【蔣勳·書法之美】2-3漢隸——編年的方法看漢簡

下面我嘗試要用一個比較編年的方法 把西漢從漢武帝 現在我們看到的是漢武帝太史三年的一片繭 這是在敦煌發現的 所以這個繭的發現非常重要 是我們現在發現比較早的西漢初年 漢武帝是西漢開國七十年左右的一個皇帝 所以我們大概就可以這樣定位了 就是太史三年的一條在敦煌發現的墓繭 寫在墓片上的漢代的字 我用它來編年要講的是什麼 是因為各位現在寫的隸書 朝泉碑 以陰碑 洗平石精刻在石頭上的這種隸書 所以一直到最近的一百年左右 所有的人 甚至可以更晚 我們看到康有為在清末明初的意見 都認為隸書的出現 隸書裡面這個蟬頭跟燕尾 剛剛講的那一根線的完成 是在東漢的末年纔出現的 所有的意見都是這樣講的 可是剛才我說 我們今天比康有為更幸運的 是我們看到他沒有看到的東西 什麼東西 就是這樣的東西 墓繭或竹繭 而這些字不是刻在石頭上的 是漢朝人直接用毛筆用墨 寫在墓片或竹繭上的東西 那麼由於天氣 氣候的乾燥 我們在中國整個大西北的邊疆 找到了很多很多上萬的這種墓片跟竹片 然後經由現代的科技把這些墨跡放大做研究 我們發現漢武帝的這個繭裡面 它的這個波折已經非常明顯 各位看一下這個三 每一筆到結尾的時候都是挑起來的 年 三年的年 我們看這個結尾的部分非常的誇張 這就叫做波折 就是到結尾的時候這樣 我們再看這個甲乙丙丁的乙這個字 開始小小一點點 我們看到這個墓片這麼寬的 它只有這麼一點點 可是到結尾的時候 把乙的這個結尾的部分這樣誇張出來 這個墓片不夠了 如果夠的話他還要再拉出去 所以很顯然的 他對水平的這根線越來越重視 我們再看新遊年 這個新遊的遊這個字 我們看這一個線條 這裡是鏟頭 然後寫到一半的時候 它有一點往上挑 往上拱起來 然後到結尾的時候再挑出來 各位可以看到它下面的部分在這裡結束的 可是這根水平線條特別凸出來的 我希望這樣的例子 幫助等一下我們去欣賞漢代隸書的墨跡的時候 各位可以瞭解 這個東西就是漢代的所謂的勢 就是一個盪出去的一個行動的感覺 一個飛揚的感覺 一個行動的感覺 所以它底下可能是靜態的 可是它一定有一個線條是 好像那個馬鐘飄起來的感覺 有一種非常美的一個流動性的感覺在裡面 而這個是漢武帝的簡 因為這件東西是漢武帝的 所以我們就可以推翻 剛才康有為在他的書法裡面所下的結論 就是說隸書裡的波折 這根水平線條 不是在東漢末年出來的 相反的 它可能是在西漢初期初年出來的 那麼這樣時間差了多少 差不多三百年 差不多兩百五十年到三百年左右 就是說隸書的形成要比一般書法史所下的結論要早兩百五十年左右 所以我希望這一點變成我們今天談漢代的時候 作為最重要的一個重點 因為大部分各位如果喜歡書法 可能在坊間買到的書法裡面的論點 都會認為漢代的隸書的真正的成熟是在東漢末年 可是這個論點其實已經被推翻了 已經被這些年新出土的東西推翻了 也就是它對我們特別有意思 會變成我們這一代瞭解書法的一個完全新的觀點 是在西漢初年就完成 那麼這樣子更重要的一個結論是什麼 是說西漢由於使用木片跟竹簡以及毛筆 它發展出了一個跟前代全然不同的書法上的美學 而這個美學是以水平的飛揚作為它的基礎的 而這個飛揚的美學的完成是漢代三百年當中 最大的一個書法史上的貢獻 因為如果是在東漢末年 其實有一點奇怪 因為這個大帝國都快要亡掉了 最後書法才成熟 其實有一點不合理 我們現在發現真正推到了漢武帝 就已經有這樣的一個字體出現 那麼就很明顯就可以找到這樣的東西 好 另外一點 我自己有一點想要解釋 為什麼漢朝會以這個水平作為它主要的一個美的結構 好 我們眼睛看過去 我們會覺得這個太實的太 底下的兩個張得非常開 有點像水平的空間 這三個三也是水平 這個年 全部用水平的方式 尤其這一個筆劃表現這麼厲害 好 這個以 這個由 我們發現視覺一眼看過去 最重的筆劃全是水平筆劃 全是水平 那我要問的是說 為什麼不是垂直 因為剛才我們看到吳王的那個劍 吳王的劍裡面有很多垂直的線 其實並不見得中國的文字一定也是水平 所以在這樣的一個基礎裡面 我有一點想要回到我們講的工具 就是這個材料 這個木片 因為放大 各位看到這裡有很多的纖維 這些直線條是纖維 竹片也是有很多很多的直的纖維 所以漢朝人寫這個東西的習慣 你會發現毛筆 在水平的線條 常常要通過很多的直線條 所以很自然的 它有一種阻力在裡面 也就是說比較澀 它不像我們今天寫在紙上 也不像晉朝人寫在布上面 它是寫在竹片跟木片上 它的表面的紋理很粗糙 所以它這個水平線條 會變成通過很多阻礙的一根水平線條 而最後這根水平線條會被修飾的 特別的漂亮跟飛揚 如果是直線條呢 直線條常常會被這個直的紋理喫掉 各位如果回家去把一個竹片刮 用刀子把那個皮削掉 然後你嘗試用毛筆去寫 你會發現中國的毛筆一旦有筆鋒以後 這個筆鋒常常會被夾在這個紋理當中 因為筆鋒本身就很細 這個毛本身就會夾住 所以我想這裡面跟工具有一些關係 所以是我自己特別在家裡面玩這樣的東西 我覺得可以去理解一下 用木片去寫或者用竹片去寫 跟我們今天用紙所寫的那個式不同的一些感覺 最後會建立起來 這是第一部分跟各位介紹 因為等一下我們還會看很多的 邊沿的這些簡怎麼讓各位理解一下 左邊我插進來一個漢朝的銅鏡 上面也有文字 我們叫做明文 就是把一首詩 鑄在一個女人梳妝用的鏡子上面 然後這個鏡子的背面 外面是圓的 裡面是方的 過去有些朋友上中國美術史的時候 曾經特別地強調過 漢朝是中國最早把天圓跟地方的宇宙論完成的一個時代 他認為天是圓的 地是方的 所以他開始把圓跟方 作為人世間的一切的規矩 我們現在講規矩 就是兩個東西 一個是圓規 一個是方的矩 矩是尺 所以沒有規矩無以成方圓 意思是說這兩個工具變成了人世間最重要的秩序 所以規跟矩變成最重要的秩序 那麼漢朝人創造了一個他的創世紀的神話 最早的一對男女是伏羲跟女娃 上半身是人 下半身是蛇纏在一起 那麼下次各位再看到這樣的圖像 你稍微注意一下 一個手上拿的是圓規 一個拿的是一把尺 就是規矩 這兩個工具 而規矩講的就是直線跟曲線 講直線跟曲線 所以漢朝人開始把建築物 蓋房子的時候 外面要蓋一圈水是圓的 中間房子是方的 就是僻庸跟明堂 做錢 漢武帝做錢 外面是圓的 中間打一個方孔 做鏡子 外面做圓的 裡面做方的 千元地方變成了世界的 一個宇宙之間的一個秩序 然後也開始把規跟曲 就是我們剛剛講的曲線跟直線 互動變成書法裡的 一種美學的東西 所以等一下我們會看到 這兩個線條如何在 中國一直互動 變成非常美的一個秩序 好 我們繼續看下面好嗎 好 然後我們從漢武帝到漢宣帝 本史六年 比漢武帝晚了一點 我們看到這裡很顯然都是水平 我們看到這個年的寫法 全是水平 很多的水平 六 本 史 這個字 我們看到很多不同的偏旁的水平 會跟這邊的水平連接在一起 三 水平線條的被誇張 變成很明顯的一個例子 那麼就構成了隸書 漢朝的書法的特徵是扁的 字是扁的 不是長的 因為它強調水平線條 所以字本身是扁的 所以它的行氣也跟我們今天的行氣不一樣 我們今天講八行紙 十二行紙 十四行紙 是直的寫的 可是漢朝是橫的 它整個的行的空間 橫的跟兩個是接在一起 然後上下的距離比較大 所以等一下我們會陸續看下去 然後我們又看到漢代定線所出土的這個文告古 這邊是文告讀 然後這邊是把它磨本磨出來 那麼也都已經有了很多的 字體上隸書的很明顯的一個變化 好 我們先打右邊的這個下一張好嗎 好 這是初元五年的 就是從漢宣帝 元帝 承帝這段時期 幾個減那麼按照年代來排 各位可以看到初元五年 然後結尾的部分有一種拉長的習慣 好 我們看到這個十這個字最明顯 十是兩個線條構成 一個是水平一個垂直 我們現在講的一二三四五六七八九十的十 然後各位看到這裡水平的結構跟垂直的結構 比例上相差很多 很明顯水平超過垂直 這是第一個要觀察的 第二個 水平的部分不完全是水平 它並不是一個畫出來的直線 它有部分是龜的曲線在裡面 圓轉的曲線 我們看到這個鏟頭 我們也看到這邊拱起來 然後壓下來再挑起來這個燕尾 是曲線的感覺 所以它把兩個因素組合在一起 所以你越看越簡單的筆畫的字 越容易看出這個時代的書法 它最大的特徵是什麼 所以常常建議朋友說 只要找一就好了 把那個一找出來 然後你就會發現每一個時代的風格 常常會在一根線條裡面慢慢就看出來了 那當然漢代最重要的線條是這個水平的這個一 我們再看這個知 知乎者也的知 到這一筆的時候一直直接侵略到第一行去了 為了完成這個水平 它覺得不夠不夠 所以它一直殺過來 殺到這裡挑起來 我們在這裡注意一下 就是對於那個水平空間的控制的問題 所以這幾個簡都是漢代西漢的 而且是比較前中期的簡 我們就可以證明 漢代隸書的整個完成的時間 跟它的意義在哪裡 好我們再看這邊的下一個 好 現在我剛才講說這個簡是大陸發現的 在河北的定縣找到的一個文告讀 然後這個讀找到了以後 說明它是漢朝初年的 漢朝初中期的作品 然後漢朝初中期的作品它的字 可以拿來跟幾個重要的碑一起比較 比如說曹權碑 史承碑跟喜平石經 這三個碑是一般現在寫隸書認為 最標準的隸書的範本 在座很多的朋友如果寫隸書大概都寫過 喜平石經在國立歷史博館有很好的一個 拓本 那麼喜平石經是在 東漢末期的時候有一個教科書 等於是教育部為了要統一教科書 說每一個國中的那個 國文教科書怎麼都不一樣 內容都不太一樣 最後就由國家出錢 選定了一個教科書 然後把它刻在石碑上 就立在宮門口 讓所有的國中老師教國文都去抄 就變成一個範本 其實是這樣的一個意義 叫做喜平石經 那麼曹全碑 是有一個叫曹錦丸的這個人 在敦煌這邊出來的 那麼他父親很早就死掉 死掉以後就是由他的 異祖母 就是鄰居的一個老太太收養他 就是他的異祖母收養他 然後後來他就非常的孝順 然後被舉孝聯 漢朝有一個習慣 就說你如果聯考 這個系統出不來 高考普考考不好 可是你在鄉裏上非常有口碑 大家都覺得他是一個孝子 而且對人非常好 他就可以舉孝聯 所以其實是人事的一個推薦管道 就是人事行政局沒有像 我們今天只有高考普考這樣 他有其他管道 就是讓鄉裏上認為 可以做官的人出來做官 後來這個人職位做得很大 後來一直到陝西的河陽令 做到很高的一個官 所以死掉以後 別人替他立了一個碑 講他一生的事情 叫做曹全碑 曹全碑現在很多人寫 也是東漢末年 那麼史承碑是史承這個人 他在山東的區府 為孔子廟重新修建時候 所立下來的一個碑 所以有人叫他史承孔子廟碑 這三個碑可能在座寫隸書的朋友 很多人都寫過 可是他都是東漢末期的 就是我們剛剛講說 康有為認為隸書的範本 是東漢末期出現的 可是現在我們把河北定縣 就是這個字 同樣的字找出來 比如說這個河北定縣裡面 寫的忠這個字 喜平石經也有忠這個字 曹全碑也有忠這個字 把它排在一起 我們發現完全一樣 所以這裡面說明 他在慢慢的推翻 康有為剛才的一個結論 就是說隸書並不是在東漢末年 是在西漢的初中期 所以我想這樣的一個比較的圖表 尤其是寫過隸書的朋友 在這裡會覺得很有趣 比如枝這個字最多 河北定縣的枝 喜平石經的枝 史承碑的枝 曹全碑的枝 那麼這是河北定縣的天 喜平石經的天 史承碑的天 字 河北定縣的兒子的子 這個字的寫法 喜平石經的寫法 史承碑的寫法 曹全碑的寫法 好 各位比較的時候就會發現 所有的那個筆勢移動的方法 比如說下這個字 我們現在寫曹全碑的時候 它就有一個結尾 這樣壓下來挑起來的感覺 那麼喜平石經裡面也有 那麼定縣也有 定縣甚至在這個筆劃裡面 也有一個挑起來的部分 還有六 所以這個是一個非常好的一個資料 來幫助我們今天把地底下挖出來的 新出土的資料 就是康有為他們沒有看到的資料 跟康有為他們看到的資料 古人看到的資料合在一起 會發現我們今天去整理書法的 一個演變過程的時候 我們得到的資料 是遠比歷來的古人 有更多可靠的文字資料 能夠把書法史往前去 做更縝密的一些整理 好 我們再看左邊的下一張好嗎 好 這是在元康四年 各位可以看到這個時候 他的整個的隸書 在漢代的這個味道已經出來了 現在講這個味道就是說 他寫直線的時候 他有一點在那邊好像海浪一樣這樣動 各位再回到剛才我們講那個 是那個字 那個是那個字其實是中國書法裡 第一個找到的美學的字 就是剛才講的萬物的形狀 夏天的雲的飛揚 鳥的飛翔 海浪的起伏 都變成了寫字的人心靈上的感動 所以你會發現說 好好的寫字為什麼會這樣子 一下起一下伏的 其實就是一個水平嘛 所以這裡我們就看到 實用的功能的字 被賦予了一個非常高的 美學上的嚮往在裡面 是把心情上的音樂性的律動 跟實用的字放在一起 結合在一起 所以他都是在漢代的初中期 就已經完成了這樣子 所以各位如果看這個年 我想是最明顯的一個例子 好我們再看下面 好 這是在西漢末期 在青海出土的簡 那麼這邊是把局部放大給各位看 這裡是他的簡的全部 那麼各位在放大以後 看到這個筆劃 就是漢代隸書的特徵 這個隸 注意一下最後這個筆劃 特別的長 纏頭燕尾 我們再看這個地這個字 到最後一筆特別重 伏這個字 再拜的再這個字 這一個筆劃 他通常的習慣是把一個字裡面 找到一個水平線條 作為一個最為穩定的水平結構 用它來誇張 現在各位寫隸書大概也是這樣 你要注意到就是說 他通常只找一個線條 不太是兩個 如果兩個就會打架 其他的部分都有一點把它壓縮起來 然後有一根線條特別誇張 它像弓箭一樣的飛揚性的 有點像我們的屋子 我們的建築物 其他的部分都很規矩 很工整 可是屋簷的部分忽然飛出來了 好等一下我就會拿它來跟中國的屋簷比較 因為我覺得它跟漢代屋簷的這個起竅 是同一個時間完成的 就是中國的建築上最美的一根線 是屋簷的這個飛起來的這個起竅的簷 現在外國人一講到中國建築就講這根線 說漂亮的不得了 那個往上天上飛起來的線 好這根線建築裡的這根線 跟書法裡這根線 同一個時候在漢朝三百年完成 所以我想這裡我們就可以說明 中國的書法並不是僅僅是書法的美 它是生活所有的美在這裡集中的表現 就是那個每天看到屋簷起竅的那個民族 他最後會在寫字的時候覺得 這樣的東西挑起來是美的 這樣的一個線條的動勢 這樣的動勢是美的 因為建築本身是靜態的 我們說建築是一種靜止的音樂 它都是固定的 它的門窗它的樑洞都是靜態的 都是水平垂直 可是它可以在屋簷的部分 特別利用它飛出去的這個起竅的部分 好像有一點動的感覺 有一點律動的感覺 把音樂性放在這根線上去表現 我想這些部分是 我特別希望等一下我們能夠再把漢簡放大 再跟建築去做比較的時候 我們可以找到它的美學上的一個特徵 好 我們再看下面一組 然後我們到了西漢結束 剛才全部是西漢的作品 所以我希望說明的是說 第一個各位可能可以修正古人的一個看法 就是說隸書不是在東漢末期完成 是在西漢完成 因為一直看到現在 前面的東西全部是西漢的 現在我們看到的一個東西是 始建國天奉元年 這是王莽的 所以下面開始我們要看東漢了 我們要看東漢 所以很顯然 隸書在西漢以前早就已經完成 那麼到王莽的時代 這是用墨寫在一個石頭上的字 始建國天奉元年 各位看到 元這個字 像這樣的筆 年這個字 這個筆 都已經是標準的隸書 我們看到這個字 這個線 這麼明顯的鏟頭 然後到這裡 我特別要講說 各位現在寫隸書的時候 通常是拿毛筆的方法跟寫行楷不太一樣 我們寫行楷的時候 有的時候是幾個指頭 在前後的分佈上面 有很多複雜的這個移動的過程 隸書通常是四指在前 大拇指在後面 這樣的拿筆 一個中鋒的指筆 然後他可以寫到這個鏟頭的時候 他可以轉 筆可以轉的 尤其到鏟頭寫完以後 他就開始有一點往上拱起來 像那個弓這樣彎起來的感覺 非常有張力 就是這根線 各位感覺一下這根線 那麼他有一點這樣拱起來以後 到一個地方 他又開始往下壓 然後再慢慢慢慢調起來 全部是用筆轉出來的 所以基本上就開始覺得肩膀在帶手臂 手臂在帶手肘 手肘在帶手腕 手腕在帶手指 他是一節一節的力的運動 帶出來的這根線 很長的一根線拉出來的一個感覺 那麼寫隸書的朋友就會覺得 這根線特別漂亮 因為它裡面有一種流蕩飛揚 這種舒暢的 某一種美的感動出來 那麼隸書的這個規則 在這裡完完全全構成了 這一筆也有 這一筆也是 那麼其他的筆劃就比較隨意 甚至有時候會往左去 有一點往左去 可是就是選一個筆劃 作為最重要的一個挑起 譬如說這個大 我們看他重點是把這個感覺 這個地方比較重 他把這兩個感覺放在這兩個筆劃 有沒有感覺到 這樣子飛揚 所以他其實也是這樣的一個拱起來的 這樣子出去的式 那麼這一個筆他就不強調了 這一個筆他就寫得很細很隨意 我們想想看如果這一筆 要用這一筆來寫 你就會發現什麼問題 就是這個部位會跟這個部位打架 它的意義就是說 在一個字裡面 只有一個線條作為主軸的一個主幹 所以這裡面是一個很精緻的美學秩序 就是我們剛剛講說 其實只有在建築物裡面會感覺得到 就是我們面對孔子廟的時候 我們發現的柱子樑洞都非常整齊 可屋簷這樣飛出去 就是在很規矩工整裡面有一種浪漫 變成漢代的一個很有趣的精神 就是說在方中有緣 這樣的一個互動的一個美學秩序 被書法整理出來 下面這邊就是東漢以後的簡 我們下面把東漢的幾個簡看一下 這是一個真正的簡的形式 居然出土的一個簡的形式 就是我剛剛跟各位解釋什麼叫做策 就是這是一條一條的木片 然後用繩子把它穿起來了 那麼就是我們現在讀書的一策 閩南語裡面書叫策 還是策這個字就是古字 那麼看完以後就把它捲起來 就變成一卷 那麼這裡面是繩頭綁起來的 各位可以看到這樣的一本 等於是漢朝的一篇文章或者一本書 各位可以看它的水平線條佔的比例 我們看到它水平線條都特別的強調 被誇張出來 那麼各位也可以回想一下 剛才我們所提到的就是 在漢代歷書當中 由於這種木簡跟竹簡的直纖維的關係 所以使水平線條發展到特別 飛揚跟誇張的一個現象 好 我們繼續看下去 好 這是華山廟碑的碑額 那麼碑 就是字刻在石頭上的習慣開始完成了 剛才我們講說現在我們保存的最早的資料 石頭上面刻了字是石鼓 可是我們不叫石鼓叫碑 因為它是圓圓的胖胖的一個像鼓一樣的石頭 所以我們稱它為石鼓 可是漢朝碑的形式完全完成 秦朝的時候已經有立碑的習慣 秦始皇巡天下各地就立了很多很多的碑 可是漢朝的碑變成了一個固定的形式 就是底下有碑符 就是各位如果在臺南的赤崁樓和孔廟 會看到秦朝的碑 它底下有一個烏龜 駝著這個碑 那個叫符 就竹子邊一個丈夫的夫那個字 它底下有一個夫座 然後上面它有一個兩個龍盤起來的部分叫碑首 頭的那個手 首領的手 或者碑額 額頭的額 所以它是分成三個很固定的部分 一個是碑頭 碑額 碑首 或者碑身跟碑符 三個部分構成一個碑的完整的結構出來 一直到清朝碑的形式沒有改變 就基本上是這樣的形式 那麼在碑額的部分就是兩條龍這樣盤在那裡 然後中間會有幾個大字來寫這一篇文章 就碑身上是刻的文字 然後它在碑額的部分 就是把這篇文章的題目寫在上面 比如說華山廟碑 在陝西的這個華山廟裡面立了一個碑 那麼裡面有很多文字講說 這個廟什麼時候蓋的啊 什麼樣的情況 可是這個部分 這個部分是題目 是它的題目 所以各位感覺到它不是標準的隸書 它有篆字的味道在裡面 所以碑額的部分是什麼 就是我們今天書的書名的部分 所以我想各位已經發現一個問題 就是中國的文字 當它發展到現代文字 通行文字的時候 它會把舊的文字拿來作為比較莊重的部分 比如說各位可能會發現 你買到一本書 這本書裡面用的字是現在的印刷體 跟你讀報紙的字一樣 可是你會發現那本書的名字的部分 可能是用隸書印出來的 或者用篆字 或者用毛筆特別去書寫的 那個就叫做碑額 所以它其實是特別把已經不是通用的文字 拿來當成一個比較莊嚴 紀念或者尊重的位置 就是各位的印章往往不是用現在通行文字 是因為它比較有特別的意義在裡面 所以這個部分我想特別解釋一下 我們看到這裡很多的曲線 像碑這個字 很多的曲線 那麼都是保有了篆字的一些習慣 好 我們再看下面好嗎 現在我們看到了漢代隸書裡面的兩個 大家比較熟悉的碑 這邊是石門宋 石門宋是在黃河的一個開通寶邪的那個地方 因為自古以來那個地方就常常有水患 所以常常就要開通這個路 在開通這個棧道 所以上面常常有碑刻的文字 可是它跟我們剛剛講的碑意義不一樣 我們剛剛講碑是說用一塊石頭 上面加一個額 底下加一個烏龜附座 變成了一個立在可能西門町的一個碑 那麼這種石門宋的字是刻在哪裡 它是刻在石頭上 可是這個石頭是在現場的石頭 在山的懸崖上的 我們叫做摩崖 摩崖石壁 所以是工人爬在懸崖上 比如說太魯閣 各位去走中橫的時候 會發現那個山壁上刻了很多的字 比如說燕子口那邊好像有個石濤 那樣的兩個字 那樣的字 或者九曲洞 那些字是刻在山壁上的 所以它跟石碑上的字不太一樣 因為它往往利用這個懸崖上的比較平的部分 可是並不像石碑那麼磨得平 所以它有一些起伏 所以文字比較大氣 整個線條的韻律性也比較高 那麼這個字是講王生這個人 去把這個已經廢掉的古造 重新開通的一個歌頌的一篇文章 所以我把王生這兩個字找出來的時候 各位可以看到這個字流動得非常厲害 我們看到它其實是可以一個筆劃一直走的 這個筆回風到這裡轉下來 轉到這裡好像斷 可是其實是從這裡轉 拖出去再轉下來再拉這一條線 所以整個的筆式 漢朝講的式非常明顯 就是各位寫隸書的時候可能要有一個 特別注意的一個問題 就是說隸書常常是筆筆相連 它雖然已經斷成方 從破圓為方已經斷成了水平跟垂直 可是在寫的時候氣是連的 那麼怎麼解釋這件事情 就是說在筆式斷的時候 它字的線條本身的氣還是連貫的 就是它有很多的回風在裡面 很多的回風 就是我們寫篆子裡的日 我們說畫一個圓中間點一點 可是寫漢朝的日的時候 從上往下 再從下往上 再從左右往右 這樣子有一點轉 有一點轉 所以那個字寫得開心的時候 書寫的人會驚豔到一種 近於舞蹈的感覺 那個舞蹈我稱它為動式 一種動態 也就是行動上的一種 飛揚性的東西會在裡面出現 所以我想石門頌是這一類的字最明顯的 所以常常隸書變成一種入門的時候 一般人並不那麼鼓勵大家一定要寫石門頌 因為它比較放 不那麼規矩 不像曹全碑那麼規矩 可是我自己一直很喜歡石門頌 因為我覺得它有漢朝的開拓的那種美的感動在裡面 近代像臺靖隆先生寫石門頌 寫得非常好 裡面有很多頓挫的筆的勢力在裡面 我們再看右邊 這就是張謙碑 張謙碑是隸書裡面比較方筆用得多的 等一下各位如果有機會跟曹全碑比較 曹全碑比較柔軟 比較圓潤 那麼張謙碑比較陽剛比較難寫 它是張謙死去以後的一個紀念他為 這個碑紀念他的文章的碑 剛才講說東 李 潤 色 這四個字是現在各位在路邊 在路上書攤上買到的張謙碑沒有的 我們現在看到是明拓本 明朝的拓本 所以它有這四個字在這裡面 那麼一個好的拓本就經過歷代的保存 所以它可以拿來做很多字的補充跟考證的一些工作 我們左邊看下一張好嗎 這也是張謙碑的部分 所以各位可以比較仔細的看一下 它很多的起筆的部分特別方 比如說人這個部分 它的這個部分的感覺 鏟頭不像一般的我們看到的隸書這麼圓轉過來 它比較起筆方 有一點像後來過渡到下次我們要提到的碑的那樣的味道 可是這個部分這一筆下來到這裡也轉折得很方 然後到這裡的時候它開始又把坡折放出來了 所以是比較一般人用它來講方筆的一個習慣 可是特別注意像這種坡 這就是隸書上的習慣 所以各位要找隸書的美學的時候 先把這個筆劃找出來 然後再看其他的結構