消失的辽构精品古建築：广济寺（下）

總體分析 三大試煉架構為八架船塢 前後乳浮入五柱 我們先看一看四船浮 四船浮共有兩架 高53釐米 寬35釐米 它的下面主要支點在殿內南北兩柱 南面的一柱因為向北移了一步架 一步架是清代的稱呼 所以四船浮的懸空徑長度是三船浮 但它仍保持四船浮的長度 四船浮的南頭放在三船浮上承託著中平團的鋪座上面 它的上面有兩層仿木相交 北面在內圍柱的柱頭鋪座之上 北面的內圍柱的鋪座是鹵鬥出泥道孔三層的仿木 仿木上隱刻著夾孔 和三船浮上的仿木隱刻的是相同的 三船浮共有兩架 高53釐米 寬35釐米 外端在南面當心間的兩柱的柱頭鋪座上 內插在內圍柱南面的兩柱上 在下平團的位置有十字鬥孔和斜柱的支撐 和魯浮的結構是完全一樣的 十字鬥孔上也有搭鉛 內端放在中平團所在的一朵鬥孔上 如果不因為柱子的移動產生的一個變化 這個鬥孔就在內圍當心柱上 這個鬥孔的最下層是個駝峯 駝峯之上是個大斗 大斗裡面有泥道孔和搭鉛 鑿成的孔頭相交 泥道孔上有仿木三層 下層刻成甲蔓孔 中層刻成瓜子孔 上層刻成異形孔 異形孔上面就是剃木和團 平樑的大小與魯浮相同 平樑正中有駝峯 駝峯上有珠柱 柱上有鬥 斗的上面就是剃木和集團 集團的兩側有斜柱 支撐在平樑的兩邊 平樑的下面是太平樑 太平樑這是清代的一個名稱 它的結構和平樑是完全相同的 並與之平行 這個兩者它相距僅僅為0.97米 太平樑的中心 在兩山前後 引角樑與集團相交點的下面 它的任務就是在撐起這三者相交點 還有上面屋頂沉重的這個正穩 太平樑它那個全部的重量 它是經過下面的鬥孔 放在順樑上傳遞下去的 對於這個太平樑 梁先生在這個報告中 有特別的這個說明 有興趣的朋友 可以找來這個報告認真閱讀一下 和麪闊方向一致的是順樑 殿內的順樑 梁先生猜測是在明代嘉靖年間 重修的時候換上去的 它的一端放在山面的補間鋪座上 另一端放在四川府上 上面的仿木 梁先生認為笨重 而且比較難看 接下來 我們再看看魯浮 它是三大事變 最簡單 而且數目最多的一種梁家 除去南側當心間 內圍兩柱位置的變化 不能用魯浮以外 所有的沿柱和內圍柱的一圈 都是用魯浮相連接的 魯浮高約四十五釐米 寬二十六釐米 它的一頭放在外沿柱頭斗拱上 鑿成耍頭 成為鋪座的一部分 一頭插在內圍柱上 魯浮之上有一個小木條 寬十七釐米 厚十一釐米 小木條之上放著大斗 鬥內泥道拱和滑拱各一條橡膠 滑拱之上放著搭鉛 泥道拱之上是攀尖 它的上面是三個傘鬥 託著剃木和上面的下平團 下平團的旁邊有斜柱支撐 斜柱的下端 它支在魯浮上的承傳方上 在稍尖的轉角處 就是右側那個照片 除去正面和山面魯浮之外 一般為了在腳部的結構的鞏固 在外沿角柱到內圍角柱之間 往往它多用這個地腳樑 三大事件它取消這個構建 梁先生在報告中提出了批評 他指出缺了這個地腳樑 會讓結構造成一些鬆散 我們從那個照片上就看到 它沒有地腳樑 而是做成了一個魔腳樑 此外這個報告中 還詳細介紹了前後的上平團 兩山的上平團 前後的中平團 兩山的中平團和下平團 還有相應的仿木等架構 這些部分的介紹 它們基本上都是由各個位置的平團 梯木和三層的仿木組成的 三層的仿木上 都是影刻不同的銀拱 右側的照片可以看出來 有的是影刻著泥稻拱 有的是蔓拱 瓜子拱 或者異形拱 兩山的中平團 因為位置的因素 佈置的斗拱最多 如中柱的柱頭鋪座 還有欄額上的補間鋪座 內圍角柱的轉角鋪座等等 這些詳細的介紹 朋友們可以讀一讀報告中的文字 保底三大式殿 它和遼寧一線的鳳國寺 山西大同普化寺大殿 福州華臨寺大殿 浙江寧波寶國寺大殿 蘇州虎丘的雲延寺 二山門等等這些建築 在架構上它都有共同的地方 首先第一個 我們看到外延鋪座和內柱聯絡為一體 內柱隨著舉高的增長而增長 延柱內柱各個鋪座 它都不在一個水平線上 第二點我們看到 它墊深的斗拱不在柱頭 而是在四川湖上國峯承託這個位置設置斗拱 第三 這就是內柱根據使用的需求進行了移位 墊內的柱網前後不對稱 沒有明確的分槽的形式 第四點 它那個墊深的垂直方向 各間的樑架都不一樣 內高外低 全部的架構 連同內柱在一起 彼此相互交織 平面的佈局非常的靈活 這樣的架構 它既有廳堂的佈局 也具有這個殿堂的分槽類型 如此這樣的建築形式 它對這個匠人的營造技藝要求很高 但是它只適用於單沿的殿嶼 而不適用於多層的建築結構 上面我們舉到這些例子的建築實例 它的架構是唐代早期的做法 它也早於宋代營造法是70到150年 同時 也是因為它的建築結構的複雜性 並沒有在後續的年代裡 進行一個延續 而是逐步的消失了 分享到這裡 有的朋友會發現個問題 就是在分享的過程中 展示的三大事件的建築的圖片 非常的嶄新 沒有古樸的這種感覺 說到這裡 這就是保底廣濟寺最大的遺憾 這個遺憾發生在1947年的11月份 當時解放軍入關作戰 經過保底縣城的時候 為了協助解放軍迅速過河 時任保底縣縣長於生 他組織民工一千多人 拆毀了廣濟寺 用他的木柴和石料搭建了 保底界內的這個居河的龍崗村的白龍崗大橋 配合解放軍四野部隊的順利渡河 廣濟寺就這樣除了四塊殘碑 只剩下這個土臺了 照片中的左邊那個照片的就是居河 右邊的就是現在的白龍崗大橋 這裡還有一個說法 就是說於生縣長是經過 進查暨邊區第十五專署的批准以後 拆除的寺廟 還有一種說法 是他為瞭解放軍順利渡河 擅自拆除的 事後這個行為 受到了河北省委的通報批評 這個縣長也在河北日報發表了他寫的這個檢討書 數年之後 梁思成先生得知這個廣濟寺 被人為的拆毀了 也是極為痛心疾首的 二十世紀八十年代 日本有一批建築學者 專程來到保底考察這個廣濟寺 到了保底 得知廣濟寺早已被拆毀以後 當他們看到縣文化館有一個寺廟的模型的時候 這些日本人竟然鱷鰻過淚了 近千年這個古寺 在歷史的動盪中 飽受著摧殘重建 繼續摧殘 繼續修建 這麼一個痛苦的過程 最終命運還是沒有讓他堅持住 遺憾的謝幕了 2005年的九月份 也就是廣濟寺千年之時 在民間的出資下 天津市政府決定在原址重建廣濟寺 2007年完工 廣濟寺得以順利的復建 其中最重要的 它就歸注於梁思成先生這篇優秀的 科學性的考察報告 所以說剛才我們在介紹的時候 就發現 復建的廣濟寺和當時梁思成先生考察時記錄 基本上是吻合的 這些照片就是2005年到2007年重建時候的情景 這張照片是舊式的廣濟寺和新建以後的廣濟寺 平面的各個建築設施的一個對比 有一些的變化 這張照片是重建之後 天王門三大殿 他們的舊式的對比照片 這是重建之後 鐘樓與舊式的一個對照 以及根據梁思成先生的判斷 對寶箱閣的一個復建 這是重建以後 斗拱閣房上的免禦裝的彩畫 對於保底廣濟寺的重建 從學術界、社會層面都有不同的聲音 但是這裡我認為 相對於某些的粗製濫造的仿古建築 保底廣濟寺以梁先生的考察報告為設計藍圖 基本上還是還原了原有的模樣 也算是比較成功的恢復古建築的一個實例 總之廣濟寺的重建 或許是我們對那些消失的古建築一種告慰 更是我們對古建築保護的一種反思 好 今天的分享就到這裡 感謝朋友們的聆聽 我們下期見