《耶穌為童貞女所生》使徒信經 | 靈脩視頻

根據聖經的記載,耶穌基督的誕生和死裏復活都充滿了超自然的奇蹟。 首先,耶穌是由童貞女瑪利亞所生,這一事實本身就是神蹟的體現。 聖經明確指出,耶穌是集着超然的能力,即通過童貞女的懷孕和分娩來到了這個世界。 這一事件不僅展示了神的全能,也完全應驗了舊約聖經中的預言, 表明耶穌的誕生並非偶然,而是神預定的計劃的一部分。 耶穌的一生雖然在肉身中度過,卻充滿了神聖的使命和意義。 祂以人的身份生活在世間,卻同時展現了神的屬性和能力。 耶穌與父神一同創造了宇宙萬物,但祂卻選擇以一個僕人的身份來到自己的創造之中。 祂從神那裏來,最終又回到了神那裏去,這一過程同樣充滿了超自然的奇蹟。 早期教會的教父們深信耶穌是由童貞女所生,這不僅僅是因爲這一事實證明了,耶穌不僅僅是一個普通人,更是一位真正的神。 更重要的是,這一事實向我們表明,耶穌是一個真實的人,而不是天使、靈性上的存在,或僅僅是看似人的存在。 《使徒信經》中包含童貞女生子的條款,其目的之一就是要駁斥當時的幻影說,即認爲耶穌只是一個幻影或假象,而非真實存在的人。 在今天,《使徒信經》同樣有力地駁斥了那些否認耶穌是神,只承認祂是一位普通人的錯誤說法。 耶穌的神性和人性是不可分割的,祂既是神的兒子,也是人的兒子。 耶穌的神性賦予了祂超越常人的能力,而祂的人性則使祂能夠與人類同感,成爲我們的救贖者。 此外,耶穌的童貞女生子和復活昇天這兩個神蹟還表明了耶穌是絕對無罪的。 由於祂是通過童貞女所生,自然沒有受到原罪的遺傳。 耶穌的一生是無罪的,祂的行爲、態度、動機和慾望都是純潔無瑕的,祂的生活和教導都體現了絕對的道德和精神的完美,爲人類樹立了榜樣, 也證明了祂有資格成爲人類的救主和審判者。 新約聖經同樣強調了耶穌基督無罪的本性,正是因爲祂的無罪,當祂在十字架上完全奉獻了自己的生命之後,死亡便無法再束縛祂。 在新約聖經中,有兩段關於耶穌基督童貞女生子的記載,雖然這兩段記載在表面上看似有所不同, 但實際上它們是相互補充的。具體來說,馬太福音第一章中有關於約瑟的記載,而路加福音第二章則詳細描述了瑪利亞的經歷,這兩段經文都是認真且嚴謹的歷史記錄。 儘管古代的歷史學家們常常以藝術家和道德家的身份自居,因此他們往往不特別強調資料的來源, 但路加卻似乎特別希望讀者明白,他所獲得的資料是直接來自於瑪利亞的第一手敘述。 馬太和路加都分別記錄了耶穌的家譜,這兩個家譜在某些人看來似乎存在矛盾,實際上至少有兩種最直接的方法可以解釋這兩個家譜之間的關係。 首先,路加所記錄的家譜實際上是瑪利亞的家譜,只不過是從約瑟這一代開始記錄的,因爲約瑟是耶穌基督的生身父親,而人們通常習慣於根據父親來追溯自己的祖先。 另一種解釋是,路加以父系的方式記錄家譜,與馬太以帝王世襲的方式記錄家譜形成對比。 對於更詳細的解釋,有興趣的讀者可以參考布魯斯教授所編轉的新編聖經字典中關於耶穌基督家譜的條目,關於耶穌基督的童貞女生子以及肉身復活的一點。 起初,這些懷疑是由一些以理性爲理由、反對神蹟的基督教人士所引發的,儘管現在這些已經成爲歷史,但他們仍然留下了一些影響,就像清理過菸灰疊厚,房間裏仍然殘留着煙味一樣。 確實,僅僅相信那永恆存在,預先存在,並且以肉身形式顯現的聖子,同時卻否認他降臨人間和昇天的神蹟,這是有可能的。 儘管這種做法並不符合常理,也不容易被接受,如果真的有人想要這樣做,他們將會遇到更多的自相矛盾之處。 因此,我們應該採取一個合乎邏輯且唯一合理的態度來看待這個問題。既然我們已經承認耶穌是神以肉身形式顯現,那麼這兩個神蹟,祂的降臨和昇天,不過是祂在肉身中所行的衆多神蹟中的一部分,自然沒有理由去懷疑他們。 同樣的,如果我們否認耶穌是童貞女所生的神蹟,我們也會順理成章地否認祂肉身復活的神蹟。這兩件神蹟本來就是同等重要的,因此相信其中一件而否認另一件,實在是不合邏輯的。 關於瑪利亞在生下耶穌之前是童貞女的說法,後世卻認爲她一生都是童貞女,這不過是人類的一種幻想而已。福音書明確告訴我們,耶穌是有兄弟姐妹的,使徒信經宣稱耶穌因聖靈感孕,由童貞女瑪利亞所生,其目的是爲了證明道成肉身這一事實,而不是爲了榮耀耶穌的母親。 不幸的是,羅馬天主教會卻由此引申出神學上的聖母論,並在信仰上引出敬拜瑪利亞的行爲。聖母論宣稱瑪利亞與耶穌同宮,共同施行救贖,又說瑪利亞跟耶穌一樣,生下來就是無原罪的聖母無原罪成胎說,死後又立即進入復活的榮耀去,聖母昇天說。這些都是沒有聖經根據的說法。 真正的瑪利亞就是聖經所記載的瑪利亞,她承認自己不過是罪人,我靈以神我的救主爲樂。既然稱呼神爲我的救主,即承認自己有罪,需要被拯救。瑪利亞享受到了與神同宮,爲世人帶來福氣的權利,她也爲此付出了代價,她謙卑地接受了神的恩典。 在這兩方面,她都爲我們樹立了美好的榜樣,很少有父母願意向自己的兒女學習。耶穌曾經感嘆地說,大凡先知,除了在自己的本家之外,沒有不被人尊敬的,後來人們都深信不疑,我們能夠向他們學習嗎?耶穌基督的誕生和離去充滿了超自然的奇蹟,體現了神的全能和預定計劃。 耶穌以童貞女瑪利亞所生,這一神蹟不僅證明了祂的神性,也駁斥了當時否認祂神性的幻影說,耶穌的神性和人性是不可分割的,祂既是神的兒子也是人的兒子,展現了絕對的道德和人性的完美,祂的無罪本性使祂有資格成爲人類的救主和審判者。 新約聖經中關於耶穌童貞女生子的記載雖有不同,但都是嚴謹的歷史記錄,強調了耶穌的神性和人性,耶穌的復活昇天同樣重要,證明了祂的絕對無罪。 因此,這位由童貞女所生的救主,不僅應驗了舊約中神的應許,也使我們知道耶穌基督是獨一無二,無與倫比的救主,使我們值得信靠和依賴的。