中國古建築系列視頻-史前唐宋元明清 P1-1.《天覆地載》 史前至魏晉南北朝--超清 P7-7.《湖山品園》 文化篇_超清

中國古建築由雪花啤酒獨家鉅獻 山和水在中國文化中有著重要意義 早在春秋時代 孔子就有了人者樂山 智者樂水的審美觀 泰山因地處東方形態高大 氣勢雄偉 而成為人們心目中的吉祥之山 紫氣之源 萬物之所 神聖之地 並在文化上賦予了一種自由精神和獨立不羣的人格 從歷代帝王風扇泰山的活動中不難發現 中國的神仙思想的發展壯大 刺激了帝王們的求仙活動 同時也激發了人們對神山仙道的嚮往和渴求 這直接影響了皇家思想主導下的 對真實山水與人造仙境的觀賞與遊歷 對山水的認識是園林觀唸的基石 借用老子對物質分類的認識 一種是原始自然物質 一種是以氣為概念的人化物質 園林建築就是兩者之間的產物 是一門雖由人作萬字天開的藝術 清代皇帝興建園林院幼 和熱衷文學創作的傳統是從康熙皇帝開始的 當年康熙皇帝在北巡途中 發現承德這片地方地勢良好氣候宜人 又可直達清王朝的發祥地東北 還可俯視關內,外控蒙古各部 於是選定在這裡修建行宮 公元1703年 大興土木疏浚湖泊建造了行宮碧樹山莊 這座華美行宮的修建歷時89年 經歷了康熙、雍正、乾隆三代帝王 山莊宮殿區域佈局嚴謹,建築樸素 宮殿與天然景觀和諧的融為一體 達到了回歸自然的境界 園林建造實現了宮與院形式上的完美結合 和禮朝所證與遊戲娛樂功能上的高度統一 在碧樹山莊的銀湖中有一座小島 島上建有模仿蘇州獅子林的文園獅子林 這裡怪石林尋 胡石假山與古建築交相映襯 成為碧樹山莊模仿江南造園手法的典型 康熙曾誇耀說天然風景勝西湖 這種說法並非誇張 由於洲島錯落 湖面被長堤和洲島分割成五個湖 各湖之間又有橋鄉邊連 兩岸綠樹成蔭 山莊的主要風景建築又都散落在湖區的周圍 因此顯得曲折有致秀麗多姿 山莊以山還水 以水繞島 展示出一派寧靜祥和的水鄉風貌 在湖區的中央有一座樓閣 名叫煙雨樓 據說當年乾隆皇帝在煙雨樓下小憩 午後喝了些酒便睡著了 他夢見一個挺挺玉立的美人 斜倚著欄杆獨自憑欄遠眺 乾隆皇帝的這種煙霧迷濛 美人凌波微步狂奔而來 時移時現的感覺 正是園林藝術的魅力和美學起點 然而江山的穩固是不容虛幻的 雖然康熙年間是清朝的穩固時期 但是當時蒙藏地區勢力強大 宗教首領控制政權並掌握大量財富 這無疑是天下初定的清王朝心頭大患 為加強統治 康熙帝決定以懷柔為先 以佛教拉攏蒙藏上層人物和宗教首領 以密切地方和中央政權關係 鞏固清王朝的統治 康熙五十二年承德再次大興土木 為前來的蒙藏宗教人物 建造宏大的佛教寺廟 以示清廷誠意 這就是金碧輝煌的外八廟 在外八廟寺院建築中 普寧寺仿西藏渣囊桑淵寺 普陀宗城之廟仿拉薩布達拉宮 這些寺廟的建築形式 不僅應用了琉璃瓦頂 方亭 海樓 彩畫這樣的漢族建築傳統手法 同時也應用了紅白高臺 羣樓 梯形窗 喇嘛塔 溜金銅瓦 這些屬於藏族和蒙古族的建築元素 就這樣 康熙皇帝通過興建外八廟 成功的團結蒙藏貴族 達到和內外之心成鞏固之夜的政治目的 這些金碧輝煌的寺廟樓宇 與他們身邊的皇家行宮碧樹山莊 一同成為古老帝國鼎盛時期的縮影 乾隆皇帝 以寄居湖山之盛蓋 能無亭臺之點墜湖的感慨 通過瀝水 跌山 釋花選石 建造了青衣園 也就是現今的頤和園 青衣園是在公元1750年開始興建的 乾隆皇帝從治水到訓練水軍 再到為皇太后祝壽 找出了很多造園的理由 但最根本的理由 是為了實現他心目中真正的理想園林 青衣園以萬壽山和昆明湖為依託 在原有真山真水的基礎上 進行了精心的整形改造 其景緻幾乎可以與杭州西湖的一一對應 昆明湖雖然尺度略小於西湖 但二者平面輪廓基本一致 西湖有蘇堤 青衣園有西堤 二者都以六橋串聯南北遙向互映 山無水不火 水無山不林 水是園林脈絡氣韻的根源 青衣園以鹹山暴水的形態建園 正所謂山不能動 以水繚繞之 則能服脈龍蛇 視通萬裏 盡造化之真意 這是中國園林中最長的長廊 全長728米 庭273間 廊子作為一種輔助性的建築 在園林中的功能很多 既可以串聯遊線 又可以起到維和風格的作用 由於廊子內部都是架空的 具有半遮半透的特殊效果 並形成一個景況 以過渡景觀層次 虛虛實實 變化微妙 青衣園中南湖島的闊如亭 它號稱中國園林中最大的亭子 八角重園 有內外三層24根圓柱 和16根方柱製成 獨具特色 它的妙處當然不是其大 登此亭 你不由得會產生 空域重景的情懷 闊者空也 如者敞亮通透 中國園林所追求的傲曠堅如的境界 就在這闊如之中 佛香閣是整個青衣園的標誌性建築 兩組建築中軸線上的山門 大殿 多寶殿 佛香閣 牌坊 智慧海 層層升高 段落分明 格局錯落有致 在佛香閣上 觀昆明湖 點出了此園的主題 昆明湖的水 渺在湖的空闊 那長廊 那十七孔橋 都是為湖所設 玉泉山就是它的井 水是它的呼吸之肺 這大開大闔的水面 真是將這座氣勢輝煌的皇家園林 空地蘊為 展露無遺 青衣園 是一幅立體的長卷山水畫 遊園的過程 如同身在畫中 中國園林 特別重視景觀 與遊人的互動關係 通過人的視覺 聽覺 觸覺 來全方位感受 園林的優美環境 層樓雅好 畫中有 四面雲窗 畫景瘦 乾隆皇帝 用詩句 描繪了詩情畫意的 中國皇家園林 今天 我們能夠看到的這座園林 是十九世紀末年 重新修過的青衣園 一位叫作葉赫納拉 慈禧的老人 將園林的名字 改為 夷和園 文人士大夫 以山色陰心園 泉聲入暮涼的壁石情節 形成了 湖公天地 介子世界的賞園 品園的園林文化 中國古代私家園林 也正是在這種文化背景中 孕育成熟的 蘇州 卓正園 為明代洪之介氏 御史王獻臣所建造 建園期間 王獻臣請明代大畫家文徵明 為其設計藍圖 形成以水為主 疏通平淡 近乎自然風景的園林 在文徵明看來 卓正園是園主以物濟之 以始欲至的最佳表現 即所謂 人在山林 志存高原 歸隱後的王獻臣 把自己對政治國事的抱負 一竊如注地放到了園林上 住室住庶 貫園語書 逍遙自得 享閒居之樂 園林既然寄託了主人的政治抱負 必然就有與眾不同之處 就像中國文人的歸隱 是為了出世 王獻臣在造卓正園時 仍然保留著一條 充滿蘇州民居特點的中軸線 而居於中軸線上的建築 就是這座遠鄉堂 站在金碧輝煌的遠鄉堂 向上下眺望 北以水面作奔波展開 東部西部南部北部 都能夠縱容之觀賞 我們在這裡似乎看不到 中國傳統建築的對稱 卻能感受到一種略帶威嚴神聖 又具有文人式的傲骨之氣 小蒼浪為卓正園奇特意景 早期的小蒼浪 僅為水邊小亭一座 而到了晚清時期 這裡已形成一組水院 小蒼浪的北面為漢船 其上樓下屋三面伸向水中 酷似一艘凌波而行的船 在靜止的空間中展現飛動之態 和風四面亭 置於一片水鄉半島中 從亭中四面望遠 卻能感受天地風煙之變化 而人在亭中又融於這風煙變化之中 最終達到風煙由此亭而出 由我胸懷而出的境界 園林藝術 強調景陸則境界小 景隱則境界大 園林在無一筆不取 無一筆不藏中增加了含蓄 在一定程度上 造園可以說是造取的藝術 雲牆和迴廊最得取 拙政園的迴廊 如綿延的長龍 橫臥於一片青山綠水之中 白色的牆和黑色的瓦 在青山綠水之中 勾出一條蜿蜒的曲線 形成了遊者步步移 景色步步改的妙景 曲曲的小徑 抖著盈回的迴廊 起伏騰挪的雲牆 婉轉綿延的溪流 久曲盤旋的古樹 流淌著詩一樣的藝術靈性 正是為了這悠然之樂 使許多文人流連於思 吟詠於思 或雲臥一秋 書權一時 消其胸中快淚 或是為瞭解意遲懷 復為現實人生 園林之用 讓不平衡的得以平衡 讓污垢成垢得以當底 讓倉促人生變得曠達些 悠閒些 山河眺望雲天處 臺瀉參差煙雨中 詩情畫意的中國古代園林 以其深厚的歷史文化節點 和博大精深 源遠流長的藝術體系 在中華大地上 猶如一幅幅美麗畫卷 呈現於我們一個個 富有生命感的園林世界