【蔣勳·書法之美】2-2漢隸——從篆書到隸書

談到漢代歷書以前 我想我們還是必須把漢以前的某些東西要介紹一下 因為上次有春秋到戰國這段時期的某些東西沒有介紹 特別比較重要 像石谷 我想各位大概聽過石谷文 可能在座有喜歡書法的朋友也都臨過石谷 像近代的吳昌碩他們都寫石谷寫得非常有名的 那麼也成為金氏派很重要的一個書法上的寶藏 那麼石谷發現非常早 大概在第七世紀就發現 所以各位如果有興趣的話 大概找得到韓愈 杜甫 韋映悟 唐朝這些詩人都有詩歌頌石谷 那麼對於他們所看到的十個圓圓的大石頭 像谷一樣的石頭上面刻了十首詩 這樣的一個文物的流傳 在陝西這個地方發現了 那麼現在把它的年代定位在秦憲公這段時期 也就是公元前三世紀到四世紀 就是離秦始皇還很久 秦始皇是在公元前221年統一中國 那麼在公元前三到四世紀 相當於希臘文化的全盛時期 就是雅典的巴特隆神殿在修建的時候 大概就是這個石谷出現的這個狀況 所以我們在這裡可以看到 西方的美術史上留下來的紀念性的東西常常是建築物 雕刻 石頭的建築物跟雕刻 中國常常是文字 我們上次已經提過這樣的問題 就是中國美術史裡面跟西方美術史很大的一個不同 是它文字本身的紀念性格 所以如果我們把三世紀到四世紀 西方要找一個最好的紀念性的文物典範 很可能現在提出來就是雅典的巴特隆神殿 當然它早一點點 它公元前470年左右開始修建 那麼如果在相當的同一個時期 要找中國最重要的一個文物上的東西 可能就是石谷 這十個石頭上刻的文字的東西 所以我想這樣子各位就可以看到 文字在中國文化史上面 它所扮演的非常重要的角色 那麼這石谷現在一般被整理出來 就是當時秦憲公 秦憲公的時期還是周有天子 周天子是等於皇帝 那麼秦憲公等於是封的一個公爵 封在地方上的一個公 那麼天子常常要派他的使節去巡視他的邊疆 所以就有一個使節被派到了秦去看 說這個地方治理的如何 有點像我們中央到地方上去巡視地方的意義 那麼到秦以後 秦憲公就招待這個周天子派來的使者 到一個地方叫鹽水 就是研究的鹽把石子邊改成三點水 到鹽水一條河旁邊去打獵 就是中國古代有很多的這種行獵的習慣 行獵其實是貴族的一種生活裡面 尚武的某一種練習 一直到清朝都有 我們看到郎世寧畫過乾隆皇帝的木蘭狩獵圖 就是每一年清朝的皇帝 尤其在開國那幾代都還打獵的 就是打獵本身變成一個習武 練習武藝的一個過程 大概到後期通常就有點懶的去打獵 那麼打獵也比較辛苦 當然皇帝後來有時候打獵 找很多人幫他去把那個路趕到面前來 他就一劍射下去 畫家就趕快畫這張畫 去有點歌頌他 可是在早期的帝王 的確他有那種尚武的精神的時候 打獵變成很重要的一個活動 所以在打獵的過程當中 其實也有點像我們今天的閱兵 他的意義有點 就是周天子派了一個使節到秦 然後他要看看秦國的武力 秦國的邊疆的治理 那麼這個秦國也很矛盾 他也很可能一方面要表示說 我的軍隊非常歸順於周天子 在秦國還沒有強大之前 他非常順服於周天子 沒有什麼野心 可是另外一方面要表示說 我的軍事管理得非常好 所以周天子又對他會特別重視 因為他是周的這個帝國的西邊的邊疆 再過去就是犬戎常常會入侵的 所以秦封為公 是因為他可以抵擋西邊來的當時的蠻族 有這樣的作用 所以這十首詩就是秦憲公招待周天子的天使打獵以後 記錄下來很多的一些文字 那麼當然年代太久遠 尤其注意一下 他在唐朝的時候他就已經出土了 所以歷代的人都去踏 好我們這裡談到一件事 中國現在發現第一個刻在石頭上的文字就是石骨 在這個之前是刻在龜甲上的 刻在牛的骨頭上的 或者住在銅器上的 現在是第一個刻在石頭上的文字 我們說發現的 也許應該還有更早刻在石頭上的 現在目前發現最早的刻在石頭上的文字是石骨文 所以他在中國歷代都非常被重視 那麼在唐代的時候 唐開國的幾個書法家 虞世南 楚隨良 歐陽勳都曾經讚美過石骨文 也都臨摹過石骨文 認為石骨文植入方出 所以我們看到秦的文字跟後來漢的隸書 中間有一個一脈相承的關係 就是開始把直線條跟曲線條 有一點想要放在一起 就是等一下我們提到隸書的時候 隸書基本上是把篆書的曲線破圓為方 改成我們現在習慣的水平跟垂直 我們講篆字 篆字的意思是說很多的圓 很多的圓在裡面 那麼隸書的意義是說 把這個圓斷成水平跟垂直 所以它決定了我們今天文字的基本結構 一直到現在沒有改變 所以這是秦漢很厲害的 我們現在基本上還是水平跟垂直 這兩個線條是我們的文字 漢字結構裡面最重要的兩根線 可是在周代以前不是 它是圓 是很多的曲線 所以各位現在可能擁有的自己那一方印章 如果是用鉆字刻的 你就可以瞭解一下 它大概有很多曲線在裡面 很多圓轉的 譬如說寫太陽的日 就是一個圓形中間點一點 跟我們今天是方的日 寫法不一樣 用這樣的一個例子 各位就可以瞭解到 鉆字跟漢代的隸書 隸書的革命性在哪裡 隸是從秦朝開始在漢代盛行 而隸的意義就是破圓為方 可是破圓為方當中 它找到了方形 可是它又把筆的線條裡面 找到了一點曲線的流蕩 所以是有一點把直線跟曲線組合在一起 所以一般人認為在石鼓的時期 已經開始有這樣的一個現象在裡面 那麼石鼓因為它在唐朝出來太珍貴 這麼多的文人歌頌它 那麼帝王貴族都把它當寶貝一樣 所以很多人去拓 現在我們就出現了另外一個 所謂的踏本或者拓本的意義 就是中國的很多字 包括上一次我們看到 刻在烏龜的殼上 或者動物的骨頭上 獸骨上的這些字 我們都是用一個紙蒙在上面 慢慢磨拓下來的 就是各位小時候玩過一個鉛筆 上面蒙一張紙拿鉛筆這樣慢慢擦 它就會拓下來那個凹凸的痕跡 因為它是刻的 所以它有凹凸 所以這個東西就變成了 從此以後保存中國書法 很重要的一個方法 各位現在寫的字帖是黑底白字 它就是拓本下來的 所以拓本常常變成很珍貴的東西 各位現在買字帖 因為它是印刷的 也許你沒有這樣的感覺 那麼在過去沒有印刷術的時候 這個就是印刷術 就是有這樣的一個石頭上刻的字 我今天蒙一張紙 然後用一種中藥叫白棘 塗在石頭上 那麼把這個紙蒙上去 然後用人的頭髮做成的一個布包 慢慢慢慢地拍 拍到這個紙跟這個凹凸的痕跡 完全貼在一起 裡面一點氣泡都沒有 然後再開始用墨 用這個布包沾墨 慢慢慢慢地拍 然後拍出來 所以那個石碑基本上不太容易被損壞 所以我們現在看到像在臺灣有一些碑 就常常被破壞得很厲害 因為有時候就把墨汁整瓶倒上去 然後就把紙蒙上去 那樣的拓本 第一個效果絕對不好 第二個對石碑本身也破壞很厲害 在那個蘭陽平原的潮林古道 我看到那個虎字碑 很多人就是用這樣方法在拓 所以各位有空可以到故宮博物院 看到很好的拓本的展覽 這個拓本精妙的時候 真是到神奇的地步 說神奇是說 我在西安的碑林 大陸西安的碑林看到石碑 那個石碑刻得很深很深 像顏真卿的字 刻得差不多有這麼深 所以你這個紙拍上去的時候 那個紙整個是凹凸這樣凹進去的 也就是說我拓完以後 我把它從碑上拿下來的時候 它有這麼厚的深度 各位瞭解嗎 那這個東西如果我拓完 我捲也不敢捲 折也不敢折 我不曉得怎麼辦 我就這樣拿著這裡 因為它是一個立體的一個東西 因為你一壓不對的時候 字形就變了 因為它是凹進去的 所以各位在這裡可以瞭解 你寫的那本字帖 現在印刷出來的那本字帖 最早從碑上拓下來就是這個樣子 然後它要有很好的講究技術的表功 可以把它壓平 表平 然後字形又恢復成 石頭上刻出來的那個痕跡 而且還要保有 石頭刻的那個立體空間的感覺 所以其實一道一道的過程 都非常非常的講究 就是這個表本身非常非常講究 我記得我在大陸帶的一些這樣的拓片 當然它已經就壓了 壓好了 然後在臺灣表的時候 有的時候它就會變形掉 就是說拓本的表也很不容易 第一個是拓 拓的就是一個功夫 所以我們說好的拓本 跟不好的拓本差別非常非常的大 好的拓本比如像烏金拓 它可以拓好幾層 然後造成那個石頭的質感 跟這個凹下去的這個白的痕跡的邊緣 都做得非常非常好 它可以解釋很多的細微的東西 如果不好的拓本 很多細節就沒有了 尤其是像草書很細節的 纖絲的部分 所以我們在這裡講說 好 如果我是一個寫書法的人 我字寫好了 第一個 能夠把你字保留下來的 是這個文件保留 可是大家都知道這張紙 實在很難保留 水災來了它也完蛋 火災來它也完蛋 或者年代久了被蟲喫掉了 所以大家都希望說它能夠保存得更久 就想刻在石頭上 可是刻成石頭以後 石頭雖然比紙好一點 可是還是有它的極限 地震風雨它都會慢壞 它的邊緣都會被破壞 都會壞 然後第一個是刻的人要很好 能夠把我寫下來的字 所有的東西全部刻在石頭上 刻得沒有離譜 沒有走樣 好 刻功很重要 所以我們會看到說 第一個工人 在中國書法史上要感謝的工人 是刻石頭的工人 第二個是拓他的工人 第三個是裱他的工人 這三種工匠 很多都沒有名字留下來 大部分都沒有名字留下來 可是當我們在故宮博物院 看到一個好的拓本的時候 我們會發現這裡面 其實有好幾道的手續 所以他把一個書法 這樣東西保留下來 那麼到唐朝的時候 像顏真卿 他常常是帶著很多石板的 他自己高興起來的時候 他就直接在石頭上寫字 馬上就刻了 他有他自己專屬的一些石工 石頭的工匠幫他刻字的 所以等一下我們會看到石鼓 是說它是中國文字 刻在石頭上最早的一個範例 所以它一直被重視 然後每一代的人都在上面磨拓 然後拓得好壞差別很大 我剛剛講用頭髮 有些人不見得懂 他就可能拿了一個草鞋 就啪啪啪亂拍 那麼年代久遠的石頭就碎裂 就可能碎裂 這是一種破壞 還有一種破壞是說 我好不容易把十個鼓 那個鼓是圓的 這樣刻石頭 所以你要去拓它很難 拓成一個圓的 第一個拓完 第二個一共要拓十個 我都拓完了 我累死了 然後覺得好 終於拓到了十張石鼓 那麼這是我傳世的珍品 然後他就會打壞一個字或兩個字 因為以後人在拓的時候 就比他少了兩個字 各位知道這是一個非常壞的習慣 就叫做絕本 它就是絕本 就是這個拓本是絕本 比如說各位現在寫隸書 很多要 有一個隸書叫張千碑 張千碑裡面東李潤色四個字 明朝以後就沒有了 就被打掉 那麼當然現在這個碑 整個地震已經毀掉了 所以現在 等一下我幻燈片裡面放的張千碑 是明朝的拓本 保留在大陸的北京故宮博物院 所以它的珍貴 各位現在可能瞭解到說 一個拓本為什麼珍貴 是說那個石頭已經不見了 所以我們要了解那個書法 只有靠這個拓本 而且這個拓本 明朝以後 又少了多少次 所以你要越早的拓本 比如說宋朝的拓本最好 元朝然後明朝這樣 所以石谷文 在北宋的時候拓了很多的本出來 後來流傳的有四本 現在大概傳世有四本 其中有三本 現在都在日本 因為日本非常重視書法 後來他們的書道比中國人講究 所以有重金就買走了 那麼在清末明初 這些東西都流到日本 那麼等一下我們看的石谷 是明朝的拓本 然後到北宋王國以後 到了金朝 金朝出了一個皇帝 我記得有些朋友上過我課 我常常喜歡提他的 就是金章宗 金章宗完顏謹 因為他非常喜歡書法 所以他就覺得這些人 老是拓這個石谷 把石谷拓得魂都快沒有了 他就用整個黃金把它封掉 十個石谷全部封起來 就用純黃金把它封起來 就不準再拓了 供起來十個黃黃的黃金的石谷 那麼裡面是石谷就封掉 然後元朝以後又打開 又重新又拓 所以現在這個東西還在大陸 在北京公共博物院 有一個專事在陳列它 可是拓本已經不可能再拓了 它也不會再讓你拓 可是都已經斑駁漫幻的一塌糊塗 所以這些部分 等一下換燈片 我們在談漢代隸書之前 各位先看一下這個石谷的部分 那也希望各位瞭解到 從此以後 石刻文字跟中國的書法 結了不解之緣 而石頭本身的斑駁漫幻 石頭的紋理的質感的美 也參加到中國的書法裡去了 變成一種很特殊的美的感動的力量 所以我常常建議朋友說 去買一個好一點的拓本 因為它裡面有感動力量很不一樣 那我自己覺得現在最好的方法 是如果到大陸 到北京琉璃廠那一帶 看看舊書鋪 常常有清末民初很好的拓本 我買到一個九成公司 一個字一個字拓下來 剪下來這樣貼起來的一個 很好的拓本 而且非常便宜 大概比臺灣買一個 很差的倒印本的那個字貼 都還便宜的價錢 就可以買到很好的拓本 所以我想如果朋友 有機會到大陸的話 不妨用這個方法 去收一些很好的拓本 而且我很喜歡那些老拓本 是因為大概都是一個人 可能一生寫過的字 所以他旁邊自己常常會註一些 他寫的心得 看到很感動 就是他一生寫九成公 然後旁邊寫一些小字 對這個字貼的一些感受 所以拓本其實非常重要 那現代印刷術當然有比較好的方法 能夠把這些字 墨跡也好拓本也好 做更好的複製翻印出來 可是我們的印刷的技術非常好 可是人對書法上的理解 很不夠很不夠 所以常常有的時候 好的印刷配不起這個人本身 對書法的理解的時候 還是會變性 譬如說坊間常常流行的一種黑白 最分明的字貼 其實是我常常覺得問題很大 因為他重新描過 重新描過他填過墨的 他把那個墨踏的那個部分 有一點灰灰的部分 用很深的墨重新塗過 所以那個字型已經是被 現在的印刷廠改過的 所以也不是王羲之了 也不是褚遂良 就是某某印刷廠的人的字 那可是一般人不太瞭解 因為看起來很清楚 覺得很清楚 所以覺得他是一個好的範本 可是字型上其實問題蠻大的 所以我想因為碰到了石刻的這個部分 所以我想把這個淵源跟各位講一下 好 我想下面我們就先看一下石谷 石谷的幾個拓本 跟他谷本身的照片 那麼剛才講說這是明朝的拓本 所以如果有機會各位 當然可能現在宋朝的拓本很難看到 日本的那個也很少把它印出來 所以如果各位有機會的話 能夠看看宋朝的拓本 就可以跟明朝的比較一下 因為中間又相差了幾百年之久 那麼那個字跡當然是比較清楚 也比較拓拓的情況也會好很多 好 下面我用幻燈片來跟各位介紹這個石谷 好 我們銜接一下上一次所看到的經文 裡面最重要的兩件作品 這兩件作品都藏在臺北故宮博院 外雙溪故宮博院 也是現在故宮博院所謂的鎮館之寶 一個是展示盤 一個是毛公鼎 作為經文的兩個最重要的作品 我們上次也提到 它之所以變成國之重寶 最主要不是因為它銅器外面的漂亮 相反的是裡面文字的字數最多 所以這一點很有趣 我們談藝術史的時候 我們會發現這個角度 是跟西方的角度很不一樣的 就是如果是西方寫美術史的角度 它一定重視的是那個器物本身的造型 就是銅器本身的華麗跟漂亮 可是銅器歷史當中最重要的兩件作品 各位在故宮博院看到它的時候 都覺得很驚訝 因為它外面的形式並不漂亮 非常的素樸 而它重要是因為它的文字最多 所以我們一直在強調說 文字在中國美術史裡 扮演的那個重要性 跟西洋美術史變成它 兩個最大的美學上的基礎上的差異點 好 我們看下面好嗎 好 在看《史谷》之前 我們還是在《春秋戰國》這一段時期的文字 稍微地徘徊一下 那麼這件作品是我常常跟很多朋友介紹的 它是刻在當時春秋時候的武霸之一 吳 吳國 就是吳越的吳 夫差這個國家 它的一把劍 它用了一把劍上面 那麼這是錯經錯出來的文字 就是在上一次 各位可能還記得我們說在商代的時候 就有個毛 在武器上有文字 武器上有文字 那武器上的文字常常是 把它鑄出來以後 再填上另外一種金屬 譬如說黃金或者白銀填進去 叫做錯經的 所以這些文字 各位可以看到它的形式的變化非常的有趣 譬如說王這個字 知這樣子字 它把字型拉長變化的非常非常的厲害 那麼這一類的字型 我們可以看到就是在春秋戰國的時候 由於地方風格的不同 所以中國的文字的可能性很大 那麼這是在南方的吳國 那麼左邊我們看到了南方的楚國 在近年出土的很重要的一個文字的資料 叫做楚博書 是寫在布博上的 應該算是我們目前保有 最早在紡織品上的一些文字 楚國的博書 那麼它把文字跟圖像有一點結合在一起 那麼形式很活潑 也非常的表現了楚國的某一種浪漫個性的東西 所以春秋戰國的時候 比較沒有一個固定的一定的形態 可是在秦國慢慢發展出所謂的隸書出來 那麼就是等一下我們會提到的 漢代的這個文字主題的東西 好我們再看下面右邊 那麼這個楚博書 我是把它拍下來局部 那麼它的原來是一塊布 然後邊緣全部是這種圖像 我不知道各位看不看得出來 我們現在看的是它的側面 這裡是它的眼睛 然後有個很長的舌頭 楚國常常有一種很奇怪的獸 是舌頭很長很長的 那種兔舌怪物那一類的東西 比較神話裡面的一種動物形態的東西 這邊也有 這個也是 有點像卡通裡的某一種東西 然後有一些文字 這些文字我們看到這裡 我們看到是反的 現在我們看它是反的 這裡是側的 所以它是在一塊方的布上 它並沒有絕對的規整的方法 它把文字的排列 有一點顛顛倒倒的去處理 好我們再看下面好嗎 這也是它的局部 我是按照它的邊緣四面這樣拍下來的 所以各位可以看到 這是一個很奇怪的一個動物的身體 好像是鳥的那個腳 然後上面又長了三個頭 所以楚國是一個非常幻想的一個民族 我們讀屈原的九歌 裡面有很多的神 各式各樣的神 那麼天問也是 對宇宙的神祕 它充滿了各種的好奇跟幻想 那麼可是中國後來文字的發展 比較不完全是從楚的這個系列下來 它比較是從秦歷 比較樸實的實用的方式出來 可是以美感經驗來講 楚的博書裡面的很多字的 文字的形態已經非常漂亮 而且有一點點隸書的味道 古隸的味道 我們說古隸就是說 它已經把篆字的圓破掉了 剛才我們提到說 隸書跟篆字最大的不同是破圓為方 把圓形的這個轉的曲線 改變成為水平跟垂直的方的線條 可是古隸跟漢代的歷史 隸書最大的差異點一般是認為 到漢代的隸書的時候 它在線條的結尾 開始有一個往上飄起來的波折 有一個曲線的波折 那麼古隸裡面比較沒有 所以各位如果看到像二月 三月這些字的時候 我們會發現它基本上 已經有點隸書的這個擺列的位置 可是波折的形態沒有 可是月的部分又有一點轉 可是這個字像雲 它就是轉的味道 像這個字也是 就是轉的味道 有點圓的感覺 好 各位再看這個月 月亮的月這個字 它在結尾的部分的這個轉 其實就是轉字的習慣 所以春秋戰國的時候 是在轉跟隸之間 有一點過渡的一個時期 那麼從我們比較現代觀星的角度去說 中國的曲線跟直線 在做非常有趣的平衡跟 尋找它新的一種關係位置出來 好 我們看下面好嗎 好 現在我們看到剛才講的石谷 那麼各位可以看到 它是一個圓形的大的石頭 然後上面刻了一些文字 那麼這些文字其實已經很漫畫 那麼這邊我把它嘗試 用比較大一點的特寫 各位可以看到這些字 就是等一下我們拓本拓下來的一些字 我們現在看到的是 照片拍出來的原石 好 我們再看下面好嗎 好 這是石谷裡面拓出來的部分 各位可以看到這些部分 蓋印的這個部分 其實也就是後來打掉的 所以這是明朝的拓本 我們現在看的是明朝的拓本 所以很可能在 你如果找到宋朝的拓本 這個字還在 我的意思是說 它是越來越少越來越少的 所以每一個人都讓他自己拓到的那個本 變成絕版 所以到最後可能一個字都沒有 如果這個民族年代再久遠一點的話 如果這個習慣再不改的話 所以它變成很有趣 就是在過去的歷史裡面變成大家 當然有一點商業性 因為大家都希望把它拓下來 這個人變成真本 然後出售 有這樣的一個 甚至寶藏上的一個比較私心的目的 所以它就有這樣的一個破壞性在裡面 好 各位可以嘗試 從線條上去感覺一下 我們剛剛所說的 它的很多筆鋒上的轉換 一方面是保有轉字的這種圓的 曲線流轉的感覺 另外一方面已經有一點點要往 水平這樣的東西在過渡 所以它是一個大家很重視的字體 就認為它是從大轉 開始要轉變的一個時期 有一點往新字體慢慢要過渡 各位上次看了很多次的那個車那個字 現在它已經跟我們現在寫的車的形式差不多了 所以我們可以看到 上次各位如果記得在甲骨文裡面 完全是一個車子的形狀 還有前面的圓頭 我們有兩個車輪的形式 那麼現在它已經變成我們現在書寫的形式 所以文字本身一直在改變 那麼以這個字來跟上次我們甲骨文講的車來講 它就是一個簡體字 它已經簡化了 它為了溝通的方便 它就以新的通用的字體為主 然後慢慢再去尋找它裡面美的經驗 好 我們再看下面好嗎 那麼剛才我們看的是《史谷》 是在秦憲公 也就是秦的早期所完成的作品 那麼下面我們看的是秦始皇建國以後 這是秦始皇二十六年他所刻的名文 那麼這邊是秦的古歷 這個是大陸在一九五幾年出圖的 就在四川發現的秦朝 秦始皇也就是秦國 他更改田地的一個文告令 就是土地的重新 有點像我們什麼土地重劃這樣子 他有一個文告出來 那麼這個文告令現在在大陸被發現了 那麼也就發現隸書最早的一個形式 就是秦代這個隸書出來 隸是說在區公所這一類的機關裡面 辦事的一種比較低等的文書職員 一種文書職員稱為隸 那麼這些人因為他是跟文字的紀錄 發生最密切的關係的 所以我們也必須同情他說 你為什麼不用王羲之的字來寫公文之類的 因為他很多事要辦 每天要寫很多這種公文 所以他逐漸就會把那個複雜的傳字 開始用很簡單的方式去簡化它 然後這個簡化出來的這個字 後來就被稱為隸書 我不知道各位可不可以理解 我們現在稱它為隸書 就是它就是在這些比較一般的 公務員當中通行的文字 它最早就是在低等的公務員當中通行的文字 或者是說文書官當中通行的文字 就稱為隸書 然後後來大家覺得很好用 而且也不見得不好看 那麼就開始通行 就成為我們現在講的隸書的這個來源 所以各位從這樣的一個例子 大概都可以瞭解到中國的書法 其實都是由繁入簡 由繁入簡的一個過程 而且都是跟文字發生最密切關係的那些人 最後會創造出新的字體 然後再變成美的感受 所以這樣就會連接到我們上一次講的說 今天的鋼筆 今天的電腦 可不可能變成另外一種新的書寫工具的問題 當然今天沒有一個人可以回答這樣的問題 可是會藉助於中國書法史本身演變的過程 重新再去思考這類的變化 我們看到在這裡 大部分的字都已經從轉字裡的圓變成了隸書裡方的結構 如果有在座有寫過隸書的朋友 大概就很熟 譬如說這個王這個字 他的開始的這個部分完全是鏟頭 隸書裡面的規格 在水平的這根線條是最重要的 水平的線條有兩個東西是最重要 一個是開始的這個部分 我們稱它為鏟頭 就是養鏟餃子的那個鏟 那麼鏟頭的形成是毛筆在木剪或者竹剪上寫線條畫橫線的時候 他要從左往右去 可他故意的先從右往左有一個回風轉了一圈 然後再拉回來 所以形成這個感覺 雖然只有一點點 各位可以感覺到毛筆是從右往左往上 然後再往下 然後再往右 這樣的一個一個形式 就是如果我們今天用紅點來象徵的話 他這樣子走 然後再往下走 再往右走 就是他的書 他的筆勢的走法是這樣的一個規格 可如果我們只畫線條 我們當然就畫一就好了 從左到右 他特別做了這個東西 那麼這個東西就是隸書裡面的所謂的鏟頭 也就是他的美感經驗的一個最重要的東西 可是他沒有後面的波折的部分 隸書到後來的這個結尾的部分 譬如說六這個部分 到結尾 他應該壓下來再挑起來 各位寫隸書的話 大家都很熟悉 等一下我們看到漢代的隸書 這個部分非常的明顯 有點像這個尺 這一筆 他這個還是沒有挑出來 可是就有一點尖 往上拉的這個感覺 所以我們現在稱為秦隸 秦朝的隸書 或者古隸 比較古的隸書 指的就是這一類的字 或者這一類的字 就是他已經有隸書的結構 可是還沒有隸書的筆勢 筆勢還沒有出來 特別是隸書裡面最後那一筆 挑起來很漂亮 拉出來拉長線的那一筆 還沒有形成 所以這是秦始皇的時期 所以通常在歷史上 我們習慣於把秦漢並稱 秦跟漢通常是合在一起來稱呼的 雖然漢滅了秦 可是漢大部分的文物典章制度 其實是承襲秦的規則下來的 也就是秦始皇統一六國以後 對中國的整個文字的整理 的確他有一種書同文 車同軌 書同文的意思就是說 他把地方的文字統一起來了 大家用共同的文字 那麼如果沒有他做的這件事 很可能我們會比較接近歐洲的形象 就是四川可能寫四川的子 就是法文 那麼山東寫山東的子 可能就是德文之類 他可能會有地方的 不同的文字形態會出現 我做這樣的一個比方 所以中國決定了一個 在這麼多不同的語言當中 有一個可以完全溝通的符號 最後就是文字 歷來一直統一的東西 其實就是文字這個東西 扮演了一個非常重要的角色 所以我們在這裡很重視 這一個四川出土的一個 秦朝的文件的文告篤 篤是木片 木片的意思 那麼是因為它是 等於是最早隸屬的一個形成的格式 好 我們看這邊的下一張好嗎 好 然後我們到了漢朝了 那麼這是漢朝初年 現在在湖南長沙出土 湖南長沙的馬王堆出土的兩個容器 那麼這個東西我們稱它為漆器 它是油漆漆做的 是楚國留下來的 楚國的這種器物 留下來到漢朝演變出來的東西 通常是黑色跟紅色兩種油漆漆出來的 很輕 那麼這個器物叫做商 它有點像人的臉 兩邊有一個耳朵的 拿來喝酒或者喝湯用的一個 就是各位寫蘭亭的時候裡面 取水流商的商 那樣的一個東西 雨商 它很輕 一種容器 好 我們看到這個容器的 在有點像我們今天的碗的 碗底的部分 它用紅底的漆上 用黑漆寫的三個字 均性石 就是你喫飯喫完 你喫完飯的時候 你忽然發現碗底寫了三個字說 你喫得很高興吧 那麼姓 姓是說一個人享有 我們說皇帝林姓什麼什麼地方 就是享有 榮寵的意思 你享有了那個食物 日文那邊講いただきます 那個東西就是你享有食物 那這邊是均性酒 在那個酒 當喝酒的時候喝到最後 你會發現底下有三個字均性酒 好 這三個字 各位可以看到 我特別用它來說明 漢代一開國 承繫了秦代的隸書 把篆字過渡成為水平的結構 均這個字 跟我們現在寫均這個字 已經沒有太大的差別了 所以我們看到漢代對中國書法 直接的一個影響是 我們今天的文字 基本上沒有離開過漢代的規格 所以各位如果 看漢代以前的文字 大概都很喫力 可漢代以後 跟我們現在通行的字體 中間的變化就沒有太大了 所以大概文字的基本形狀會構成 姓這個字有點 把線條拆開重新擺的那種感覺 那麼時這個字 我們看到這一筆 感覺起來不像現在寫隸書的方法 不是挑起來 有點往下壓 它還保留了部分轉字的習慣 就是轉字是曲線往下轉 隸書是挑起來往上揚 飛揚的感覺 所以寫字的人 其實是會寫轉字的 可是他又要寫新的字體的時候 他的手本身有一點遊移 就會把兩種書分合在一起 所以我想他是用來解釋 轉字過渡到隸書的一個 最好的一個例子 就是看書寫的人本身 一種手的習慣 我們看到九這個字 三點水的這個部分 全部變成平的 所以隸書等一下我們會提到說 它最重要的一個特徵 是他把水平跟垂直 這兩根線完成了以後 他決定水平是最美的一根線 他開始以水平線條 作為他整個文字肩架裡面的 主要的基礎 所畫的這種花紋 它就不是文字 我們稱它為楚式雲紋 楚國的一種 表現雲的飛動的一種紋路 那麼他跟毛筆寫字的這個線的習慣 當然會有關係 所以等一下我們也希望說 各位注意一下 中國的繪畫跟書法 一向稱為書畫同源 說書法跟繪畫是同一件事情 是因為這兩個用的工具 是同一個東西 都是毛筆 所以毛筆本身所構成的線的規則 會變成書法裡的美 也會變成繪畫裡的美 它是同一個源流走下來的