오디오북🎧 [백제사 문정창] 18편 | 제3편 백제국의 종말 | 제4장 백제국의 종말 : 의자왕의 음황

2. 의자왕의 음황 16년 2월, 왕이 궁인과 더불어 정색에 빠져 탕락하며 술을 마시는 등 그 칠바를 모르게 됐다. 좌평 성충이 극간하니 왕이 노해 옥에 가뒀다. 이로 인해 다시는 간하는 자가 없게 되고, 성충은 옥중에서 야위어 죽었다. 삼국 사기도 제31대 왕 의자를 옥룡 유담결, 사친 이호, 여 형제 이희, 제호, 해동증자라 했거니와 삼국 유산은 그것을 더 한층 강조해 옥맹 유담기라 했다. 그토록 훌륭했던 의자왕은 이미 본성을 잃은 폭군이 되고 말았다. 의자왕이 황음에 추가된 원인이 무엇이었을까? 의자의 음황은 그 뿌리한 바 연유가 멀고 깊고 또한 그 동기도 작작 달아나다. 백제국은 3세기 중엽부터 두 나래를 벌여 동은 일본 열돈의 여러 지역에 분국과 복속국을 두고 서로는 남지나와 북지나 여러 지역에 광대한 면적의 식민지를 갖게 되었다. 항해술이 발달되고 상제가 능란한 이들은 식민지 경영과 통상으로서 크게 부를 축적해 백만강병 구룡평양에 인구 80만명에 달하는 국제도시 사비를 건설하였다. 백제인들은 키가 크고 교양이 높으며 의복은 정결하고 풍류를 즐길 줄 안다. 궁전과 정각은 웅대하고 화려하며 80만명이 모여 사는 문화도시 사비의 상가에는 신라인, 고구려인, 중국인, 외인 등이 득실거린다. 맑고 깊은 백마강수가 유유히 굽이들면서 서쪽으로 흘러가는데 곳곳에 박혀있는 수많은 사찰들이 울리는 만종의 소리가 하늘가로 퍼져나가니 시를 즐기며 풍류를 아는 자의 흥이 잃지 않을 수 없는 일이다. 백제국은 그 왕도를 한성, 공주, 부여 등 여러 곳에 옮겼지만 그들의 무역은 그 어느 때나 풍부했고 그들의 풍류는 날로 늘어났다. 사서에 나타난 백제국의 풍류는 진사왕이 처음이다. 진사왕은 풍류를 즐기다가 거기에 빠져들어 방비를 소홀히 했으며 광교토대왕의 습격을 받아 심망을 고파했다. 이것을 시초로 해 계로왕, 동성왕, 무왕 등이 그러한 풍류를 즐겼는데 오직 무왕만이 다행으로 그러한 화를 면하게 됐던 것이다. 백제국왕들의 풍류에는 공통적인 기색이 있었다. 그것은 그들의 풍류와 그 실패가 국력이 크게 늘어날 때마다 이뤄졌다는 점이 다시 말해 무력과 교기에 빠진 것이다. 백제국왕들의 호유와 그 국력의 신장에는 오려할 바의 그림자가 뒤따랐으며 그것은 주민들의 경우의 미망이었다. 백제국 백성들이 나라와 고장을 등지고 북외로 도망쳐가는 것은 온종왕 37년부터 시작됐다. 이때의 경우의 도망은 참혹한 수해에 기인한 굶주림에서였다. 제2차의 도피는 아신왕 8년이었는데 이때의 도망은 진사왕이 참회한 후 복구와 방어를 위해 부과하는 병역과 부역에 견디기 어려워서였다. 제3차의 도피는 비류왕 21년이었는데 이때 그것은 흉년으로 백성이 굶주림에 견디지 못해서였다. 제4차에서 5차는 동성왕 14년과 24년이었는데 그 추된 원인은 한해와 수해로 인한 기하였다. 그러나 이때 그 나라 창고에는 곡식이 만족돼 있었고 해외 용토는 요동반도까지로 늘어났던 것이다. 제6차의 도망은 무령왕 21년이었는데 이때 원인은 황해로 인한 기하였다. 무령왕 연대는 국력이 더욱 충실해졌고 풍요의 나라 응신조 외국이 그의 완전한 복속국이 되어 있었던 것이다. 근세 자본주의와 고대인의 부는 동일한 심리와 법칙으로써 똑같은 길을 걷게 된다. 즉 무한대의 인윤 추구와 그칠 줄 모르는 탐역이다. 그와 같이하여 부를 축적한 나라와 개인은 자멸적인 환락에 빠져들어갔는데 먼저 고대의 대표적인 풍요를 백락천으로부터 들어보기로 한다. 육국이 통일되니 사해가 하나여 촉산이 우뚝한데 아방궁이 높이 솟아있다. 두 줄기 냇물이 질퍼나게 궁 장안으로 흘러들어간다. 누와 대에서 울려나오는 음향은 봄빛에 녹아 퍼져나간다. 주변 세국의 왕자와 황선이 진 나라에 모여들어 아침에는 노래하고 밤에는 현악을 울리면서 진궁의 사람이 되어 있다. 밝은 별과 같이 수많이 단점이 있는 것은 화장하는 거울이여. 위수에 넘실넘실 미끄러운 것은 기름과 피계를 버린 것이다. 단장을 고이하고 니 모기를 기다리건만 얻어보지 못한 자가 삼십육년이다. 연나라, 조나라, 한나라, 위나라, 제나라, 초나라가 몇 해 몇백 년 동안에 모은 인물과 보물들을 잇따라 실어다 놨는데 진 나라 사람들은 아끼어 중하게 보려 하지 아니한다. 슬프다. 한 사람의 심정은 천만인의 마음이다. 진 나라 사람들이 호화롭고 사채한 것을 사랑하며 사람들도 각자 집안일을 생각한다. 독부가 된 시황이여. 수자리하는 군줄들이 한 번 부르지지 매 한국이 온통 일어서고 초나라 사람의 한 횃불에 가엾게도 초토가 되어버렸다. 슬프다. 육국을 멸한 자는 육국이 아니여. 진 나라를 멸한 자는 천하가 아니다. 아, 나라 사람이 육국의 일을 생각하지 아니해 후세 사람들을 슬프게 하고 후세 사람들이 그것을 거울삼지 아니해 또 후세 사람들을 슬프게 하고 다시 후세의 사람들이 또 후세의 사람들을 슬프게 한다. 국가 흥망과 개인의 용보는 이리하여 반복되는 것이다. 치부와 탐욕에 빠져든 백제국의 왕들은 이 간단한 귀감을 몇 번이나 깨뜨렸던 것인가. 자본주의의 무한대 이은 추구가 나라와 산하를 파괴로 줄다듬치게 한 예를 군국 일본에서 봤다. 제1차 대전 후에 일본은 세계 1등국이었다. 그 국고에 쌓여있는 금정화의 보육원을 그 나라 통화사상 관절에 했다. 그러나 이때 일본국의 서민층이 크게 금주려 전국적인 규모의 쌀 소동을 일으켰다. 몇 해 후 계속적인 불황이 닥쳐왔다. 국내 시장의 저력이 부족한 일본 자본주의는 시장을 구하려 만주를 덮쳤다. 일본 국내의 심각한 부작용이 일어나자 더 한층 큰 탐욕이 발동한 군국 일본은 다시 북진화를 덮쳤다. 고대 백제는 하북성 지구의 정유를 350년간 유지했는데 근세 일본은 그로부터 불과 8년에 장기시와 광도시의 완자폭탄이 떨어졌다. 백제국 왕들이 그토록 부유하고 호사하면서 백성은 금주려 경외로 도망쳐가게 한 것이 부익의 탐욕이다. 백제국의 왕들이 외부로부터 실어다들이는 그 많은 재화들을 소비하는 장소는 주로 호유와 궁전, 정자, 사옥, 탑, 불상 등이 건조했다. 그러한 중에서도 풀에 관한 그 모든 투재는 거대하기도 하였거리와 몰위성적이었다. 도의 소관이 백성들의 재화를 착취해 수많은 불사, 탑, 불상 등을 건조해 놓고 인도의 고승 달마에게 짐의 공덕이 어떠하냐 하는 달마대사가 아무런 공덕도 없다고 답했다. 이 건설한 호사 광대한 왕 의사가 35년 만에 완성됐음을 위에서 본 바 있다. 불에 참된 공덕은 대중과 후지에 있는 것이다. 의자왕이 음황에 빠져든 것은 신라 40여 성을 빼앗은 후부터 시작된 것 같은데 그때 신라 40여 성으로부터 많은 재화, 미녀와 악사들을 끌고 왔을 것이다. 백제군이 공취한 그 40여 성 중의 대야성은 대가야 500년간의 왕도인 보령과는 25리에 가까운 거리여 대가야는 악사 우르기 가야금을 만들어내는 등의 풍류의 고장이다. 여기서 백락찬이 지은 압왕공부의 구절구절이 의자의 황음과 대조적으로 연상된다. 의자왕의 음황은 또한 그가 그 9년 토살성에서 참패하고 이어 당태정으로부터 공적인 휴전공고를 받은 후 신라에 대한 공격전을 멈춘 그 무렵부터 급속 진전된 것 같다. 의자왕의 음황과 그 실정에 관한 기록이 여러 개 있는데 그것을 가장 신랄하게 전해주는 것은 부여에 서져 있는 당 백제비의 다음 구절이다. 밖으로는 고든 신한을 버리고 안으로는 요망스럽고 귀신 부르는 계집애 말만을 믿는다. 형벌이 가해지는 상들은 오직 충량한 신하들이여 농임은 아천자라며 요행을 말하는 자들에게 먼저 내린다. 상하는 원한을 품고 배자는 시어미는 슬픔을 머금는다. 의자왕이 그 휴전 4, 5년 동안 그토록 음란과 장악이 늘어나게 된 데는 여러 면의 작용이 가해졌을 것으로 생각된다. 첫째, 김유신 전이 백제군에 사로잡힌 신라 천산 현룡 조말군 백제 조합형 임자의 집 총살이를 하는 동안에 김유신의 배후 조정으로 임자를 신라에 내응하게 하다. 단제왕 최동 박사는 그것을 인정하고 또한 김유신이 요녀를 보내 의자왕을 미혹하게 했다고 비난했다. 그러나 미인지게도 용간의 하나라 명군과 현장은 용간을 잘하는 법이다. 주무왕은 은을 도모할 때 요녀 달기를 보내 은주를 음하게 주로 만들었고 한고조 유방은 흉로 모돔의 처 알씨를 매수해 평성의 포위에서 빠져나왔다. 이때 당조가 의자에 대하여 미인지게 또는 부패촉진지게를 사용했는지 여부는 미상이다. 미비한 백제사를 간간이 잘 보충해주는 것은 그 분국 고대 일본 정사인 일본석이다. 일본석이 제명 육령기에 주민 백제국의 종기에 관하여 다음에 주목할 기록을 남겼다. 이 기록에 의하면 백제가 망한 것은 백제 스스로가 망했다는 것이다. 즉 그 이유는 왕의 대부인인 요녀가 무도해 의자왕으로부터 왕권을 행탈한 어진 신하와 지혜로운 장수들을 살해했다는 것이다. 일본석이가 말하는 왕의 대부인의 정체가 무엇일까? 대부인은 남의 어머니를 존칭해 하는 말이다. 의자왕의 성모는 무왕의 비오 신라진 평왕의 딸인 선화공주다. 무왕 서동과 선화공주가 아랴산성에서 화혼대를 올린 것이 이보다 90년 전이었으며 이때 그녀의 나이는 줄잡아 110세가 됐다고 봐야 할 것이다. 그러나 백제국에는 100세를 넘긴 왕이 여럿 있었다. 여기서 삼국사기 의자왕 19년 3월기가 말하는 한 흰여우가 상좌평의 책상 위에 앉더라 한 그 흰여우와 일본석이가 말하는 군대부인 요녀와 어떤 관련이 있는지 여부가 문제된다. 일찍이 진시황의 증조모 선태후는 약세의 진을 자주 침로하는 흉노의 의거를 궁중에 끌어들여 동거생활 다년간에 아들 둘을 낳고 그 후 의거와 두 아들을 살해한 다음 의거가 가진 광대한 면적의 영지를 자지해 진이 일어설 기반을 마련했다. 백제와 신라는 동성 15년 백제측의 요구로 통혼이 시작되고 그것이 점차 정략화해 성왕이 신라군에게 살해당한 그 해에도 성왕의 딸을 신라에 시집 보냈다. 서동이 신라에 잠입해 선화공주를 꿰매어 홀래식을 옮긴 것은 그로부터 25년 후의 일이었다. 삼국유사는 서동 선화공주와의 결합을 하나의 연애로 승화시켰지만 혹은 그것이 양왕실이 혼인을 통해 강행하는 중요한 전략의 한 토막이었는지도 모를 일이다. 삼국유사 무왕기에 어느 날 왕이 부인과 함께 사자사로 갔는데 용화산 아래 큰 못가에 이르린 못 가운데서 미륵삼존이 나타났다. 부인이 그곳에 절을 지어달라 하니 왕이 허했다. 도사에게 물으며 도사가 실력으로써 하룻밤 사이에 산을 무너뜨려 못을 메워 평지로 만들어주다. 미륵삼존의 법회, 불상, 탑, 정전, 동무, 서무 등을 각 삼조에 짓다 했는데 이것은 사실상 그 거대한 미륵사를 신건했다는 말인 것이다. 오늘날 단 하나 남아있는 미륵사탑은 동양 제1위로 큰 것이다. 이것만 보아도 신라 진평여왕의 제3여 선화공주가 요구하고 진평왕이 그 공사를 크게 도왔다 한 익산 미륵사의 광대적 초특급적 거대성을 알 수 있다. 한 사람의 승도가 하룻밤 사이에 산을 무너뜨려 그토록 큰 못을 메웠다는 것은 불가능한 일이오. 그것이 백제국의 민역과 전역을 소모시키기 위한 책량이로 위에서 지적한다. 무왕의 성부 법왕이 작공한 왕흥사의 준공이 무왕 35년이었으며 선화공주의 재창으로 미륵사를 짓기 시작한 것이 그 무렵부터였으리라. 왕흥사가 준공된 해는 신라 선도여왕 3년이다. 삼국사기는 의자왕 15년기에서 춘 2월 수태자공 급다려화도 또한 임망해정 어왕 국남이라 했는데 그것은 심히 부실한 사필이다. 백제사를 격하시키려는 김부식이 가전장난을 벌인 끝에 백제 종말기에 이르러선 그 4년 많은 의자왕 일대기를 신라상군 김유심 전의 3분의 1밖에 되지 않게 만들어 놨으니 위에서 지적한 바 있다. 신라 왕실과 진왕의 딸 선화공주의 백제 국력 소모 장려에 관한 책이 사친 이효하는 이른바 태동증재 의자왕의 전승적인 사치와 낭비성을 타고 이미 수십년간 강행되어온 것이다. 또한 19년기가 말하는 태자공에서 암탉과 참새가 교미하더라 한 기사는 난륜의 도가니에 빠진 백제 왕실의 상하 행간과 어떠한 관계가 있었던 것인지 문제시렙니다. 의자왕은 이미 패인이 되어있다. 그러나 대백제 제국은 이때 아직 한반도에 있어서는 한강 이낙, 경기, 충청, 전라, 경상북도 서북부 대부분과 경상남도 합천, 진주 이서의 땅을 전부 차지하고 있었고 바다건너 동쪽에는 일단 이탈됐던 응신조 외국인 무왕의 딸 보황녀가 제명 여왕이 됨으로써 분국의 위치에 되돌아왔고 북지나의 하북성 지구와 남지나의 오월 지대도 아직 확보돼 있었다. 3. 왕권 탈취, 폭동, 내란, 왜곡 의자왕이 성충을 하혹한 후 성충이 옥에서 굶어죽게 됐다. 성충이 닥쳐올 대화를 염려해 다음에 글을 올렸다. 신이 죽음에 당해 주상을 잊지 못해 이 글을 올리는 바입니다. 시국을 살펴보면 반드시 전쟁이 일어날 것으로 생각됩니다. 외국이 침입해 올 경우 육로는 타면을 넘지 못하게 하고 수군은 기벌포안으로 들어오지 못하게 해야 합니다. 이 두 험과 좁은 길에 운거해 방어하면 별 염려가 없을 것입니다. 그러나 의자왕은 그것을 살필요하지 않았다. 17년 춘정을 왕이 여러 아들 마흔 한 명을 모두 좌평으로 삼고 각자 시급을 주다. 하사월 극에 가물다. 흉년이 들어 곡식을 거둬들일 것이 없게 되다. 19년 춘2월 묻여우가 궁중에 들어오더니 흰여우 한 마리가 상좌평의 책상 위에 앉다. 하사월 태자궁에서 암탉이 천세와 교미하다. 장수를 보내 신라독산성과 동잠성을 지다. 여기서 말하는 신라독산성은 경주에서 그리 멀지 않은 서방의 한 지역인 것 같으며 동잠성이 지의 지방이었음을 위해서 언급한 바 있다. 백제국이 취한 이 독산 동잠 이성에 관한 기사는 신라본기는 기록하지 아니했다. 의자왕은 비록 음황에 빠져 있으나 백제국의 각 성읍에는 아직 양장이 많았던 것 같다. 5월 왕도 서남 사비하에서 큰 고기가 나와 죽었는데 그 길이가 3장이라 하더라. 주 8월 여자의 시체가 생초진 물 위에 떠올랐는데 그 길이 18척에 달하다. 9월 궁중에 느티나무가 울되 사람이 우는 소리와 같더라. 이날밤 귀신이 왕궁 남쪽길에서 울다. 20년 춘 2월 왕도 우물이 핏빛과 같이 붉어지고 서해 바닷가에 작은 고기들이 뛰쳐나와 죽었는데 하도 많아 사람들이 다 먹지 못하고 사비하 물이 핏빛과 같이 붉어지다. 하 4월 수만 마리의 두꺼비가 나무 위에 올라가고 사비성 거리 사람들이 연고 없이 무엇인가 쫓겨 놀란 것 같이 달아나다가 무더기로 넘어져 수백 명이 함께 죽다. 재물을 잃은 자 불찍이수라. 5월 폭풍이 불어 도시를 뒤흔들고 또한 백석사의 강단이 흔들리다. 용과 같이 검은 구름이 동서에서 떠올라 공중에서 서로 싸우더라. 6월 왕흥사 모든 중들의 눈에 많은 북들이 흙물결을 따라 절 문 안에 들이닥치는 것 같이 보이더라. 사슴과 같이 큰 개 한 마리가 서쪽으로부터 사비하 언덕에 달려와 왕궁을 바라보고 지저대던 어디론가 사라지더라. 왕도 사비의 묻개가 한길에 모여 혹은 짖고 혹은 울더니 얼마쯤 후에 흩어지더라. 제명 여왕은 먼저 건제 운반용 수로를 만들고 배 200척을 모았다. 먼 산에서 목재와 석재를 채취해 그 배로 실어다가 고와 거대한 궁전을 짓던 담장 쌓는 데만 7만 명이 동원됐다는 것이다. 불교의 맹신자인 그녀는 꼭대기에는 세석천이 있고 중앙에는 사천왕이 거한다는 13천을 상징하는 그 복잡한 수미산을 거대하게 세 곳에 쌓아 올렸다. 나무를 베다가 썩어버리고 돌로 써 산을 만들었다가 곧 헐어버리는 등의 광태를 그렸으니 세상 사람들은 그 건제 운반용 수로를 광수인 거라고 불렀다는 것이다. 또한 그녀는 호유를 즐기게 돼 유간 황자라는 젊은 남자와 통행한다고 일본 서귀 제명기는 비난했다. 4. 당의 출사 일치기 당태종은 신라 선덕여왕이 보낸 사신에게 백제국이 바다의 험구만 믿고 광비를 소홀히 하고 남녀가 서로 모아 연락을 인시하고 있으며 내가 극비리의 수백 척의 출사를 발해 바다를 건너 급습하면 용이하게 공파할 수 있을 것이다. 의자왕 15년 8월 제려 동맹군이 오랜만에 행동을 개시해 예선강 이란에서 강릉 북방까지의 33성을 공취해 신라 태종 무혈왕이 당에 급사를 달려 원병을 정했다. 고병 요구를 받은 당주는 급히 서둘러 고구려의 호방 교란 작전을 강행하여 고구려가 남아하지 못하게 했다. 그로부터 4년이 지난 19년 4월 백제가 신라의 독산, 동잠 등 여러 성을 취하니 태종 김춘추가 또다시 당에 사신을 달려 원병을 요구했다. 당조가 즉각 대처하기 시작했다. 그러한 그들은 자신만만했던 것 같다. 즉, 안시성 패전 후 언 시민은 그간 고구려의 호방 교란 작전에 국력을 기울이다가 비패해 요동력을 파하고 그와 동시에 백제국에 사신을 보내 신라를 치지 말라고 공갈했더니 그것이 적중하여 이래 5년간 휴전이 계속됐다. 그 이 반응 동안에 국력이 늘어나고 정국이 안정됐다. 신라의 양차에 걸친 청병 요구에 당주는 침묵을 지키면서 준비를 서둘렀다. 많이 누설되면 물에 익숙지 못한 당군이 항해수를 능란한 백제 해군과 고구려 수군에게 포위돼 전멸당할 우려가 짙다. 이때 소식을 듣지 못한 태종 김춘추의 초조함은 평온할 수 없었습니다. 그러한 상황을 성국사기 태종 무열왕 육련군이 다음과 같이 기록했다. 동시월 왕이 조정에 앉아있으며 정병에 대한 당의 회답이 오지 않음에 우려함이 마련했다. 비봉사몽 간의 호련 두 사람이 나타나고 저희들은 지난날의 상춘과 태랑입니다. 어제 당경에 갔더니 당 황제가 대장군 소정방에게 명해 5월에 백제를 치게 했습니다. 하고 말이 끝나자 곧 사라졌다. 왕이 기뻐하여 양가의 자손에게 상을 포기 주고 둔 형하다. 한편 백제기에는 인구 80만의 사빛이 중국인, 일본인, 신라인, 고국여인 등이 작거에 있었으며 당조의 정보온도 수만이 끼어있었을 것이다. 백제국은 날로 부패해간다. 이 무렵 백제국의 왕도 사비에서는 흰여우가 왕의 불실에 틈타 왕권을 탈취하여 그에 이어 쿠테타와 내란이 일어나는 듯 심이 소란됐다. 왕도 사비에서 일어나는 그 모든 사태를 자세히 알게 된 당조는 백제의자왕 20년 3월 정벌군의 진용을 편성했다. 이들은 백제의자왕 20년 7월 상순 산동반도 성량을 출발해 일로 한반도의 서해 법적도로 향했다. 제4장 백제국의 종말 1. 이미 패한 의자왕 승부는 모와 간의 우연에서 결정되는 것이여. 전투는 그러한 승부의 실제 구현을 위한 것이다. 의자왕은 싸우기 전에 이미 패했다. 첫째, 그는 백성은 수백 년의 선역으로 토탄에 빠져 있는 듯 자신은 궁고를 높이 짓고 호사 행락이 크게 달하는 듯 나라 안에 있어서 독부가 됐다. 둘째, 그는 동으로는 많은 병력을 신라경에 배치했으나 서로는 바다의 헌만을 믿고 그 방비를 소홀히 했다. 셋째, 그는 주색에 빠져 이성을 잃고 나라의 보배인이 양장을 살해하고 적이 조종하는 역신과 아부를 일삼으며 자신의 음황을 조장시키는 자들에게 불러싸여 있다. 넷째, 그가 겨우 거하며 지탱하는 왕도사기도 수개월간 계속된 반란, 동기, 외침 등으로 질서를 잃고 그 기능이 마비돼 있다. 맹방 고구련 당의 후방 교란으로 원병을 보낼 수 없게 돼 있고 지국 응신조 외국은 제명 여왕의 향락과 광태로 그 본국의 난을 돌아볼 겨류도 없게 돼 있다. 이와 반대로 신라는 화랑도 정신이 왕성해 무사의 용의 일기당천이 군신과 상하가 일치할 오로지 멸제 흥라에 매진하고 있는 것이다. 당은 신라와 함께 고차적인 전략으로써 먼저 미인지게를 사여 의자왕의 락만을 초상시켜 마침내 그를 재기 상실자로 만들어 버렸다. 또한 용간지술로써 내라를 일으켜 왕도사비성의 방어조차 파괴해 놓았을 이제 출동하는 13만 장병은 사비성을 지키고 있는 한 주먹의 백제군을 서쪽 바다로부터 그 헌을 찔러 소탕하러 나선 격이다.