711｜余世存 《節日之書》

你好 今天爲你準備的書是《節日之書》 大家都說端午節是爲了紀念屈原 可你知道屈原自己也過端午節嗎 都說中國的情人節是清夕 可你知道清夕啊 在過去其實是勞動技能大比拼的日子嗎 還有春節 雖然說過年這件事已經有兩千多年的歷史了 但你知道春節這兩個字 其實是一百多年前才定下來的嗎 今天和你分享的這本《節日之書》 就是一本關於中國傳統節日的書籍 整本書兼具知識性與趣味性 從歷史故事 風俗禮節 思想傳承等方面 全方位呈現了我國傳統節日的精髓內涵 與思想高度 對於當代人理解傳承 乃至弘揚傳統文化 有着非常積極的意義 作者於世存是著名學者 畢業於北大中文系 曾做過戰略與管理執行主編 《科學時報》助理總編輯 他被譽爲 當代中國最富有思想衝擊力 有歷史使命感 和知識分子氣質的思想者之一 下面我將分爲三個部分 爲你解讀這本書 我們要講述的第一個內容是 爲什麼說端午和清夕 是被國人誤解最深的兩個節日 第二個內容是 國人大多敬鬼神而遠之 可寒時節、清明節、中元節 卻被稱爲我國三大鬼節而流傳至今 爲什麼這三個節日對中國人來說很重要 第三個內容是 中國人色愛熱鬧 渴望團圓 中秋、春節、元宵節 正是一家歡聚的傳統佳節 我們應該怎樣看待和傳承 這些傳統文化和習俗呢 下面 讓我們一起走進這本節日之書吧 我們先來說說端午節 每年農曆五月初五 中國人都會過端午節 不過在很久很久以前 端午節其實是一個祭祀節日 端午節有個非常重要的習俗 我們代代相傳 說喫糉子是爲了紀念屈原 這位春秋時期楚國的大詩人 但是根據文一多先生考證呢 是先有了端午節 然後纔有屈原跳江 這兩件事前後差了一千多年 南梁時期 有一本著作叫做《續其邪跡》 這是一本智怪小說集 裏面第一次把端午節和屈原結合在一起 喫糉子賽龍舟的習俗 也是在屈原之前就有了 並且在端午節離世的名人有很多 比如孝女曹娥爲了救父親 在端午節投降而亡 再比如春秋名將吳子虛 爲了替父親兄弟報仇 挖出仇人楚平王的墳墓 鞭屍瀉糞 結果在端午節被扔進了乾塘江 還有春秋名將介子推也在端午那天去世 那麼我們的祖先最早爲什麼要過端午節呢? 這裏面到底有啥學問? 其實啊 在傳統節日裏 端午是一個比較特殊的存在 因爲農曆五月是毒月 五日是惡日 五月五日一直被當成不吉利的象徵 民謠裏講 端午節天氣熱 蜈蚣醒不安寧 這一天蜈蚣出動 瘟疫橫行 這裏說的蜈蚣不是什麼猛獸 而是蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟬雛 它們在端午節前後大量繁殖出現 咬人傷人 甚至傳染各種疾病 因此爲了自身健康 古人會用一些草藥驅蟲防病 就像《碎石廣記》裏講的那樣 五月五日淨採雜藥 可治百病 在這一天 人們會上山採艾草和倉撲 然後掛上艾草做的香囊 喫艾草煮的雞蛋 房子外掛上倉撲 還會用艾草煮水沐浴 這就是我們經常說的 端午木蘭湯 此外呢 端午節還要喝熊黃酒 在臉上、手腳上擦熊黃 在額頭上用熊黃畫王字 據說這麼做 蛇就不敢惹了 邪氣也不會來 家喻戶曉的白娘子傳奇中 就有端午喝熊黃酒這習俗 許仙懷疑白娘子是蛇精幻化成人 於是在端午這天 騙白娘子喝下熊黃酒 白娘子喝下後 就現出了原形 除了掛艾草、倉撲 民間還有畫鍾馗的習俗 據說當年唐玄宗生病一個月 夢到一頭小鬼搶皇帝的東西 這時突然來了一個叫鍾馗的人 一口把小鬼喫了 唐玄宗夢中驚醒 身體也恢復了健康 他找來吳道子 把做夢的事告訴對方 吳道子當即畫了一幅鍾馗畫 竟然和唐玄宗夢裏的一模一樣 後來這件事傳開後 民間老百姓就紛紛效仿 也在端午節畫鍾馗像保平安 可以說端午節的習俗 一開始是爲了祛毒阮災 順遂無憂 後來經過演變 才與紀念屈原相結合 與此類似的還有七夕節 我們現代人都知道 七夕是情人節 講的是牛郎織女的故事 但是在古代的時候 七夕是奇巧節 女子們會在這一天 祈求能有穿針結線織布的好手藝 這樣才能在家庭和社會中 獲得尊重 求得生活的安樂 這是古代唯一一個 以女性活動爲中心的節日 目前所見最早的記載 是南朝梁宗嶺的 經褚遂時記 七夕 婦人結綵樓 穿七孔針 以祈巧 祈巧包括 祭拜之女祈求賜巧 綵樓穿針鬥巧 用蜘蛛結網補巧等民俗活動 祭拜之女祈求賜巧 是指陳列各種瓜果祭拜織女 祈求她能賜予心靈手巧 宋代詩人黃庭堅寫的《雀巧仙》 就生動地描繪了 古代婦女祈巧的場景 豬樓採訪 浮瓜審禮 報答風光有處 講的就是七夕祭拜的陳設 雖然七夕節有各種各樣的祈巧活動 可是最普遍的還是 穿針祈巧 一方面 月下穿針 可以測試祈巧者的針線活是否麻利 另一方面 這也暗示着老百姓的生殖崇拜 因爲穿針成功 也就意義着交合成功 可以得到子嗣 傳聞女媧造人時也用過線繩 穿針引線 牽線搭橋等詞語 也有撮合陌生男女結爲夫妻的意思 由此可見 線繩中蘊含的生殖文化 歷史悠久 此外 人們還會在祈巧節 祈求豐收財富 長壽美貌 功名 等等思願 比如 晉朝周觸 就在豐土祭 記載了當世人們 在七夕向織女祈求富貴的情景 而現在 和七夕節密不可分的牛郎織女傳說 其實最早源於老百姓對原始星辰的崇拜 與愛情並無關係 千牛星和織女星 是夏天夜空中最醒目的星星之一 因此很早就被古人發現 顯而易見 千牛織女 這兩顆星星的命名 後來 一代又一代人 將千牛星和織女星不斷神話 人格化 纔有了我們現在所熟知的愛情故事 到了宋代 七夕成爲了一個很隆重的傳統節日 宋太宗甚至專門下了一道詔書 鼓勵人們歡慶七夕 歷史上 不少文人墨客 都爲七夕留下了動人的詩篇 比如白居易寫的《長恨歌》 實際上 七夕節有着多重文化內涵 它不僅僅是一個表達愛情的節日 它更是一個綜合性節日 傳承着我們民族的文化 好的 瞭解了端午節和七夕節的來龍去脈之後 我們接着來聽第二部分內容 國人大多敬鬼神而遠之 可是 寒時節 清明節 中元節 卻被稱爲我國三大鬼節 而流傳至今 爲什麼說這三個節日 對中國人如此重要 中國人似乎一直忌諱 所有和死亡相關的事情 可又不得不承認 這個世上除了生死 並無大事 和生死相關的重要節日有三個 分別是寒時節 清明節 和中元節 我們先來說說寒時節 寒時節一般定在冬至後的105日 清明節前一兩天 所以也被稱爲百五節 或者是一百五 在寒時節這一天 家家戶戶禁止明火 人人都只能喫生冷的食物 關於寒時節的來歷 大致上有兩種說法 一種說法認爲 寒時節源於周代的禁火制度 在古代 火是一種很神聖的存在 我們的祖先在鑽木取火時 發現了季節不同 取火要用的木材也不同 同時 他們也總結出經驗 初春時節氣候乾燥 人們保存了火種 容易引起火災 因此 他們會在春天 把上一年傳下來的火種全部熄滅 也就是禁火 然後 過幾天再重新鑽木取火 作爲新一年生產生活的開始 另一種說法認爲 這是爲了紀念春秋名將介子推所設立的 相傳 晉文公曾經流亡國外 舉步維艱 那段日子 介子推爲了輔佐他 喫盡了苦頭 後來 晉文公做了君王 想要獎賞介子推 可是介子推卻跑去了深山隱居 晉文公爲了逼他下來 就放火燒山 可沒想到的是 介子推和母親因此葬身火海 爲了悼念介子推 晉文公在他忌日這天 宣佈所有人都要進火寒食 其實 一開始寒食節只在我國北方流行 尤其是山西一帶 但是到了唐代 寒食節得到了官方認可 開始成爲了一個全國性節日 無論官員還是平民都把寒食節當成了一個返本追蹤 祭祀先人的日子 由於寒食節和清明連在一起 所以後來人們習慣將掃墓延至清明 很多詩人都將寒食節和清明節相提並論 比如白居易就曾寫下詩句 屋堤闕皁昏橋木 清明寒食水家枯 到了宋代 清明和寒食開始合而爲一 清明逐漸兼併了寒食 不過直到今天 我國依然有很多地方 特別重視寒食節的習俗 不少家族在桃荒背井離鄉後 會選定一個日子 讓家族所有人在這一天寒食斷糧 憶苦思甜 勿忘初心 而清明呢 既是節日 也是二十四節氣之一 春分後的十五天左右 就是每年四月的四號到六號 這一節氣被稱爲清明 清明節留下了很多習俗 比如 很多地方會把青團當成 祭祀時的必備貢品 青團就是用愛青葉搗碎後取汁 和糯米粉揉在一起做成的 裏面會有各種不同的餡 像是豆沙餡 肉鬆餡 蛋黃餡等等 不知道正在聽本期音頻的朋友們 有沒有喫過青團呢 除了準備青團呀 老百姓在清明節 還有穿柳戴柳的習慣 受佛教影響 人們認爲柳條 有着驅鬼避邪的作用 比如 觀世音 就用柳枝蘸水 普度衆生 北魏賈思邪 也在其名要術中提到 取柳枝住戶上 白鬼不入家 其實 清明時節 氣溫升高 陽光明媚 生意盎然 正是外出踏青的大好日子 這時候選擇掃墓祭祖 用孔子的話說就是 慎中追遠 明德歸後 意思就是 在春天 人人都想在這種生髮的時候去祭祖 既能體現對家庭的責任感 又能表達對祖先的感恩 大家在祭祖的時候 除了祈求祖宗保佑 也會告知祖宗 自己近期的工業 德行 以及未來的願景 這個行爲本身就是要讓我們明白 人必須有所敬畏 有所節制 不可爲所欲爲 那麼 對整個社會而言 人心向善 也利於穩定團結 實際上 清明節正是一個很好的機會 幫助我們去認識和理解死亡 這沒什麼好忌諱的 我們不能因爲渴望現世安好 就假裝沒有死亡這回事 逃避死亡 並不會讓我們過得更幸福快樂 反而會讓我們的內心 更加的敏感脆弱 其實我們每個人 都是向死而生的 生命短暫且無常 只有頓悟死亡的真諦 我們才能更加珍惜寶貴的生命 好好的活在當下 不執着於過去 不迷茫於未來 我們的人生 就是過一天少一天 見一面少一面 四季輪轉 父母越來越老 孩子越來越大 面對至親 再多的牽掛 都沒有陪伴來得踏實 在有限的生命中 大家都要多珍惜 和家人團聚的日子 家人閒坐 燈火可親 就是這世間 最美好的光景 農曆的七月十五 被稱爲中元節 也被稱爲鬼節 我國民間很多人認爲 農曆七月是鬼月 據說 每年七月一日地府開放 那些被中年禁錮的魂靈 會到人間旅行一個月 到處遊蕩 因此 老一輩人都認爲 農曆七月不太吉利 這個月 既不宜嫁娶 也不宜搬家 民間很多人會在中元節放紙船 船上有蠟燭 用來超度亡魂 這也是放荷燈習俗的源頭 民國才女蕭紅 就曾在《忽蘭河傳》中提到 七月十五是個鬼節 死了的冤魂怨鬼 不得脫生 長眠在地獄裏非常苦 想脫生又找不着路 這一天 若是有個死鬼 拖着一盞荷燈 就得脫生 其實呢 中元節 在我國很多的文學名著中 都有被提到過 古人堅信 在生命之外 天地之間有着不可知的力量 包括死去的親人和他人 仍然以亡魂的形式 左右人間 因此 我們要通過一種儀式 和他們來溝通 這樣才能確保自己 在人間正常生活 這大概就是中元節的習俗 能被一直傳承下來的重要原因吧 墨西哥也有個亡魂節 和我們國家的中元節 有着異曲同工之妙 不過 在墨西哥人看來 死亡並不可怕 他們害怕的是後人忘記自己 在墨西哥的傳說中 人有三死 第一次 是生理意義上的死亡 當你停止呼吸 心臟不再跳動 你在生物學上被宣告死亡 第二次 是法律意義上的死亡 當你下葬 親朋出席你的葬禮 他們宣告着你 在這個社會不復存在 而最後一次 當最後一個記得你的人 把你忘記 那麼你也就徹底地 從這個世界上消失了 也許中元節存在的意義 就是提醒我們 不要忘記 記住曾經的美好 記住相處時的感動和幸福 只要心中有惦念 那麼離開的人 就從未真正逝去 其實對於活着的人也是一樣的 有人牽掛你 而你也心存牽掛 這便是我們 活着的意義和價值 死 也許並非生的對立面 而是作爲 生的一部分永存 活在活着的人心裏 就是沒有死去 好的 瞭解了寒時節 清明節和中元節的原有習俗之後 我們再來看看 和團圓有關的重要節日 中國人送愛熱鬧 渴望團圓 一年之中 中國人最爲重視的 闔家團圓的日子有三個 分別是中秋 春節和元宵節 每年的農曆八月十五 是中秋節 關於中秋節的來源 主要有兩個說法 一個說法是 因爲帝王祭祀 古代帝王有春天祭日 秋天祭月的禮制 就像禮記中記載的那樣 天值春朝日 秋朝月 朝日以朝 夕月以夕 這裏的新月 就是拜月的意思 中秋祭月 原本是帝王專利 後來貴族和文人墨客 也紛紛效仿 在中秋時 對着天上的一輪皓月 觀賞祭拜 寄託情懷 這樣的習俗 就逐漸傳到民間 成爲了一種傳統活動 另一種說法呢 是和農業有關 說的是 農民爲了慶祝豐收 選擇這樣一個月圓之夜 報答天地日月的恩澤 根據史籍記載 中秋這個詞 最早出現在 周禮春關中 周代就已經有了 中秋夜迎寒的活動 不過 中秋節是在唐朝時期 才成爲了一個重要的民俗節日 唐代 中秋與嫦娥奔月 吳綱伐桂 玉兔搗月 楊貴妃變月神 唐明皇遊月宮 等等神話故事聯繫在一起 充滿了浪漫主義色彩 到了北宋 8月15 被正式定爲中秋節 而到了明清時期 中秋 已經成爲了我國 僅次於春節的 第二大傳統節日 清朝將中秋節 正式確定爲放假日 全國放假一日 天上月圓 地上人圓 劃好月圓人團聚 時至今日 中秋節依然是國人 最珍視的團圓之日 當然了 現代人和古人的生活 有着翻天覆地的變化 雖然現代人背井離鄉 兩地分居的情況 比比皆是 可哪怕 我們和親朋好友 相隔萬水千山 在這些重要節日裏 依然會通過網絡 隨時保持聯繫 此外 中秋節有着喫月餅的傳統 月餅 在古人那裏 是人間美味 比如 蘇東坡形容月餅 小餅如皎月 中有蘇與宜 而對我們現代人來說 月餅更多的是一種 象徵團圓的食物 身處食物不再短缺 選擇多樣化的時代 月餅依然是 節日必備的禮品之一 過完了中秋 很快就到了 對所有中國人來說 最爲重要的節日 春節 也就是每年的中月初一 春節前夕 家家戶戶都要大掃除 置辦年貨 貼春簾 掛年畫 除夕夜 大家都要守歲 春節期間 人人一身新衣服 走親訪友 出門拜年 回顧歷史 我們不難發現 春節是一個農耕社會的節日 春節在農閒時節 大家都有很多空閒時間 於是就想花心思熱鬧一下 因此古代春節 和我們現在過的 還不太一樣 它前後要持續一個月左右 貼窗花 寫春簾 做年夜飯 只是其中很小的一部分 在遙遠的古代 是沒有春節 這個節日名稱的 那時候 人們一般稱這段時間 爲過年年節 直到滿清政權被推翻 在1912年的時候 元旦被劃給公曆元旦日 農曆新年 才從此正式被稱爲春節 現代社會生活節奏遠比古代快 春節假期被壓縮在一週之內 我們只能去做一些 最簡單基礎的事情 確保一家團圓喫年夜飯 這樣重要的事情能順利進行 至於祭祀 驅邪等活動 只有在部分農村地區 還能得到完整的保留 因此現在很多人會覺得 年味淡了 也在情理之中 過完春節 馬上就到元宵節 它是在每年的中月十五 在農村 過完元宵節 基本上就代表着 春節假期結束了 民謠說 喫了元宵肉 個人找門路 中月十五之前都是年 過去農村人在中月十五之前 絕對不會幹農活 這和現代打工者不同 如今的職場人 到了中月初七 就要開始上班了 關於元宵節的由來 民間盛行一種說法 當年漢文帝爲了慶祝 堪平諸呂之亂 每年到了中月十五的晚上 就一定要出宮遊玩 與民同樂 宵就是夜晚的意思 正月又被稱爲元月 因此漢文帝就把正月十五 定爲元宵節 而元宵節賞花燈的習俗 據說啊 和道教有關 這源於道教的三元說 正月十五是上元節 七月十五是中元節 十月十五是下元節 主管上元的是天宮 天宮喜歡熱鬧喜慶 因此上元節要點燈 逐漸就有了元宵賞燈的傳統 元宵節歷來有團圓美滿的寓意 據說當年隋朝軍隊滅南辰時 南辰的樂昌公主和丈夫徐德炎 打破了一面銅鏡 一人領走一半 作爲日後相見的憑證 他們約定 在中元十五元宵節 去集市賣銅鏡 打聽彼此的消息 後來樂昌公主被皇帝賜給了楊肅 楊肅對公主極好 元宵節時 徐德炎在集市上看到 有人在賣那半片熟悉的銅鏡 於是在破鏡上提詞 鏡與人聚去 鏡歸人不歸 無復長蛾影 空留明月輝 楊肅知道這件事後 被他倆的愛情所打動 成全了他倆 於是樂昌公主與徐德炎 總算得以團聚 這就是破鏡重圓的典故 重溫元宵節的歷史典故 我們更能理解 猜燈謎打燈籠的寓意 也更能體會 辛棄疾筆下 描繪元宵節的美麗詞句 東風夜放花千樹 好了 親愛的朋友們 到這裏 《節日之書》這本書 就爲你介紹的差不多了 最後呢 我們再來簡單總結一下 今天的內容 首先我們講到 端午節和清新 是被大家誤解很深的兩個節日 端午節喫糉子 散籠粥 早在屈原跳江之前就已經有了 端午節本質上 而七夕呢 最初也不是一個關於愛情的節日 它是古代以女性爲中心的 奇巧節 在這天 女子會祈求自己 能有穿針結線的好手藝 可以在夫家綿延子嗣 日子過得順遂安樂 其次我們講到 寒時節 清明節和中元節 這三個祭祀 緬懷先人的節日 讓我們更好地理解死亡這件事 人人都是向死而生的 活在當下 珍惜眼前人 才能讓我們的人生 少一份遺憾 多一份知足 最後我們說到 中秋節 春節和元宵節 是最重要的和家團圓的日子 雖然相比古代 現代人的生活水平有了顯著提高 過節的氛圍和形式也有了一些改變 但是這些節日所代表的中國傳統文化 中國人特殊的情感 不應該被我們所淡忘 我國傳統節日 源於古代農耕文化 就像一根紐帶 連接着過去和現在 潤物細無聲地滋養着我們 每個節日都有自己的主題 春節的主題是祈福 清明的主題是道亡 中秋的主題是團圓 端午的主題是避疫消災 各種節慶儀式 其實都包含着人們最質樸的期望 祈求家人 平安 健康 恭喜你又聽完了一本書