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[Música]
con la decadencia y caída del sector
occidental de europa debido al derrumbe
del imperio romano de occidente el saber
no solamente desapareció durante siglos
en gran medida de la europa latina sino
que volvió una vez más al este al lugar
como yo os decía desde el cual manaba
todo el saber en la antigüedad mientras
que la europa medieval latina se
consumía culturalmente en la oscuridad
de los siglos de hierro una nueva
civilización la civilización musulmana
islámica hacía su aparición en la
historia protagonizando un florecimiento
intelectual y cultural desconocido desde
alejandría la expansión musulmana
permitió el contacto de un diverso grupo
de culturas que se mezclaron entre las
cuales destacaron por supuesto la india
la persa la bizantina y por supuesto la
clásica grecorromana que conformaron el
caldo de cultivo idóneo para una nueva
recuperación de la ciencia y la
filosofía la recién nacida civilización
sintió muy pronto la necesidad de
hacerse en el conocimiento clásico hecho
que impulsó un ingente proceso de
traducción entre los siglos octavo y
onceavo las necesidades de gobierno del
imperio resultante de la rápida
conquista árabe y la expansión del islam
impulsaron a los califas a promover una
política de formación de funcionarios
competentes y eficaces que pudieran
servir al apoyo del poder califal para
lo cual era imprescindible obtener los
conocimientos antiguos hecho que embarcó
a los árabes en una tarea de traducción
sostenida por mecenas privados y la
clase dirigente del califato el califa
al mansur es famoso en la historia
porque fue el primero que mandó traducir
textos griegos al árabe es decir a
medida que se iban expandiendo una
civilización tan joven que no tenía una
tradición cultural anterior se dio
cuenta que para poder crecer necesitaban
derecho reglas de ordenación necesitaban
medicina necesitaban arquitectura y por
supuesto también necesitaron la
filosofía y la ciencia así que al mansur
se dio cuenta enseguida de esta
necesidad intelectual no solamente
expansiva o económica y empezó a
fomentar la traducción de los textos que
componían el acervo filosófico
científico griego al sucesor de al
mansur el califa al mamún se le atribuye
la construcción de una de las
instituciones más importantes de este
período la by tal firma o casa de la
sabiduría en la cual se inició una labor
de traducción asimilación y enseñanza
del legado científico antiguo la más
importante de estas instituciones fue
fundada en bagdad en el año 700 62
centro en el que confluyan los más
importantes estudiosos dedicados al
servicio del poder califal y a la
traducción y conservación de la
sabiduría antigua cabe destacar además
el empleo de este califa de un curioso
sistema para la obtención de manuscritos
que consistía en exigir los como
indemnizaciones de guerra a los enemigos
derrotados
tras la conquista de egipto los
musulmanes entraron en contacto con los
restos del saber alejandrino que esos
aspectos matemáticos había sobrevivido a
los siglos oscuros de la cristiandad la
dirección de esta importantísima
institución estuvo en el momento de
mayor florecimiento a cargo de la
historia no una en benissa que ordenó y
desarrolló la traducción de libros tan
importantes para la ciencia como la
física de aristóteles los textos de
galeno e hipócrates y por supuesto en
tineo de platón que es el diálogo
platónico en el cual está condensada la
cosmología platónica además a su hijo le
debemos la traducción del alma gesto de
ptolomeo estudiaremos en detalle a lo
largo del curso cuando lleguemos a
copérnico y de los elementos de euclides
de esta forma los árabes pudieron
disponer de bibliografía traducida a su
lengua de la mayor parte desarrollo
científicos y filosóficos del pasado
antiguo
el interés de los primeros gobernantes
musulmanes por las ciencias extranjeras
fue genuino no una mera leyenda por
ejemplo en la córdoba del siglo décimo
los omeyas competían con los abatidas
por la adquisición de libros y
manuscritos lo que les llevó a atesorar
en su biblioteca unos 40 mil volúmenes
disponiendo además de importantes
equipos de copistas junto con los
manuscritos llegaron a córdoba también
médicos y eruditos que hicieron de aland
a los el principal foco de irradiación
intelectual de toda europa en los siglos
décimo y onceavo había por todo el mundo
islámico cientos de bibliotecas en las
cortes- mezquitas y madrasas la
biblioteca de la casa de la sabiduría
del cairo tenía entre otras muchas obras
unos 18 mil volúmenes del saber clásico
había otras importantísimas bibliotecas
como la de bagdad o maragá que llegaron
a atesorar hasta 400 mil volúmenes daros
cuenta del saber que acumularon los
árabes
fijaros estos estas cifras son inmensas
si las comparamos por ejemplo con el
número de ejemplares que
atesoraba la universidad de parís la
futura sorbona en el siglo 14 la
comparación es terrible en el siglo 14
en parís había alrededor de unos 2.000
ejemplares 2000 libros y lo mismo en el
vaticano de comienzos del siglo 15 con
todo a pesar de estos brillantes
comienzos a partir del siglo 12 y 13 la
ciencia y la filosofía empezaron a
decaer y desaparecer en el islam la
filosofía por ejemplo acabó para siempre
con el último de sus grandes
representantes el cordobés averroes esta
caída del desarrollo científico y
filosófico del islam coincidió
curiosamente con un nuevo despertar de
los europeos latinos que habían
permanecido en la oscuridad durante todo
este tiempo el gran pulso científico de
europa volvió a activarse con la
creación de las instituciones que darán
lugar al comienzo de la ciencia moderna
las universidades efectivamente estas
institutos y medievales empezaron a
aparecer en el siglo 11 y 20 europa la
más antigua la universidad de bolonia y
la más importante la universidad de
parís llegamos así casi a los albores de
los comienzos de la modernidad lo que
acabas de ver es solo un pequeño
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