「耶穌降生」揭開偉大的預言——以賽亞書9:6-7節

偉大的先知以賽亞預言 將來有一嬰孩為我們而生 有一子賜給我們 政權必擔在他的肩頭上 他名稱為奇妙 測試 全能的 神 永在的父 和平的君 他的政權與平安 必加增無窮 他必在大位的寶座上 治理他的國 以公平公義使國堅定穩固 從今直到永遠 萬君之耶和華的熱心 必成就這事 在漫長的千百年的歲月中 猶太民族經歷了無數的動盪和離散 他們中的一些人散居在世界各地 而只有少數人依然堅守在他們的故土巴勒斯坦 在這段艱難的歲月裡 他們遭受了外族的壓迫和逼迫 生活充滿了艱辛和苦難 然而 先知們的預言和教誨 如同一盞明燈照亮了他們的心靈 激勵著無數虔誠的猶太人 熱切地期盼著彌賽亞的降臨 這種深沉的盼望 成為了他們度過今生苦難的精神支柱 在信仰中 他們堅信神是信實的 絕不會忘記祂的音訊 終於 在神預定的時刻到來之際 一位嬰孩的誕生宣告了一個新時代的到來 祂的名字叫做耶穌 耶穌的出生標誌著神的救贖計劃 進入了一個嶄新的紀元 首先 耶穌的降生實現了舊約中關於彌賽亞的預言 早在人類始祖亞當和夏娃犯罪之後 神就應許 將會有一位救主從女人的後裔中誕生 耶穌正是從童貞與瑪利亞感孕而生 這一奇蹟般的誕生方式 完全符合了神的應許 此外 先知彌賽亞曾經預言 未來的君王將會出生在猶大地的伯利恆城 而耶穌正是在這個地方降生的 同時 神曾經與大衛王立下了一個神聖的盟約 承諾要建立他的家世和國位 而耶穌也完全符合了大衛子孫的條件 然而 儘管耶穌的使命與彌賽亞的預言緊密相連 但在四福音的記載中 耶穌本人卻很少使用彌賽亞這個稱號來稱呼自己 這是因為當時的猶太人對彌賽亞有著特定的期待 他們心目中的彌賽亞是一位英勇的戰士性君王 將會幫助以色列復國並消滅所有的外邦仇敵 然而 耶穌來到世上的真正使命與此大相逕庭 他的教導和行為更多地體現了愛與和平的精神 耶穌的出生本身就充滿了超自然的色彩 當時 瑪利亞雖然已經許配給了約瑟 但兩人尚未正式成婚 就在這個時刻 瑪利亞從聖靈懷孕並生下了耶穌 因此 耶穌並不是通過普通人的結合而來到這個世界上的 他的誕生具有神聖的超自然性質 這使得他的身份和使命與眾不同 充滿了神聖的色彩 耶穌的名字在希伯來語中是約書亞 意味著耶和華是拯救 這個名字不僅預示了耶穌來到世上的使命 也反映了他所扮演的角色 耶穌的名字所蘊含的意義與他所信的奇蹟 教導和最終的犧牲緊密相連 共同構成了基督教信仰的核心 耶穌的名字不僅代表了 他將人類從罪惡中拯救出來的使命 還象徵著神與人類同在的承諾 在耶穌的教導中 他強調了與神建立個人關係的重要性 並通過他的生活和教導 向人們展示瞭如何過一個充滿愛和正義的生活 耶穌的教導和行為以及他名字的含義 都指向了一個目標 恢復人與神之間的關係 通過耶穌 人們可以得到寬恕 獲得新生 並體驗到神的愛和恩典 耶穌的降生不僅解決了人類的罪惡問題 還為人類提供了一條通往神的道路 使人們能夠重新享受到神的同在和指引 因此 耶穌的名字和他的一生都充滿了深遠的意義 他不僅是歷史上的一個人物 更是信仰中的中心 是人類與神之間橋樑的建造者 通過耶穌 人們得以理解神的旨意 並在自己的生活中實踐神的教導 從而實現與神和好的關係 因此 耶穌降臨人間的使命顯而易見 就是要解決人類的罪惡問題 馬太福音引用了先知以賽亞的經文 語言將有一位童女懷孕生子 人們要稱她的名為伊瑪內利 伊瑪內利的意思是神與我們同在 這也是耶穌來到世上的目的之一 如果說拯救人類脫離罪惡 是耶穌降生的消極使命 那麼恢復人與神的關係 使人們重新享受到神的同在 則是耶穌降生的積極目的 通過耶穌 我們可以恢復與神和好的關係 重新體驗神的同在 耶穌的教導和行為 如他的登山保訓 治癒病人 復活死者等奇蹟 都體現了 他為人類帶來救贖和希望的使命 他不僅向人們展示了神的愛和憐憫 還教導人們 如何過一個道德和屬靈的生活 耶穌的犧牲和復活 最終為人類開闢了一條 通往永生的道路 使信徒得益於神和好 享受永恆的生命 在神創造人之初 始祖亞當和夏娃與神有著親密無間 和諧美滿的關係 他們生活在伊甸園中 享受著神的直接同在 每天與神交流 聆聽祂的話語 感受祂的愛 然而 當人類首次犯罪 違背了神的旨意 這種美好的關係便遭到了破壞 罪惡的出現 使得有罪的人類 無法再面對那位全然聖潔的神 他們感到了羞恥和恐懼 最終被逐出了伊甸園 始祖失去了與神的直接聯繫 感受到了前所未有的空虛和淒涼 為了恢復與人類的關係 神制定了一個救贖計劃 祂選照了以色列民族 作為祂的選民 並通過惠牧與他們同在 在惠牧中 神的榮耀降臨 但只有大祭司纔有資格 一年一度進入至聖所 為自己的罪和百姓的罪進行贖罪 隨著時間的推移 所羅門王建造了聖殿 作為神的居所 聖殿成為了神與人交往的中心 神的榮耀充滿了聖殿 然而 以色列人多次背逆神的旨意 最終導致了神的離棄 在先知以希節的臆想中 他見證了神的榮耀離開聖殿 但即便如此 神的慈愛和憐憫依然長存 他眷顧那些被擄到巴比倫的以色列民眾 並應許要與他們同在 這成為了被擄之民的安慰和希望 在舊約時代 神特別揀選了某些人 如士師 祭司 先知和君王 與他們同在以實現祂的計劃 即便如此 這些人也無法面對面的見到神 猶太人從被擄之地歸回後 在苦難中覺醒 重新渴望神的同在 耶穌的名字以馬內利為神與我們同在 祂的降臨是為了實現人神同在的目的 使每一個罪人通過祂 能夠再次享受 與神同在的喜樂和豐盛 因此 拯救人類脫離罪惡和恢復人神之間的關係 成為了耶穌降生的雙重使命 通過耶穌的犧牲和復活 人類得以與神和好 重新獲得與神親密無間的關係 享受神的同在和祂賜予的永生 耶穌基督的誕生是一個令人振奮的喜訊 它不僅僅關乎猶太人 也不僅僅關乎基督徒 更關乎那些尚未了解耶穌的人們 耶穌的降臨是為了拯救這些人 為了帶給他們希望和救贖 在耶穌降生的那個夜晚 約瑟和瑪麗亞為了遵循羅馬帝國的戶籍登記政策 不得不前往伯利恆進行登記 由於伯利恆的旅館已經客滿 他們不得不在馬槽中安頓下來 而就在那個簡陋的環境中 瑪麗亞生下了耶穌 就在那個夜晚 伯利恆郊外的田野裡 一羣牧羊人正在輪流看守著羊羣 突然間主的榮光四射照亮了整個田野 天使們降臨 向他們宣告了這個好消息 《路加福音》詳細記載了這一事件 這段經文在聖誕節期間被反復誦讀 因為它是如此的熟悉 天使首先宣佈 這是一個令人歡欣鼓舞的好消息 它將帶來喜悅和希望 而且這個好消息是面向所有人的 這個宣告打破了猶太人狹隘的民族主義 超越了他們對彌賽亞的期待 猶太人一直在等待一位 能夠幫助以色列復國的彌賽亞 這是民族主義心理的趨勢 儘管後來的猶太教也重視外邦人的皈依 但由於他們的宗教和民族優越感 他們往往輕視甚至敵視外邦人 然而天使宣佈的救主降臨 其意義是全球性的 這與舊約中神對亞伯拉罕的應許 此外天使和天兵們高聲讚美神說 在至高之處榮耀歸於神 在地上平安歸於他所喜悅的人 這表明榮耀歸於神 平安歸於人並不是相互排斥的 而是通過耶穌的降臨 兩者都得以實現 耶穌完成這一使命的方式 是將神的國度擴展到地上 越多的人進入神的國度 越多的人尊神為王 認神為主 神的名便因此而得到榮耀 這也意味著人們從罪惡的奴役中 被拯救出來 得以與神和好 享受在神裡面的平安和喜樂 因此榮耀歸於神 平安歸於人 這兩者是自然而然的並行不悖的 孩子出生後的第八天 按照律法的規定 約瑟和瑪麗亞為孩子進了割禮 到了第四十天 他們按照律法的要求 完成了潔淨的儀式 帶著孩子前往聖殿 舉行了奉獻長子給神的儀式 耶穌的降生並非是一件 無法揣摩的神祕事件 神為他的降生預備了一切 九月中先知的預言 新月中天使的宣告 還有親眼看見他的東方博士 和野地裡的牧羊人 不僅如此 還有一位德高望重 備受猶太人尊敬的宗教領袖 也看見了他 並為他作見證 耶穌降生之後 他的父母帶著他來到耶路撒冷 在殿內 他們碰到一位名叫西面的老人 他是一個公益虔誠的人 一心等待彌賽亞的降臨 西面得到聖靈的啟示 知道自己為死前 一定可以看見彌賽亞 所以他耐心等候 那日 當他進入聖殿時 正遇見約瑟和瑪利亞 抱著耶穌進來 西面把耶穌接過手中 便大大的稱頌神 他知道 耶穌就是神在九月中 所應許的彌賽亞 與天使宣告的一樣 他認為 這位救主是神為萬民預備的 但他的民族意識 使他特別留意以色列的命運 所以他說 耶穌是照亮外邦人的光 又是以色列的榮耀 值得一提的是 西面對瑪利亞說的話 他告訴瑪利亞 耶穌被立 會使多人跌倒 多人興起 也會遭人毀謗 而瑪利亞自己將來 也會因耶穌而感到傷心 這無疑是指 耶穌會遭敵對 甚而受害的事而言 這與九月中 關於彌賽亞要受苦的預言 也是不謀而合 在聖殿裡面 還有一位年老的女先知 名叫亞拿 她年少就熟寡 一直住在聖殿禮室奉神 那時亞拿也主動 來到耶穌面前稱謝神 並向那些盼望耶路撒冷 獲得拯救的人 解釋耶穌將扮演的角色 印證了西面的見證 從耶穌誕生之前 直至祂在搖籃中的歲月 都有跡象表明 耶穌就是基督 及九月中神所預言的彌賽亞 然而這些跡象 可能並未引起人們的重視 因為耶穌 與他們所期待的彌賽亞形象 相去甚遠 祂並非來自皇室 也不是戰士出身 而是在一個 簡陋的馬槽中降生 這自然無法吸引那些 自恃身高的人的注意 此外 當時的耶穌還只是一個嬰兒 祂的未來充滿未知 即便是祂的母親瑪利亞 也只是將所見所聞 深藏於心 反復思量 祂可能也在默默期待 這個孩子的成長 實際上 祂對這位彌賽亞的真實使命 也感到相當模糊 隨著耶穌逐漸長大 聖經記載祂的智慧 身體發育 以及神和人對祂的喜愛 都在同步增長 在耶穌開始傳道之前 祂繼承了父親的木匠職業 並以長子的身份承擔起 照顧家庭的責任 直到祂三十歲那年 耶穌才正式踏上傳道的旅程 祂終於來了 這位被預言的彌賽亞 是人的救贖者 神的羔羊 上帝的獨生愛子 祂踏入了我們的世界 懷揣著將那些身陷死陰幽暗中的人們 拯救出來的使命 祂願意獨自承擔世人的罪孽 滿足上帝律法的公義要求 償還我們所有人的罪債 通過信仰祂 我們得以被神稱為義 獲得那在創世之前 就為我們預備的救恩 這是神救贖世人計劃的頂峯 是良善與邪惡 真理與謊言 生命與死亡之間激烈角逐的高潮 這一切都隨著耶穌基督的降生 而拉開了歷史的序幕 耶穌通過自己的犧牲 徹底擊碎了魔鬼的頭顱 摧毀了罪惡和死亡的權勢 祂實現了在舊約中對亞當 摩亞 亞伯拉罕 摩西 大衛等 所有神聖之約的承諾 耶穌不僅要將舊約中 所有進前度日的人 從律法之下救贖出來 如亞當的兒子亞伯 亞伯拉罕的妻子撒萊 祂還要將那些從墮落的深淵中 完全失敗的人提拔出來 無論是迷失在索多瑪的羅德 還是任意妄為的參尊 耶穌都願意將他們 從罪惡的深淵中拯救出來 使他們得以重見光明 耶穌降臨了 祂帶著拯救的使命而來 旨在拯救所有被奸學的子民 這不僅僅是為了那些 在舊約時代被選中的信徒 同樣也包括了 在新約中被奸學的信徒 耶穌的拯救之手 不僅伸向他們 也向以我展開 祂願意成為我們每個人心中的贖駕 用祂的犧牲來贖回我們的罪 耶穌的到來 正是為了實現古代先知 以在亞所預言的話 將來有一嬰孩為我們而生 有一子賜給我們 政權必擔在他的肩頭上 祂名稱為奇妙 測試 全能的神 永在的父 和平的君 祂的政權與平安 必加增無窮 祂必在大位的寶座上 治理祂的國 以公平公義使國堅定穩固 從今直到永遠 這是萬軍之耶和華的熱心 必成就這事