《從律法中被奴役,到福音中的自由》加拉太書4章1-20節
恩語之聲
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律法與恩典分別揭示了,兩種截然不同的身份和生活方式。那些依靠律法行事的人,是在律法下為奴;而那些以信心為本的人,則是在恩典中得到了真正的自由。這一對比是保羅在整本加拉太書中最重要、最精彩的洞見之一。通過奴僕與兒子、屬世事工與福音事工、不認識神與被神認識的對比,保羅生動地展現了律法與福音下兩種不同的生命狀態,讓我們看到福音如何在實際生活中深刻影響了我們與他人的關係。
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律法與恩典分別揭示了
兩種截然不同的身份和生活方式。
那些依靠律法行事的人
是在律法下爲奴,
而那些以信心爲本的人
則是在恩典中得到了真正的自由。
這一對比是保羅在整本《迦拉泰書》中
最重要、最精彩的洞見之一。
通過奴僕與兒子
屬世事公與福音事公
不認識神與被神認識的對比
保羅生動地展現了
律法與福音下兩種不同的生命狀態
讓我們看到
福音如何在實際生活中
深刻影響了我們與他人的關係。
在籤文中
保羅將律法比作迅猛的師父
其任務使觀禮神的百姓
直到救贖的日子來到。
他接着做了一個簡單而有力的比喻
我說那承受產業的
雖然是權業的主人
但爲孩童的時候
卻與奴僕毫無分別。
在舊約時代
父親會將未來的產業繼承人
交給一位師父來管理。
在繼承人年幼時
他雖然知道
自己將繼承父親的產業
是家族未來的主人
在法律上也將擁有一切財產
但這種擁有權
在他成年之前並不能實現。
在這段時間內
他必須在師父的手下接受訓練
如同一個奴僕
在師父的教導下
繼承人學習如何生活
工作
管理家族事務
並規範自己的行爲舉止
指導他達到可以承受產業的年齡
儘管在這個階段
他的身份更像是一個奴僕而非兒子
但這一切的約束
都是爲了他的益處
使他走向成熟的必經之路
當然
這種未成年狀態
只是暫時的
最終
當他父親設定的法定日子到來時
他將正式繼承遺產
成爲真正的主人
保羅通過這個比喻
生動地解釋了
律法在九恩中的角色
他說
我們爲孩童的時候
受管於世俗小學之下
也是如此
這或許是另一種
闡述律法的方式
雖然律法是神的子民
需要遵循的基本原則
但就像孩子不能永遠留在小學一樣
神通過律法來培養他的子民
也是爲了讓他們預備好接受福音
保羅稱律法爲世俗小學
實際上是在給那些
從耶路撒冷來的律法師們
補上一課
這些猶太派的人
一直教導加拉太人
律法是福音的完成
然而
保羅強調
處在律法之下
實際上是靈性不成熟的標誌
讓加拉太人迴歸律法
就好比讓一個博士
重新回到幼兒園一樣
如果他們要在屬靈上成熟
那就必須超越律法
繼續前進
對於外邦人來說
世俗小學可能指的是
他們在以教崇拜奴役下的狀態
就像猶太人在律法的奴役下那樣
世俗小學還可能指靈界的元素
如地、水、火、空氣等
所以
當保羅說受管於世俗小學之下時
他可能指的是邪靈的權勢
因爲有一段時間
加拉太人正是在這些假神的枷鎖之下
不論在此處
小學對猶太人而言
是指神的律法
還是對外邦人而言
是指撒旦的俠制
關鍵在於
神的子民必須成長
確實
他們曾有一段時間
像奴隸一樣被對待
但實際上
他們始終是兒子
因此
當他們脫去靈性的幼稚
達到屬靈成熟的日子
終將到來
正如保羅所說
及至時候滿足
神就差遣他的兒子
爲女子所生
且生在律法以下
要把律法以下的人贖出來
叫我們得到兒子的名分
我們之前討論過
律法本身不能使人稱義
但它能引導人到基督面前
因此
任何以律法爲基礎的生活
都是自願置身於師父的管轄之下
而在律法之下的任何侍奉或奴隸
都不能成就神的義
這是我們需要清楚認識的事實
依靠律法行事的人
與生活在世俗宗教中的人
本質上並無區別
儘管他們努力侍奉
但他們仍然活在不安和困擾之中
提摩泰凱勒牧師曾說
宗教人士
與沒有宗教信仰的人一樣
都是迷失的 失喪的
這對於律法主義者來說
無疑是當頭的一棒
正如保羅所言
試圖通過遵守摩西律法
來賺取救安的人
本質上與異教徒的行爲並無不同
他們都被偶像崇拜所奴役
因爲他們都試圖成爲
自己的主人和救主
只不過方式不同而已
兩者都屬於世俗的基本原則
是屬世的宗教觀念
極人試圖依靠自己來拯救自己
在這種觀念下
人們會崇拜那些
他們認爲至關重要的事物
以此獲得滿足和生命的意義
保羅指出
這些基本的東西
如金錢 權力 崇高的理想和各種成就
都可能成爲崇拜的對象
被人奉爲神明
成爲宗教的根基
不論我們所敬拜的是什麼
這些東西都有可能奴役我們
保羅提醒加拉泰人
依靠律法生活
不可避免地會製造出偶像
這些偶像只不過是假救主罷了
今天的我們也面臨同樣的危險
我們可能通過參與教會施奉
熱心服事 獲取知識
來試圖獲得益
甚至將這些行爲當作我們的偶像
我們必須明白
偶像不一定是壞的事物
相反
偶像通常都是一些好的事物
只不過我們將這些好東西
變成了終極的滿足
這意味着
任何事物都可以成爲偶像
都可以成爲我們心中
實際依靠的對象
成爲我們關注 忠誠 侍奉
恐懼和喜樂的來源
如果我們沒有意識到
兩種不同的方式
將導致兩種截然不同的生命模式
我們就很容易陷入偶像崇拜之中
或者說生活在世俗的小學之下
從而被心中的偶像所奴役
如果在耶穌之外
還有任何東西是我們非要不可的
否則就無法感到快樂
或覺得自己有價值
那麼這些東西
就成爲了我們的主人
沒有福音
我們必然會受某種偶像的奴役
保羅對加拉太人說
如今你們在基督裏
已經被稱爲一
是亞伯拉罕的後裔
可以憑着信心承受神的產業
這不僅僅是一個理論的宣告
而是聖靈親自爲你們作證的事實
正如保羅所言
你們即爲兒子
神就拆他兒子的靈進入你們的心
呼叫 阿爸 父
這意味着
從此以後
你們不再是奴僕
而是神的兒子
既是兒子
就靠着神爲後嗣
這是一個偉大的宣告
顯明舊約中所預言的
那個偉大的日子已經到來了
過去
你們是那些不認識神的人
曾經爲那些
本來不是神的事物做奴僕
但現在
因着信
你們在神面前
不再是陌生人
而是能夠真正認識神
更確切地說
不僅是你們認識神
而是你們被神所認識
被神視爲兒女
被神所揀選和拯救
你們的得救
完全出於神的恩典
而非依靠律法的行爲
既然是這樣
那麼
爲什麼你們還要歸回
那懦弱無用的基本原則
情願再做奴僕呢
這完全是自相矛盾的
這是保羅對於那些
試圖依靠律法稱義之人的問題
福音告訴我們
我們不需要努力
讓自己在神面前
顯得更加可愛
因爲神早已認識我們
且完全接納了我們
既然如此
我們也不需要把他人的認可
甚至是自我認可
當成偶像
保羅曾說
他不在意別人對他的評價
甚至連他自己也不評價自己
因爲他唯一在意的
是神對他的評價和判斷
神在耶穌基督裏
對我們的判斷是
我們已經因信福音而稱義了
神看我們如同看基督一樣
我們在他面前
是全然美麗
毫無瑕疵的
因此我們應當深知
既然神認識我們
並且看我們如同看基督
我們就不應再在意他人的看法
甚至不必過分
關注自己的看法
這是我們在福音中
所擁有的確信
是我們救恩的基礎
這個基礎並不是建立在
我們怎樣渴慕神
而是建立在
神怎樣堅定地愛着我們
神對我們的熱心不會降溫
對我們的關注不會偏移
對我們的保守不會懈怠
當我們明白
有這樣一位神如此愛着我們
認識我們
並始終保守我們時
我們就不會再試圖通過
尊敬律法或自我改良
來提升自我的形象
以此來確定在神面前的地位
我們不會崇拜那些虛無的偶像
而是會更加渴慕
專心侍奉那位
真正認識我們的真神
福音不僅使我們
對神有了更深的認識
也徹底改變了
我們侍奉的目標和方向
保指說
那些假教師侍奉的目標是
讓你們熱心待他們
討好你們
對你們阿諛奉承
目的不過是爲了
得到你們的回報和崇拜
他們追求的是
個人的支持者和追隨者
希望信徒在感情上依賴他們
然而
真正受到福音影響的士工
並不是這樣
福音士工的目標
不是追求粉絲
或建立個人崇拜
而是單單尋求神的喜悅
對神平信心賜下的救恩
充滿確信
然而
這些假教師之所以
如此賣力地傳導
並不是因爲
他們對自己的救恩
有堅定的信心
而是爲了獲取救恩的保障
他們教導加拉太人
通過行爲賺取救恩
實際上
他們自己都不依靠
那些所謂的律法
他們只不過是在情感上
需要別人的關注
順服和崇拜
以此來證明
自己是優秀的信徒
從而確信
自己得到了
神的喜悅和祝福
這樣的目標
直接影響了他們的手段
他們對你們
表現出極大的熱心
迎合你們的喜好
說你們愛聽的話
目的是爲了贏得
你們的忠誠和追隨
熱心本身並無錯
關鍵在於
這種熱心
是否出於善意
假教師通過
吹捧加拉太人
來抬高自己
他們的動機
並非源於福音
而是出於驕傲和自義
但是保羅的目標
則完全不同
他的目標是
指導基督
在你們裏面成行
爲此他甘願忍受痛苦
保羅呼籲
加拉太人要像他一樣
不是爲了
引導他們依賴自己
而是爲了引導他們
依靠基督
這就是保羅的目標
即便爲此
受再多的痛苦
他也願意承受
與假教師不同的是
他們尋求
從追隨者身上
獲取榮耀
而保羅卻希望
人們將榮耀歸給基督
這種根本性的差異
也決定了他們
各自實現目標的手段
福音釋放了我們
使我們得到了自由
因此
我們不再追求
人的認可和愛慕
因此
我們敢於挑戰所愛的人
甚至冒着激怒
他們的風險
若這對待他們的益處
是必要的
雖然這樣的做法
不總是能夠奏效
但只有真誠的溝通
才能促使人改變
如果你因爲自私的愛
而不願冒險冒犯對方
你將永遠不會告訴他們
需要聽到的真理
而如果你在
沒有愛的情況下
用苛刻的方式傳達真理
對方也難以
接受你的圈免
然而
當你在說出真理時
你的心裏
若帶着深切的愛
你的言語就有可能
觸動對方的心靈
帶來醫治和安慰
建立在福音基礎上的
時功
標誌之一
就是在愛中的誠實
而不是用話術
來粉飾境前
對於傳道者來說
福音是改變一切的動力
只有當信仰
立足於真理的核心
我們才能靠着基督
獲得自由
並不懈地追求
永恆的價值
當我們以這種方式
服事他人
效法基督時
那些深愛我們
以及我們以愛相待的人
將在基督的福音中
合而爲一
因爲從前
我們不認識神的時候
是給那些本來
不是神的做奴僕
但現在
你們在福音中
獲得了自由
不僅認識神
是被神所認識
因此
無需再歸回
那懦弱無用的小學
活着律法的瑕疵之下了
因爲神已經
拆遣他的兒子
爲我們的緣故
生在律法以下
把我們從律法以下
拯救出來
教我們得到兒子的名分
你們即爲兒子
神就拆他兒子的靈
進入你們的心
呼叫
阿爸
父
可見
從此以後
你不是奴僕
乃是兒子了
既是兒子
就靠着神爲後司了
願上帝賜福我們
阿門
