中國古建築系列視頻-史前唐宋元明清 P1-1.《天覆地載》 史前至魏晉南北朝--超清

半坡營是中國迄今發現的較為完整的 先石器時代村落遺址 半坡聚落總面積約五萬平方米 有密集排列的四五十座居住房 這些住房有圓形和方形兩種 面積在二十到四十平方米左右 居住區的周圍有一條深和寬各五到六米的壕溝 起到防衛作用 壕溝外為氏族公墓區及陶窯區 這種早期的原始距離 可以說是後來中國古代城市的重現 這就是祖先們留下的堅實的痕跡 半坡遺址共發現了四百多個這樣的柱洞 這種柱洞長達至今都在二十釐米左右 最深的能夠達到七十釐米 柱洞的發現證實了祖先的房屋內矗立著高大的支柱 這些支柱使得房屋變得更加穩固 按一些文獻來說 史前時代是一個構木為潮的社會 考古上它實際上發現的東西 只是古人能夠遺留下來的一些痕跡 柱洞是我們所能夠發現的古代建築的痕跡之一 這種遺跡是古代的人 他蓋房子的時候把木柱子打到地基上 然後遺留下來的痕跡 所以我們一旦發現了柱洞 就知道古人曾經在這邊埋過柱子 如果一根的話 你不好說 也可能插根器杆 插根什麼別的東西 但是一旦柱洞它分佈有規律 比方說柱洞跟柱洞之間形成了一個圓形 或者柱洞柱洞之間形成了一個方形 而且地基 那麼我們就可以判斷這個地方古人蓋過房 於是我們就知道古人的房子的結構 特別是史前上世的房子的結構 柱洞的發現就表明中國的土木結構 因為它是木頭的痕跡 有了一個悠久的窗戶 可以追溯到史前社會 祖先們掌握了搭建房屋的方法和手段 於是平原上開始處理起一座座穩固的房屋 春夏秋冬代倍更迭 祖先們在這裡延續著他們的生活器具 辛苦勞動 生死與離別 悲淒與患 禍是祖先們來以生存的法寶 他們用過驅趕野獸 避寒驅暖燒烤石 房屋裡的竈藤持續不斷地保存了下 用於日常生活的 祖先們的生產分工越來越細 人與人之間也需要更多的交流和溝通 而當他們想要聚集在一起商議事情的時候 他們才發現 沒有一個房屋能夠容納所有的人 於是 建造一個更大面積的房屋成為他們的需求 一座面積超過一百平方米 呈長方形的大房子 在聚落的中心被建造了出來 大房子屋頂上蓋著茅草 門道估計是一個一米寬 五至六米長的窄道 房屋中間有四根大柱子 周圍有小柱子和復壁柱 以支撐屋頂 柱子上端 利用樹叉的自然形狀 以價值衡量 這種利用樹叉的形狀來支撐的衡量 是中國建築史上的一大突破 在史前社會 如果房子很小的話 它是不需要樑的 那麼這個時候你會發現柱洞是斜著的 搭起來上面形成一個錐形 房子很小 但是隨著社會的發展 那麼可能社會複雜化以後 人們需要蓋更大的房子 那麼這個時候就要解決空間的問題 上面怎麼把空間給擴充 甚至提高空間 這個時候就需要樑 樑的出現 就是在這麼一種社會需求的前提下 或者叫甚至說 社會發展發展到一定程度 社會分層出現以後出來的 當然它也是一個技術進步的表現 1928年初春 中國學者在河南安陽 發現了一個龐大的古代建築遺址 安陽殷墟 殷墟遺址不僅出土了數量驚人的甲骨 青銅器 玉器 陶器 古器等精美文物 同時全面系統地展現出了 3100年前中國商代都城的風貌 從殷墟出土的甲骨文中 可以找到不少有關建築的文字 如家 宅 宮 宗 從這些生動鮮活的象形文字中 可以推測商代建築的基本形象 下部有高高的臺階 上面建造木結構的工事 這一點從殷墟遺址中得到了驗證 從建築遺址上看 雖然還能找到半坡時期的學居式房屋 但是這種學居式房屋已經越來越少 與半坡時期的建築相比 商代已經把房子建立在臺階之上 建築面積越大臺階越高 一般的高度是一米左右 最高的達兩點八米 相當於現代普通住宅的一層樓的高度 我們現在所見到商朝的鑄打技術 是拿小棍子一根一根把它捆起來打 因為這樣打出來的痕跡我們還可以看得到 這種撼打技術我們把它叫小棍撼 它利用了中國黃土地區 這種黃土的特點就是粘接度 把它堆起來以後不斷地撼打 逐層地撼打 使得地基很結實 那個時候甚至用這樣的黃土去撼打建築的牆 也出現這種技術 中國建築是土木結構土木建築 那麼土木建築的話 你光是土解決你還不行 你還得木頭來解決 那麼這個時候你房子大了 你得有很大的木頭去支撐它 你還得有糧 甚至有更複雜的部件 那麼你就要求你的加工的工具 加工木頭的工具要現金 商朝正好是這個金融時代 那麼它的金屬工具出現了 因為商朝國家出現了 那麼它需要一個組織能夠徵用大量的勞動力 進行很好的管理和駕馭這些勞動力 那麼才能做得起這麼大規模的建築 所以說社會結構的複雜化 國家的出現權力中心的出現 還有撼打技術的提高 以及加工木材技術的出現 才導致了後來夯土建築的高度發達 是迄今為止發現的 規模最大的商代夯土建築 高大的臺階上支撐著巨大的屋頂 從臺階的高度和屋頂的大小 可以清晰地看出 當時建築等級的不同 高臺階美工式的建築 在後來的秦朝得到進一步發展 在今天的陝西省西安市 西南十公里的魏陽宮鄉 我們可以看到一座體型更為碩大的夯土臺 漢代魏陽宮乾殿遺址 在西漢王朝四百年的歷史中 魏陽宮的乾殿承擔著舉行皇帝登基 發佈詔書 天子大婚 接受朝賀 壽誕慶賀 皇帝入殯等重大禮儀活動 這些功能與故宮的太和殿相當 而它的面積卻是太和殿的十六倍之多 由此可見 魏陽宮乾殿的規模可謂正骨朔頸 這是史記上的一個故事 就是漢高祖劉邦在打天下的時候 他的大臣蕭和在京營長安城 建設了非常宏偉的宮殿 劉邦回到長安城以後 當時很不理解很生氣 說天下苦戰雄雄 何以知攻勢過度也 那麼蕭和說了一段很有名的話 叫天子以四海為家 非壯麗無以重威 且無令後世猶以嘉也 那麼什麼意思呢 就是說你作為因為中國的皇帝 中國的天子是所謂普天之下莫非王圖 那麼天子以四海為家 所以你作為一個代表王權 代表皇權這樣一個宮殿 應該是以壯麗來重威 就是表達皇帝的這樣一個權威 這樣一個威嚴 然後還要不需要後世再來增加 就意思要達到一個很高的水平 這實際上給了中國皇家宮殿了一個定義 就是中國的皇家宮殿是代表了皇權的 那麼代表了一種最高的權威 所以它必須以壯麗來表達皇帝的威嚴 所以我們現在看到的歷代的宮殿 都是全國最高等級的 最宏偉的最壯麗的建築 昔日的帝國之都早已化為了黃土 皇權與建築似乎從始至終都有著必然的聯繫 在漢代有一種特殊的建築形式 明堂壁雍 壁雍多指圓形水池 而明堂為水池上的方形建築 明堂這個建築是一個非常有意思的建築 它的基本的特點是什麼 就是說最早的時候 最高的統治者和天和神交往交流 祈禱祭祀的地方 根據專家推測復原 可以看到明堂平面正中的中心建築 坐落在直徑62米的圓形夯土臺階上 呈亞字形臺階 中心建築周圍有四面圍牆 四向院門和四角曲形配房圍成方圓 圍牆外環繞一圈直徑於360米的環形水池 整組建築形成環水方圓和圓積方屑的雙重外圓內方格局 中央建築下層四面走廊內各有一廳 每廳各有左右夾室 共為十二堂 象徵一年的十二個月 上層臺向中央和四角各有一亭 象徵金木水火土 祭祀五位天地 五世間的四面露臺用來觀察天下 明堂碧雍是古代帝王頒佈政令 接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所 也是古代天子的明經宣政之處 劍闕是漢朝建築的一大特點 闕是塔樓狀裝飾性建築 通常建於道路兩旁 作為城市宮殿壇廟官署陵墓等入口的標誌 以加強整個建築羣的隆重感 位於四川省雅安市建於公元二零九年的漢闕 為我國漢闕中保存最完好的仿木構形闕的實例 古人有一種概念叫闕然為道 闕跟什麼意思 字上跟闕是一樣的 不可或缺的缺缺少的缺 就是在一個建築物中間打開一個缺口 可以從中間穿過去 那麼什麼意思 它是一種建築的標識性的建築 比如在古建築的門口 如果門前有個門殿 門殿前面再加一個闕 標誌出進入了這樣一個宮殿的領域裡的範圍 所以自古人們就很重視闕的一個作用 後來這個闕後人就慢慢把它連起來 變成一個五鳳樓的形式 所以我們現在的五門就是最早的闕演變來的 我國古代鑄梁式木建築之高層結構 大概在東漢中期一開始出現 從漢代出土的陶樓建築名器和畫像專著 名器是中國古代一種特殊的陪葬品 名器中不乏生動逼真的建築模型 在這組畫像專中 漢代富族家庭的日常生活 栩栩如生地雕刻在漢磚之上 暗香浮動 爭嫌嚮明 從這幅畫像專的復原圖中可以看到 這組建築分前後兩進圓落 繞一迴廊 後園有面闊三間的丹巖懸山式房屋 另一院中有方形高樓一座 有著與漢代史學中類似的古典底 可能是瞭望或儲藏貴重物品之所 即望樓或蒼樓 這種主要院落與附屬院落橫向並聯的佈局 成為後世大型宅邸的一種不可或缺的模式 佛教自東漢時傳入中國 時至魏晉時期 佛教建築已十分普遍 始建於北魏太和十五年的山西衡山玄空寺 一崖壁凹凸 凌空而建 整體寺廟看上去層疊錯落 變化微妙 已有一千五百餘年歷史的玄空寺 如今仍能矗立在峭壁前 故有令人感慨中國古代建築師的巧奪天工 魏晉時期開造了若干規模巨大和雕刻精美的石窟寺 並在繼承秦漢建築成就的基礎上 吸收了印度、波斯乃至希臘等地的藝術元素 豐富了中國建築的形式和藝術表現 山西大同雲崗石窟是石窟寺的典型代表 雲崗石窟大部分昔日建造在石窟外側的木構建築已經毀去 但是石壁上還能看到原來架設木構建的痕跡 雲崗石窟從早期以佛像為主開造石窟 到中期洞窟分前後石 後世洞窟中央雕刻佛塔 再到晚期洞窟外部做成三開間門廊狀的石窟形式 可以清晰地看到石窟寺建築逐步中國化的過程 歲月悠悠滄海桑田 昔日之門闕殿閣與螳蟹樓臺早已化為殘垣荒草 唯有石窟中的大佛依然震撼著後人