của đồng bà Ba Na Ở vùng Trường Sơn Tây Nguyên Khi một người chết đi Khoảng từ 3 đến 5 năm Thì người ta sẽ dựng ngôi nhà mổ này Và vào rừng lấy gỗ Và đặc biệt là người ta chọn cây gỗ không cuột ngọn Về để dựng nhà mổ Mất khoảng 1 tháng đến 2 tháng mới xong Sau đó thì người ta Họ đẻo các tượng này Gọi là thế giới phổ thực ở phía bên ngoài Và sau đó thì người ta sẽ Tổ chức cái lễ hội bỏ mả Và thiết châu tấu công chiên Ăn mừng lễ hội bỏ mả này Và sau khi lễ hội bỏ mả kết thúc Thì người sống không còn ràng buộc với người đã chết nữa Và những ngôi nhà mổ này Cũng được lãng quên theo 5 tháng Không còn ai đến biến thăm nữa Và ngôi nhà mổ này thường là người ta cũng Trêu làm theo hướng Tây Bởi theo quan điểm hướng Tây là hướng của bóng tối Và khi đưa Ra nhà mổ Thì người ta sẽ về một đường Để tránh vía không theo vẻ nữa Không như là người Kinh thì bốc mộ xong Tháng năm thì chúng ta vẫn ra tháp hương Nếu còn đối với người vùng Trường Sơn Tây Nguyên Thì người ta coi như là Cắt đứt, không còn liên lạc gì với người đã chết nữa Bằng bằng một ngôi nhà mổ này Thì có thể là một người Hoặc là có thể là nhiều người trong một tổng hộ Được chôn ở đây Bằng bằng người ta cũng chia cho người chết Những vật dụng cần thiết Như ở trên rừng giang Mời các bạn chúng ta thăm quan Ngôi nhà dông Của vùng Trường Sơn Tây Nguyên Ngôi nhà dông này được xây từ Nửa đầu thế kỷ thứ 19 Cho đến năm 1976 Thì được triển lãm tại Dinh Thống Nhất Thành phố Hồ Chí Minh để mừng chiến thắng Và cho đến năm 2001 Thì được chuyển bộ toàn bộ khung sườn Ngôi nhà dông này về bảo tàng văn hóa Các dân tộc Việt Nam Và ngôi nhà dông này cũng có niên đại khoảng hơn 100 năm rồi Và đây là ngôi nhà chung Nơi diễn ra văn hóa cộng đồng Tương tự như nhà văn hóa Nơi kể chuyện sử thi Hay là nam dân Và kể những chuyện chiến đấu ngày xưa Rồi các bạn vừa đi thăm quan Từ địa đầu tổ quốc Bây giờ đến mũi Cà Mau rồi ạ Thu nhỏ trong bảo tàng văn hóa các dân tộc Việt Nam Và đây cuối cùng là văn hóa Nam Bộ Và tại trung gian văn hóa Nam Bộ này Bảo tàng có phục dụng Cổng chùa của người Champa Và cổng chùa này cũng được phục dụng Theo tỷ lệ 100% Bằng bê công có thiếp Và phía bên trên Là trượng thần chim Crote Người ta quan niệm rằng đây là mang lại may mắn Cổng chùa thì không bao giờ người ta làm chứng diện với chùa Và bao giờ cũng làm Này sang phía bên kia Bây giờ mời các bạn chúng ta vào thăm quan Ngôi chùa của người Sông Me Người Sông Me thì bao giờ cũng Hai màu chủ đạo đó là màu xanh và màu vàng Và các bạn thấy là xung quanh hàng rào này Là tượng bánh xe luân hồi Tượng chưng cho cuộc sống Sự biến đổi không ngừng có sinh có tử Có phát triển và thủy diệt Và phía bên trên mái chùa Có ba lớp tượng chưng cho ba khói Và khói hiện tại Và khói âm Và trên mái chùa Là có con rắn Đang bò từ trên trời xuống Có một câu chuyện kể rằng Khi Đức Phật qua sông và chưa biết tìm cách nào qua sông được Thì đã có một con rắn Xuất hiện và đưa Đức Phật qua sông Và khi đã tô hành chính quả rồi Thì Đức Phật đã để hình tượng rắn Ở trong chùa Rắn là một loài vật rất là hung sữ Nói chung là rất là ác Nếu như theo mình nói thân gian là rất là hung sữ Và Đức Phật Đềm muốn để trong chùa Mong muốn là tất cả đều hướng đến cái thiện Thấy tốt đẹp nhất Bây giờ mời các bạn di chuyển vào thăm quan Ngôi chùa của người Khơ Me Và ngôi chùa của người Khơ Me này Cũng được phục dụng theo tỷ lệ rất là nhỏ 52% chùa ở bên trong Và trong ban chính điện Đây là duy nhất tượng Phật Thích Ca Mô đi ở các quốc tế khác nhau Mỗi tư thế thể hiện trong một quá trình Của Đức Phật từ khi sinh ra lớn lên Tô hành đắc đạo đến thuê về với Cõi Nết Bản Tư thế tượng Phật Thích Ca Phía bên trên ngồi cao đây là tư thế Họ đã đạt đến Cõi Nết Bản Và người Khơ Me Thì thường là có tập tục là khi mà Người con trai khoảng 12-13 tuổi Khi mà bắt đầu học đến trung học bổ thông Thì người ta sẽ đưa vào trong chùa này Để học một cái quấn Gọi là Đạo Lý Trong chùa Và coi như là Như điện ngũ phụ của mình Và người con trai đã qua khóa học Tô này Thì cũng coi được là vừa trưởng thành Và người Khơ Me thì có tập tục là Sống trên đời gửi thân vào chùa Và chết thì gửi cốt vào chùa Xin mời các bạn ra thăm quan Đây là tháp cốt của người Khơ Me Ở vùng văn hóa Nam Bộ Và tháp cốt này cũng được phục dựng Theo tỷ lệ rất là nhỏ Một phần rất là nhỏ Và người Khơ Me thì có tập tục là Sống gửi thân vào chùa và chết gửi cốt vào chùa Khi một người chết đi Thì người ta sẽ Hỏa táo Và người ta lấy một ít cho thương Ở trên tỉ đầu Đưa vào trong chiếc lọ nhỏ Và đưa vào trong tháp cốt để thở Với tiềm tin tổ tiên của họ Đã được nương nhở nơi cửa Phật Còn phần còn lại thì họ sẽ Rắc sông Và tháp cốt này Phía bên trên cũng là tượng thần Pana Vrung Đây là tượng thần có thể nhìn 4 phương 8 hướng Và đưa linh hồn người chết Về với thiên đàng Tháp cốt tổ tiên ở chùa Ở tháp cốt Vào ngày lễ Chôm Thơ Mây Tức là ngày 14 tháng 4 Thì người ta sẽ mang Lễ ra sân tháp cốt Để cúng tương dự như là thanh minh Của tài hành đồng hội một số dân tộc Ở vùng núi cao Ở vùng văn hóa Nam Bộ Bảo tàng còn sưu tầm được chiếc ghe ngo Dài 25 mét với 50 mái trèo Được làm bằng hỗ sao Và chiếc ghe ngo này cũng được Chiến thắng trong lễ hội đua Ghe ngo sông nước của vùng văn hóa Nam Bộ Vậy là hành trình khám phá Khu trưng bày ngoài trời của chúng ta Đã đến hồi kết Hy vọng rằng qua chuyến tham quan này Các bạn đã có thêm những hiểu biết sâu sắc Và trân trọng hơn Về nét văn hóa đa dạng và độc đáo Của các dân tộc Việt Nam Cảm ơn các bạn đã đồng hành Và hẹn gặp lại trong những chuyến khám phá Đầy thú vị tiếp theo