26 燕京勝蹟細數 帝王廟那些事兒（下）

在明朝呢 帝王廟的祭祀還沒有那樣闌珊 只有16位歷代帝王 三皇五帝呀 唐宗宋祖啊 漢高祖漢光武啊 到了清順治年間 增加了明太祖 金太祖遼太祖等人 帝王廟就變成了25位歷代帝王 到了清朝康熙年間呢 康熙皇帝認爲 只要不是那些亡國之君 或者被殺的昏君 都可以入寺歷代帝王廟 乾隆皇帝更是提出了 中華統緒絕不斷線的觀點 把廟中沒有設計的朝代 也選出皇帝入寺 在乾隆年間幾經調整 最後纔將祭祀的帝王人數確定爲 188位 景德崇聖殿的殿名 寓意着景仰德政 崇尚聖賢 然而堯順與善讓的德政 真如儒家大師們所說的 那樣的崇高美好嗎 三皇五帝呢 是中華民族的人文始祖 堯順與善讓之舉 稱爲後世美談 說是堯在位70年 傳位給順 順在位30年 傳位給羽 堯順的善讓呢 被描繪成儒家人政的典範 那麼歷史的真相果真如此嗎 荀子曾說 賦曰堯順善讓是虛言也 韓非子更是直接的說 順逼堯 羽逼順 唐方傑 吾王伐趙 此四王者 仁臣弒其君者也 這完全是一種顛覆性的說法 與儒家經典的描述大相徑庭 看着這三皇五帝的神位 讓你開始有點懷疑人生了 新中國後的考古發掘 似乎又印證了 陶瓷遺址呢 在山西的香墳縣陶瓷村 其年代呢在公元前2300年到1900年 也就是距今4300年到3900年之間 這個時代呢 正是傳說中的瑤的時代 整個遺址呢 有將近300萬平方米 與我們現在天壇公園的大小差不多 考古人員發現規模空前的城址 與之相匹配的王墓 世界上最早的觀像臺 氣勢恢弘的宮殿 獨立的倉儲區 官方管理下的手工業區等等 這些都是國家必備的條件 有許多專家提出 陶瓷遺址呢 就是帝瑤都城的所在地 是最早的中國 陶瓷遺址被確定爲瑤都 然而考古的真相卻讓人十分的震驚 這座遺址的墓葬城市 曾經遭到過大規模的毀壞 顯現出報復性的殺戮與毀滅 陶瓷文明就此 假然而止 傳說 順囚禁瑤達八年之久 最後還把瑤的兒子單獨一家滅族 防止威脅到自己的地位 陶瓷遺址的發掘 似乎印證了這些記載 韓非子說 順不但囚禁了瑤 還殺了大禹的父親 順在位30年 最後被大禹轟下了臺 放逐到香水之間 抑鬱而終 這就是上古時代國家形成之際 劇烈的社會動盪 即使在夏朝建立了很長一段時間裏 這種以臣逐君 以臣弒君的事情還不斷的發生 遠沒有帝王廟神牌上看的那樣美好 那樣含情脈脈 那樣溫良恭諫讓 這些事情都是孔子墨子 給我們後人編織的一個美麗的謊言 古代有一部書叫做《竹書紀年》 爲我們描述了這一時期所發生的故事 《竹書紀年》是春秋時期 晉國史官和戰國時期魏國史官 所做的一部編年體通史 著名學者李學勤先生認爲 他對研究夏代以及夏代以前的歷史 有着特殊的意義 書中記載 平陽就是現在山西湘汾縣陶寺村一帶 這說明 堯順之間的善讓 可沒有正史中說的那樣的溫柔 而是出現了劇烈的社會動盪 三皇五帝之時 生產力的進步 財富的聚集引起了貧富差距的加大 部族之間因爲對土地和資源的渴望 相互之間的戰爭貧乏 這一點在考古發掘中獲得了印證 而真正的史實是皇帝征伐炎帝 再戰蚩尤 堯順與之間爲了權力和土地相互殺戮放逐 這些呢都不是神話 而是血淋淋的事實 不過這一切呢 並不影響我們對先人的敬仰 走進這景德崇聖殿 看着這些歷代君王的神牌 此時此刻也許你會產生無盡的遐想 從明嘉靖十一年到清末的380年間 這裏一共舉行過662次祭祀大典 歷代帝王廟是我國現存唯一的 祭祀中華三皇五帝 歷代帝王和文成武將的明清皇家廟宇 是我國統一多民族國家 發展進程 一脈相承 連綿不斷的歷史建造 民國以後呢 祭祀停止 改由教育部使用 中華人民共和國成立後 由北京市第三女子中學使用 後來改名爲159中 機緣巧合本人在1988年 曾在這裏的西培殿讀書一年 1996年 被國務院公佈爲全國重點文物保護單位 留下一道思考題 明清兩代的皇家廟宇是哪三座