Visité un pueblo de AFRICANOS en COLOMBIA | Palenqueras de Cartagena

Espero que no me haya dicho cosas hirientes, porque yo vine aquí en paz. ¿Linda? ¿Linda, señora Ruperta? Por eso nosotros nos vemos linda. Así, así, y ahora, ahora, ahora. Los hombres están muriendo con la cosita de la señora. Bienvenida a Cartagena con las palenqueras. ¡Me encanta! Hola, hola, Cartagena, Colombia. Y hoy vamos a andar de preguntones, de chismosos. Y vamos a aprender un poquito sobre las palenqueras. Originalmente, la mayoría de las palenqueras provienen del pueblo palenque. El primer pueblo de esclavos libres de América. Estas señoras les dan vida las calles de Cartagena con sus vestidos coloridos. Llevan frutas en la cabeza. En su mayoría, los vestidos son de los colores de la bandera de Colombia. En sus inicios, andaban por todas las calles de Cartagena vendiendo cócteles de frutas y dulces tradicionales. Pero se dieron cuenta que a los ojos de los turistas eran hermosas, son hermosas, muy llamativas, coloridas y empezaron a pedirle fotos cada vez que les compraban dulces o un cóctel de frutas. Poco a poco se empezaron a dar cuenta que era un negocio que dejaba más plata, más dinero, más pesitos colombianos, más dólares, más billuyo. Una foto que el simple hecho de vender dulces, que muchas de ellas hacían en sus casas para luego venir a venderlos o estar cargando con frutas pesadas en la cabeza. Entonces dijeron mejor me voy así, me arreglo, me visto y me voy y le cobro a los turistas por una foto. Y es por esto que gente que viene de otros países vienen justo acá a tomarse una foto con las palenqueras porque se volvió algo simplemente emblemático del centro de Cartagena. Todo esto ha hecho que sean muy queridas por muchos pero también les caen mal a varios porque dicen que ellas forman parte de una de las mayores estafas de Cartagena porque se rumora que le cobran demasiado dinero a los turistas solo por una foto. Pero mira, tendríamos que ver cuáles son los cambios de la moneda, que es mucho, así que busquemos algunas, hablemos con ellas. Sinceramente no va a ser para nada pero a nada difícil encontrar palenqueras porque cuando te digo que están por todos lados es porque están por todos lados, de verdad hay muchísimas y me gusta porque le dan vida a las calles, ¿no? De hecho, allá están unas, vamos a hablar con ellas, vamos a preguntarles si por una propina quieren hablar con nosotros para el video. Les presento a Juana y a Yoleida y ustedes son originarias de Palenque. Claro, de San Basilio de Palenque, primer pueblo negro libre de América. ¿Y tú naciste? Nací en Palenque. O sea, ¿tú naciste allá y vives allá todavía o vives acá? Vivo acá. ¿Y por qué te mudaste de Palenque? Para buscar un nuevo horizonte. ¿Por el trabajo, dirías? Antes tenía otro, yo vendía en las calles cocada, alegría, enyucado, caballito y después conseguí una compañera que me dijo, no, vamos para el centro que allá se trabaja mejor y es menos pesado. Yoleida, ¿y tú vendías dulces también o siempre fuiste palenquera? No, siempre fui, trabajé tomándome fotos con los turistas. Tengo aproximadamente cuatro años porque anteriormente vendían cocadas, vendían ensaladas de fruta, pero ya que la tecnología ha avanzado y los turistas siempre llegaban con una foto. Entonces, por esa razón, un grupo de compañeras decidieron como que bueno, pero si se toman la foto, nos pueden dar una propina. Así que lo hicimos así y estamos. ¿Y cuánto cobras por una foto? Bueno, la propina es voluntaria, lo que el turista tenga en su corazón. ¿Y si yo no tengo nada en mi corazón? Porque si me imagino que ha pasado, ¿qué tal que alguien te dice? No, pues es que no traigo. No te preocupes, te llevas tu foto porque lo importante es que te lleves un recuerdo. Oigan, ¿y más o menos cuánto tiempo ustedes creen que esto lleve existiendo? Como este trabajo que ustedes hacen de cobrar por una foto. Bueno, tiene aproximadamente unos seis años porque la tecnología fue avanzando. Entonces, la gente como que, wow, una foto, yo creo que un boomerang y así sucesivamente. ¿Hasta un boomerang? Claro, hacemos boomerang, videos, TikTok. ¿Y le ponen a hacer los bailecitos? Claro. ¿A usted le ha puesto a hacer TikTok? Sí, le cantamos también, le bailamos. Eso, eso. ¿Y qué le cantas? Así, así, así. Y ahora, ahora, ahora, los hombres se están muriendo con la cosita de la señora. ¡Bienvenido a Cartagena con las palenqueras! ¡Me encanta! ¡Qué bello! Yo tengo una duda, me da muchísima curiosidad. ¿Cómo se organizan entre ustedes? Porque yo veo que por todo el centro de la ciudad murallada hay muchísimas palenqueras. Entonces, ¿cómo tú dices, esta es mi esquina, aquí yo trabajo? Como ves, hay bastante palenqueras. Muchísimas. Cada grupo tiene una esquina o una plaza o un sector. Nosotras mismas organizamos ese sitio. Y así tenemos como respeto. Es como una cooperativa. Exacto. Y así, bueno, ustedes se quedan en San Diego, ustedes se quedan en la Torre del Reloj, ustedes se quedan en diferentes partes del centro y así nos respetamos. Oye, ¿y no pasa de repente que viene otra chica que quiere quitarte tu espacio? Claro, siempre ha pasado. A veces pasan y uno está ahí, se toma la foto y uno se mete también en la foto porque el sector es de nosotras. Y a veces dan la vuelta ahí en la esquina, quieren conquistar turistas. Una linda foto y nosotros estamos ahí, nos respetan. Y tú decís, este es mío, esta es mi esquina. No, es que si ella lo conquista, yo vengo y me meto en la foto también y compartimos lo que demos. Oh, ya. Pero así de la nada apareces y te metes en la foto. Claro, ya no tienen por qué decir nada porque el sector es de nosotros. Oye, ¿y esto que tienes en la cabeza no te pesa? Un poquito. ¿Qué traes ahí? A ver, ¿me puedes enseñar? Aquí tengo la piña, la banana. Pero mira, esa piña está picada por la mitad. Tienes una trampa ahí. Para que no pese tanto. Mira, quiero que vean la trampa de Juana. ¡No hay piña! Delatamos a Juana. Y esto es como de madera, ¿no? Pero igual esto es pesado. Y los plátanos pesan, a ver. Ya te voy a decir si es pesado o no. ¡Ay! Es que yo tengo la cabeza como rara, Juana. No es por la rara, sino que uno está acostumbrado ya. No, pero tengo como... Mira, me toca aquí, ve. Tengo como una montaña, ¿verdad? Sí, ahí tiene una montañita. Por eso, no se ve nada. Pero las palenqueras somos diferentes. Cargamos agua, cargábamos ropa. Caminábamos por las calles. Y hay palenqueras que venden ensaladas de fruta. Y hay palenqueras que se toman fotos. Yo siempre he dicho que la plata está ahí, nomás hay que salir a buscarla. Y vas a conseguir, en cualquier parte del mundo, vas a conseguir una palenquera vendiendo dulce. Porque son muy sabrosas. Hasta en China las consigue. ¿Tienes amigas en China? Claro, en todas partes. Hemos de Estados Unidos, Chile. Me encanta que llegue a todas partes los dulces. ¿Cuántas horas ustedes están acá en su esquinita? Llegamos a las 9 de la mañana y nos vamos a las 5 de la tarde. Ah, como que si fuera turno de oficina. ¿Y en la noche no te funciona más? ¿Porque no sale más gente como a pasear? No realmente. Hay unas que trabajan de noche y unas que trabajan de día. ¿A ti te gusta más el turno de la mañana? Más cómodo, ¿verdad? Uno es para mis hijos, para la casa y eso. Claro, para tener tiempo en la casa. Oigan, y yo he escuchado, o he visto también en internet, que hay muchas personas que dicen que las palenqueras cobran muy caro, que abusan con los precios. ¿Ustedes qué opinan de esos comentarios? ¿Cómo se lo toman? Bueno, en realidad yo los invito mejor a que vengan a Cartagena y se den cuenta que no es así. O tal vez sí. Tal vez una persona le cobró muy caro a esa persona. Pero no quiere decir que porque una persona haga eso, todas hacen lo mismo, ¿cierto? Aquí estamos con las mejores palenqueras. Lo único que decimos. ¡A la orden! Una linda foto con las palenqueras. Maravilloso. Ahora sí que cada quien. Me da gusto que estén aquí, echándole ganas, trabajando. ¡Ay, me encantó! Me gusta. Muchas gracias, chicas. De verdad me da mucho gusto que sean mujeres trabajadoras. Mira, la plata está en la calle. Nomás hay que buscarla. Ahora andamos en Palenque, que queda como a una hora, hora y media de Cartagena. Si bien te va con el tráfico, pasamos hasta Peaje. Por aquí, por allá, tráfico de todo. Y por fin llegamos. La verdad es un pueblito bastante colorido. Se ve bastante alegre. Hay gente en la calle caminando de aquí para allá. Pero también está lleno de mucha historia que se puede poner bastante oscura. Por si ustedes no lo sabían, Cartagena era el puerto, digamos, más popular de venta de esclavos en América. Imagínate, en aquellos tiempos, por el 1500, 1600, era una cosa como ¡Wow! Tengo un esclavo. Soy cool, ¿sabes? O sea, cosas demasiado extrañas que se vivían en ese tiempo. Y en aquel entonces, se empezaron a revelar los esclavos. Vinieron a esconderse a esta zona, que los tapaban como las montañas. Literal, al monte se metieron. Y poco a poco se formó el pueblo de Palenque. Por aquí les voy a presentar a una persona que yo sé que él nos va a explicar mucho mejor esto. Wilman nació en Palenque y se sabe completamente la historia. Y él nos va a platicar un poquito de todo esto. Muy buenas tardes. Mi nombre es Wilman Torres Casiani. He nacido y criado en este lindo, hermoso pueblo. Como todos saben, este pueblo fue fundado en los años 1603 por un grupo de hombres negros traídos y esclavizados de África América. A la cabeza, nuestro gran líder, Benkos Biho, un príncipe de Guinea Bissau. Ese hombre fue traído de África y desembarcado en el puerto de Cartagena, que era uno de los más famosos en ese entonces, y comprado por don Alonso de los Ríos. Lo pone a trabajar en su planta de algodón y Benkos se reverdiza y se fuga con 32 hombres negros y entra hacia los Montes de María. Palenque es un valle y está rodeado de montañas. Las montañas jugaron un papel importante. Porque esos negros visualizaban cuando venía el enemigo. Y a través de esa visualización, ellos tocaban un tambor y avisaban. O era amigo o era enemigo. Dependiendo del alarma, así ellos actuaban. Wilman, tengo una duda. Entonces, ¿cómo hacían para que no los encontraran? Bueno, vivíamos siempre ocultos. Y también había muchas trampas. Había mucho vigía para avisar cuando venía el enemigo. Y eso era lo que teníamos nosotros alarmados. Cuando Benkos Biho iba a Cartagena, donde había mucho lodo, ellos caminaban detrás. Para que las huellas no quedaran mostrando a ellos que ellos iban para adentro. Si no, las huellas quedaban siempre para Cartagena. Entonces, el español siempre decía ¡Ey, están para allá! Y siempre eso los confundía. Benkos Biho fue asesinado por el gobernador de turno, don Jerónimo de Zicasasola, porque ellos firmaron un acuerdo de paz en el año 1605-1604. Que los negros que estábamos aquí éramos libres, pero cuando llegaba un negro había que entregárselo a la corona española. Benkos hizo caso omiso a eso. O sea, que eran libres el grupito que estaba en ese momento. Los demás no. No, el que llegaba a Palenque había que entregárselo a la corona española. O sea, tenías que traicionarlo. A traicionarlo. ¿Qué hizo Benkos Biho? No traicionó a nadie. Siguió reclutando hombres negros para armar un ejército y contraatacar al ejército español. El gobernador de turno, don Jerónimo de Zicasasola, como ya había un contrato firmado, excita a Benkos Biho a Cartagena y allá lo desmiembra. Cuatro caballos, dice la historia, lo desmembró y la cabeza la paseó por la parte donde los negros se estaban reventizando. Vivo le arrancaron los brazos y las piernas y le dejaron la cabeza para luego cortársela. Para luego cortársela. O sea, para que sufriera, que estuviera vivo. Para que los otros negros miraran que su líder, como él estaba pasando. Eso fue en el 1621-16 de marzo. Entonces, siempre que mataban un líder negro, surgía otro líder negro y gritaba, yo soy Benkos Biho. Ellos decían que nosotros teníamos pacto con el diablo. ¿Qué pasó? Que en el año 1713 viene la iglesia católica palenque. Y es donde dicen que nosotros tenemos que ser católicos para darnos la libertad absoluta, supuestamente, y aceptar... O sea, le estaban imponiendo una religión. Dentro de eso, había que ser bautizado, casarse y un cura llamado Antonio María Cassiani bautizó a casi todos los palenqueros, los negros que estaban en ese entonces, con su apellido. Y es el apellido que hoy en día maneja a todos. Hay algo muy curioso y es que imagínate que reclutaron pues africanos de diferentes países. Diferentes zonas africanas. Exactamente. Entonces, imagínate meter en un lugar personas que vienen de 30 países diferentes que hablan lenguas diferentes, idiomas totalmente diferentes. ¿Cómo hace que se comuniquen entre ellos? Entonces, se creó esto tan curioso que la gente buscó y desarrolló su propia lengua. Una lengua llamada lengua creyó palenquera de tres lenguas africanas. Kikongo, Kimbundú y el Bantu africano. Soto, Mablá, Senda, Biurifu. Nosotros los negros somos bonitos. Mira la mezcla del inglés. Mira la mezcla y tiene una tonalidad como si fuera portugués. ¿Y tú lo hablas? Yo hablo muy bien la lengua creyó palenquera. ¿Nos puedes decir algo? Lo que tú quieras. Para decir buenos días en palenquero uno dice asinaría. Para decir personas de afuera más gente dirá abuela o maguarumá. ¿Hoy en día los niños siguen hablando? Sí. ¿O se les enseña para que no se pierda o ya se está perdiendo un poco? Bueno, la lengua tuvo que llevarse a un segundo plano a la institución educativa para que se pueda fortalecer. Ahora tenemos clases de lengua palenquera en la institución educativa. A través de la eneducación no estamos dando en que esa historia que nos impusieron a nosotros estamos contando nuestra propia historia en la institución educativa. Están contando la historia desde lo que ustedes vivieron. Desde que nosotros vivimos. No de los demás que ya no estaban acá. Exacto. Me agrada la idea de que se siga enseñando en la escuela. Ahora, ¿esta lengua tiene manera de escribirse o no? Era totalmente oral y los chicos se pusieron muy pila en ese momento y a través del idioma español agarraron muchos elementos y fueron plasmando las palabras en ese momento. Y, por ejemplo, ¿tú con tu esposa hablas en palenquero? Hablamos en palenquero. Nosotros hablamos en palenquero. ¿De verdad? O sea, ¿en tu casa llegas, saludas a tu esposa en palenquero? En palenquero. O sea, ¿no hablan español en casa? Sí, hablamos los dos idiomas. ¿Para qué si te quedas? Claro. Es como un mezcladito. Sí. Y, aparte, Wilman es guía. O sea, él es mi guía por si ustedes lo necesitan. Aquí yo les voy a dejar De hecho, así lo encontré yo en internet. Y acá está, nos está enseñando un poquito de su historia, de su cultura, que la verdad me está encantando. Donde andamos ahorita es la plaza principal de Palenque y me da mucha curiosidad que tienen demasiadas banderitas. Mira, en la parte de arriba y de aquel lado también. Y me dicen que cada bandera representa a un país de África. Estuve preguntando y ellos me dicen que realmente no saben de qué tantos países llegaron personas acá de África. Que ellos realmente, hoy en día, pues es que yo no sé quién fue el abuelo del abuelo del abuelo del abuelo de mi abuelo. Sinceramente, ellos no saben. Aquí todos se mezclaron, se comunicaron como podían y pues surgió Palenque. De hecho, por allá está la bandera. Acá está la bandera de ellos y se dan cuenta en el centro tienen a su líder, Benco Biojo. Y me explicaron el significado de los colores. El de arriba es el color negro que simboliza pues la piel de ellos. Así me dijeron. El azul es porque fueron traídos por el mar Caribe. Y el verde simboliza la riqueza de la naturaleza porque sí, vaya que la naturaleza les brindó mucho. Empezaron a cosechar, a tener animales, a sembrar para poder subsistir. Porque literal, imagínate que encuentra uno si se mete en el medio de la selva, del bosque, huyendo y escondiéndote, pues lo único que te resguarda es la naturaleza. Y no todas las calles están pavimentadas como esta que tenemos aquí. De hecho, solamente están pavimentadas dos calles. Las demás son así como esta que tengo acá atrás. Y es que me dicen que Palenque ha ido mejorando conforme pasan los años. Por ejemplo, hace unos 10 años ellos no tenían servicio de agua corriente, ni de gas, ni mucho menos de aguas negras. Y me dicen que desde el 2015 este es el único pueblo de la zona, Palenque, que tiene servicio hoy en día de aguas negras, electricidad en todas las casas, gas, agua corriente. Lo que me hizo así ¡puf! Me voló la cabeza es que no hay alcalde, no hay policías. Aquí hay un servicio comunitario y la gente se junta en la plaza y dicen bueno, ¿qué vamos a hacer con el dinero que entra del turismo? Porque tienen mucho turismo. ¿Cómo nos vamos a arreglar? ¿Qué leyes vamos a poner? Y ellos toman sus propias decisiones y al parecer les ha funcionado bastante bien porque mira, todo se ve muy lindo, muy organizado. Jarocho festejo, alegría. ¿Jarocho significa festejo? Sí, alegría. En México se le dicen a las personas que son de una zona que se llama Veracruz. Hay tantas palabras acá, familia, familia. ¿Y usted las conoce todas? Pues sí, te las estoy leyendo, mi amor. Pero bueno, pero es que veo que le buscas. Claro, porque no veo. Ah, necesita lentes. Pues sí. Desata esa camiseta para que la vea. Sí, ¿cuánto cuesta? 100 mil pesos. Chica, pero taca. Estoy vendiendo mi cultura, mi historia. Eso sí, mira, ve, ella no cobra por la camisa, cobra por lo que sabe y lo que dice ahí. El valor agregado. Del factor diferencial. Somos África Viva de San Basilio de Palenque. Y así es como le quitó la camisa al maniquí y me la supo meter por los ojos. Me la ha vendido. Por los ojos. Por los... Por la alegría. La jarochería. Pavo, minia, guatia, yazaranguea, kutura, azuto y palenque. Espero que no me haya dicho cosas hirientes, porque yo vine aquí en paz. Mire, yo le voy a traducir a esta mujer porque no quiero problemas. A esta mujer le acabo de decir que la estoy invitando a la tierra de Benco, al territorio negro palenquero, a bailar, a gozar y a disfrutar. Minina, guatia, yazaranguea, kutura, azuto y palenque. Que les quede claro. Que les quede claro que es el son de paz. Los peinados, más que una moda, son caminos de libertad. Es nuestra libertad trazada en camino. Como lo pueden ver aquí a través del libro. Mírale el título al libro. Los turbantes y peinados afrocolombianos. Una alternativa pedagógica e ilustrativa. También lo tenemos traducido en francés, inglés y español. Es que para los que no sabían, hace muchísimos años las mujeres que trabajaban en las casas, digamos, en aquel tiempo, su jamón, ¿no? En tiempos de esclavistas y esclavizados. Exacto. Porque nunca fuimos esclavos, fuimos esclavizados. Es correcto. Seres humanos desarraigados de su seno materno, de sus casas, desplazados a la fuerza. Es verdad. Entonces, las mujeres trabajaban en las casas de estas personas que los esclavizaron y ellas veían rutas, ¿cierto? Claro que sí. Entonces, las rutas se las dibujaban en sus trenzas para que los demás vieran por dónde era que tenían que salir. Entonces, cuando tú veas este tipo de peinados que sepas que, pues, tienen un origen, la verdad, bastante inteligente. Los turbantes, más que un accesorio, hacen parte de la idiosincrasia ancestral palenquera y africana. El turbante es identidad, el turbante es liderazgo, empoderamiento, resiliencia, resistencia y persistencia negra. Los invito a que nos sigan en nuestras redes sociales. Y que visiten Palenque. Los invitamos desde Guatiatur, Andipalenque, 2015. Marjorie, yo tengo una duda. ¿De casualidad tu familia sabe, o sea, la abuela de tu abuela sabe de dónde ellos venían, de qué país los arrancaron? Sí, claro. Nosotros conocemos nuestra historia desde los años 1600. Desde cuando fueron esos asentamientos que los primeros fueron en Cartagena. De ahí para acá, hasta llegar acá a Palenque con toda esa estrategia, con todo ese liderazgo de Benconviojo y todo su equipo. Hasta que llegó el traicionero y entregó a nuestro líder. Pero el primer palenque que existió fue en La Matuna. Porque ahí en el centro, donde ahora es el centro histórico, ahí enseguida en el camellón que está frente al Parque Centenario. Ahí era el puerto donde desembarcaban a los negros cuando los traían en calidad de mercancía. Sí, y los vendían ahí en la plaza Los vendían ahí en la plaza de la ciudad amurallada. ¿Y tú sabes más o menos, o sea, no sé, escuchaste alguna historia entre tus abuelos o algo? ¿Cuál era el valor para estas personas que hacían esto tan horrible de un ser humano? Bueno, la verdad que de pronto de eso sí poco me hablaron mis antepasados. Porque aunque hoy aunque hoy seamos resilientes es una historia muy dura. Yo nunca voy a entender cómo una persona se cree con el poder de agarrar a otra y decirle ¿Te robo? ¿Te vendo al precio que yo quiera y tú vas a hacer lo que yo quiera? O sea, es algo tan inhumano. Gracias a Dios fue abolida la esclavitud aunque todavía vivimos en esclavitud en algunos aspectos. Hay mucha discriminación racial. Es verdad. Hay algunas formas que todavía nosotros nos sentimos muy vulnerados como negras y negros. Y gracias a la ley 70 hemos podido evolucionar y nuestros derechos están siendo escuchados y tenidos en cuenta un poco y todavía falta más. Estos son los turbantes, ¿no? Sí, señora. Son turbantes. ¿Y son hechos con tela que compras aquí en Colombia o de dónde la traen? No, señora. Son telas traídas del continente africano. Tengo amigos que viven en Dallas, en Estados Unidos y ellos me traen mis telas. Yo estuve en Nigeria hace unos meses y les puedo decir que la tela se siente idéntica a los vestidos que te venden las señoras en Nigeria. Nos invitó la señora Ruperta a su casa y me va a prestar uno de sus trajes típicos como el que le vimos a las palenqueras. Así. Vamos a ver si me sirve y cómo queda. Esta es su casa. Pasemos. ¿Cómo está? Había mucho tráfico para llegar acá. Sí, se nos hizo un poquito tarde. A ver, entonces présteme su vestido y ese vestido es suyo. Este es mío. Yo tengo otro. Ok. Este está lindo. Me gusta y este me lo puedo poner así encima de mi ropa. A ver, ¿cómo me queda? Tómate encima de tu ropa. A ver, acá está la falda. A ver, sí, me gusta y esta es la blusita. Me encanta que la señora Ruperta va y busca cualquier cosa. Se le olvida algo y se regresa y así va. Me encantó. Pero mira, está quedando súper lindo y se siente la tela bastante fresca. ¿Y aquí usted qué guarda ahí? Aquí en este delantar yo guardo el dinero pero tenemos uno que ponerse. Ah, quedó muy lindo. Me encanta. ¿Y este traje usted lo usa todos los días o no? No, no, no, no, no. Este es nuevo. Ahora le voy a mostrar el que yo uso. Ok, se mete, va a buscar otra cosa y así nos va sacando todo lo que tiene en su habitación. Se va a cambiar y ahorita regresa. Vamos a esperar a la señora Ruperta. Ajá, aquí nos esperamos, no se preocupe, aquí apagamos las cámaras. Todo bien, que no vean para allá, ya se está cambiando la señora Ruperta. Nos esperamos aquí. Ya la señora Ruperta está lista, quedó muy guapa, se ve muy bonita. ¿Este traje es tradicional de ustedes o lo usan por moda? No, ese traje es tradicional. O sea, ¿ustedes de niña han usado este tipo de vestimenta o solo cuando ya eres adulta? Solo ahora que estoy adulta que voy a trabajar. Ahora la señora Ruperta me va a poner el turbante, me va a peinar. Entonces usted se viste así solo como un uniforme. Ese es un uniforme, ese es el uniforme de la señora Ruperta para trabajar. Y usted ¿qué sale a vender? Dulce, vengo a vender cocada, alegría, enyucado. ¿Pero lo vende acá en Palenque? Lo vendo en Palenque y en Cartagena, en el barrio Los Caracoles. Me encantó, mira cómo quedó eso, está súper bonito y lo hace ver bien fácil. Seguro yo no sabría ponérmelo. Ella lo hizo ver muy fácil, lo hizo muy bonito. Vamos a pararnos aquí para que nos vean nuestros trajes para ir a vender dulces tradicionales y cocadas. Yo creo que nos vemos bastante bonitas y frescas, ¿verdad? Somos una reina. Somos una reina, nos vemos lindas. Por eso nosotros nos vemos lindas. En la casa de Ruperta Ahora, la señora Ruperta me dice que sí, que este es el uniforme pero que ella sale con esa ponchera en la cabeza ¿y qué tan pesado es? ¿Como cuántos kilos crees que le pesa? Ahora no pesa tanto, ahora pesa como 3 kilos porque la ponchera está vaciona. ¿Y cuando sale con la ponchera llena? Pasa como 50 kilos. ¿50 kilos? ¿De verdad? Tengo que buscar que me ayude. Siempre, pero yo voy gritando y pidiendo a la gente que me compren y yo les grito a la gente así. Alegría, marca por chicle, que se come una les sabe a chicle. Mucha propaganda para mi gente. Me encantó. Lo hace bien bonito. Oye, qué pesado se ve eso. ¿Me lo puede poner? A ver qué tanto pesa. Sí, mi amor, vamos a practicarlo. Pero con terrentecita que va a agarrar. Así. Ay, si está bien pesado y eso que me dice que nada más 3 kilos. ¿Y usted camina derechita así con esto? La está aguantando, ¿verdad? Vamos caminando. Ay, yo creí que yo tenía muchas habilidades y le acabo de ver la mano aquí atrás. Yo creí que ay, ya lo logré. Oye, qué difícil está esto. ¿Y usted hace los dulces también? Lo hago aquí en Palenque, en mi casa todos los días. A ver, ¿cuáles tienes aquí? Coco con panela. ¿Y este qué es? Con tamarindo. Tamarindo. ¿Y cuánto vendes una bandejita de estas? Alegría, las bandejitas son a 15. Yo quiero una. Bueno, mi amor. Este, este voy a querer. Siempre a la orden. Voy a probar el de tamarindo. A mí me gusta bastante el tamarindo. Vamos a mostrarle el enyucado también. Mmm, eso es buenísimo. Todo lo que está aquí está bueno hasta la doña. Está súper rica. Mmm, la doña es lo que más buena está. Este es el enyucado de yuca, queso. ¿Y es como un pastelito? Sí. Qué rico. Y vainilla. ¿Puedo probar un pedacito? Dale, para tu pedacito. Sí, pero chiquitico. Ok, aquí tengo el pedacito del enyucado. Es suavecito, se siente como chicloso. Suavecito, delicioso. Parece hasta como una gomita, como que si fuera un chicle. El enyucado fresco, ¿este lo hizo hoy? Hoy, este lo hice hoy. Mmm, está buenísimo. Pues mira, te diré que el enyucado de la señora Ruperta está bien bueno. Sus hermanitos cocinan cosas muy ricas, señora Ruperta. Son bendecidas de Dios. Me encantó. Ay, me da más, me lo como. Pues listo, eso ya fue todo. Déjenme en los comentarios qué tal le pareció todo este oficio de las palenqueras y el hermoso pueblo de Palenque. Y nos vemos pronto en otro video. Chao, chao. Mi amor, me veo divinísima. La cocada, la cocada, la cocada. Alegría, alegría. Enyucado. Me voy a regresarle el traje a la señora Ruperta porque no es regalado, es prestado y se lo tengo que regresar y le tengo que pagar los dulces también. Entonces, nosotras ya nos vamos. Chao, chao.