古建築唐构第一：山西南禅寺讲座（第一集）

各位朋友大家好 今天和大家分享的是山西的南禪寺 說到南禪寺 對於古建築的專業人員 對於古建築的愛好者 甚至於很多喜歡旅遊的朋友來說 它都是必去的一處聖景 我們翻開中國的建築史 各個時期都有無數的建築精品 但是隨著朝代更替的戰火 隨著大自然的不可抗力 隨著人為的貪欲的盜匪 那些精美的營建 留給我們的只是文字的記憶和記憶中的遐想 然而在建築類型中最不起眼的 這麼一座鄉村的鄉活小廟宇南禪寺 它卻奇蹟般的留了下來 今天我們就以我的南禪寺為題目 和大家一起分享這座普通 卻又極其不普通的古建築遺址 我們分享的第一節是南禪寺的寺史和維修史 以唐建第一的姿態 傲視古建築遺址群雄的南禪寺 在五臺山縣誌、清涼山誌 這些當地的舊誌中都沒有留下任何的文字記載 五臺山按照地域分為臺內、臺外 臺內是遊人相客的必去之地 而在臺外的五臺山縣 楊白鄉、李家莊、楊白溝、小銀河的北岸 在一條鄉間小路的轉彎處上面的一個小土坡上 南禪寺它就安安靜靜的矗立在這裡 我們也知道山西這個地區 屬於溫帶大陸性的氣候 從右下角這個照片 我們也可以看到南禪寺所處的土崗上降雨少 土質乾燥堅實 雨後溪水排水十分的通暢 土崗上幾乎沒有植被 對於建築的防火起到了輔助作用 這些自然因素都給這座古建築的保存提供了最佳的保障 南禪寺所在的五臺山地區 最初是神仙方式修行的場所 被稱為祠府和洞天福地 當佛教開始傳入中國 到了北魏時期 五臺山它成了佛教聖地之一 安史之亂之後 唐代的第九位皇帝 太宗李玉因為華音文殊顯聖 他就下令在五臺山地區廣建廟宇供養文殊菩薩 使得五臺山成為文殊菩薩的道場 很多的信徒從太原經過石嶺關 定鄉縣李野鎮五臺縣到達五臺山進行朝拜 日本僧人元仁有一部書 他叫《入唐求法循禮行紀》中也記載 他是唐開城五年公元840年 走的就是這條朝聖的路線 開城是唐代第十五位皇帝李寒的年號 南禪寺的建造背景 就是在五臺山供養文殊菩薩的大環境 加之他在朝臺的經典路線上 關於南禪寺的寺室 他的初建應該是有立碑和撰文的 據當地的記載 寺廟中是有禪碑的 在抗日戰爭時期 南禪寺的磚被搬去修了碉堡 僅存的禪碑被日本侵略者銷毀了 或許這些禪碑 他就是揭開南禪寺歷史面紗的鑰匙 1953年1月 當時山西文館會主任委員崔鬥臣 和中央社管局的文物管理委員會的杜仙舟 中央社管局就是當時 中央文化部的社會文化事業管理局 他們二位原計劃是去五臺縣 瞭解佛光寺修繕的情況 偶然獲知李家莊有一座叫南禪寺的寺廟 其中大殿可能是唐代風格的建築 但是目前已經慘損不堪了 當時崔鬥臣突然患病了 於是他讓縣文教科的同志 先去拍照取樣 後來這些照片引起了相關領導的重視 隨即山西省文館會 立刻就派李豐家楊福鬥兩位同志 前去實地調查 他們經過初步的判斷 南禪寺確實為唐代建築風格 隨後打報告 承辦了中央文化部的社管局 中央文化部的社管局 對這件事情非常重視 同年十月 當時任職於社管局文物處的李明達 就會同了北京文物管理委員會的 齊銀濤、陳濟宗、李良驕、 綠洪年、李竺軍等六位專家 又召集了山西省文物管理委員會的 周俊賢一起組成了專家團 專程到南禪寺考察 最後經過研判 正式確定為它是一座唐代風格的建築 這裡說一句 1952年至1953年到山西隴樂宮 進行現場勘測調研的 最後提出搬遷方案的也是這六位專家 對於古建築愛好者來說 這些專家是非常熟悉的 我這裡就不一一解釋了 後來 齊銀濤先生在山西省五臺縣李家莊 南禪寺勘察報告中 對這次考察活動進行了詳細的描述 有興趣的朋友可以找來詳細的瞭解一下 他們這次聯合的考察活動 對於南禪寺年代的確定 最重要的依據就是在考察過程中 發現了大便西側平樑下皮的一個墨書提記 當時這個提記有兩行字跡很淺 這兩行提記四周還有其他的一些提記 只是不知什麼原因 好像被別人颳去了一層 使得留下的這兩行字跡 微微的有一些凸起 專家當時抹去灰塵 就可以清晰的看到墨書提記的內容 根據提字的我們獲知 就南禪寺重建時候延續了之前的舊名 重建的時間在大唐建宗三年 就是公元782年 建宗是唐德宗的年號 他是唐朝的第十位皇帝 最後僧人法顯書寫了提記 南禪寺的最初的建造時間 雖然沒有明確的記載 但是作為一座距離城市比較偏遠的鄉村 建設一座廟宇 從籌措資金 採購建築材料 到最後建築施工 整個的過程都是不容易的 所以我個人認為 南禪寺的寺廟 一定是到了破損不堪的境地 才進行大規模的重修 由此也可以推想 從始建到重建 應該相隔有一段比較長的時間 或許最初它應該始建在唐初 這裡也說明一下 有的學者認為 題字中的唐建宗三年七月是人武碩 題字中的秉淫碩有誤 有興趣的朋友可以研究一下 關於南禪寺的寺名 這要說到唐代 當時佛教的禪宗教派 它分為北禪宗和南禪宗兩大派別 以南禪宗派別為主所建的寺廟 故名南禪寺 據當地傳說 村裡之前還有一座北禪寺 後來被毀壞了 南禪寺的大殿 從修了六十年之後 到了唐朝第十六位皇帝唐武宗 他不信佛教 獨信道教 在公元845年的會昌五年開始禁佛運動 全國共拆毀大廟464所 小廟將近四萬多所 武臺山的佛光寺 也沒有能夠倖免於難 但是南禪寺 它因為地處比較偏僻 建築規模小 知名度可能比較低 或許就是因為這些因素 沒有引起當地官員的重視 而把它遺漏了 就這樣使得它躲過了會昌法難 期間南禪寺又躲過了當地五級以上的地震 大約有十餘次 就這樣它奇蹟般的保存下來了 1961年 被公佈為全國重點文物保護單位 我們瞭解到南禪寺的重修歷史 我們再看看 它在歷史上各個時期的修繕情況 最早的一次大修的記載 是在大殿內 民間東側的四川符下皮上留有提及 為歲次丙寅元祐元年三月十一日 豎臺方 宋元祐元年是公元1086年 元祐是宋朝第七位皇帝趙洵的年號 他提次的記載 這是一次比較大規模的落架大修 主要是針對當地兩次比較大的地震 損毀後的一個修繕活動 一次是公元1037年1月9號 宋景祐四年 景祐四年就是宋代第四位皇帝宋仁宗趙真的年號 當時太原的新州發生了地震 傷亡達到兩萬餘人 還有一次是公元1038年3月1號 宋保元年 他是宋仁宗趙真的年號 趙真一共使用了九個年號 也是歷史上的使用年號比較多的皇帝之一 這次地震 距離南禪寺三十公里以外的定向發生的 根據專家的後來的評判 這個地震的達到了7.5級 傷亡數萬人 城牆的房屋倒塌無數 現存大殿內的圓形的柱子中 有幾根可能就是這次維修時候更換的 大殿的前沿民間的西柱的內側 發現了一處類似如今的道瓷一遊的提記 是在公元1111年宋正和元年時 這個遊人留下來的 這個正和年就是宋徽宗趙吉的年號 他是宋代第八位皇帝 建築說學家 那個 才德浚先生 在南禪寺大修 工程技術報告中提到 這個南禪寺歷史上有過兩次大修 公元1086年就是第一次 他也指出了除了很少一些小構建 是宋或者宋以後添配上的 大部分還是唐代的原屋 另外 在大殿西側四川湖的東南上面 訂了一個小木牌 字跡已經非常的模糊了 根據1954年發現南禪寺時候 上面還有一些少量的文字可以辨認 年號是元 至正三年 就是公元1343年 這個元代的年號 就是元代末代皇帝的年號 這次的修繕 他主要是針對大殿的塑像 重新進行的採採灰 個別的塑像進行的補泥 如今 專家從有一些泥塑這個破損的地方 可以看到有兩層不同顏色的顏料 證實了這次修繕 那目前的室內現存最早的明 萬曆十二年 就是公元1584年的一塊石碑 古剎新建敬業 惠州石王社會立碑記裡面記載 根據這些記載 我們可以知道 在明嘉靖萬曆年間 寺廟經過一次維修 從碑文的記載 可以看到 萬曆九年 就是公元1581年 寺廟僧人本宮的弟子姓財 自己籌措資金 翻蓋了敬業殿三間 並匯集了郭家寨的村民 繪製了石王一堂的軸畫 起見了水陸大會等一系列的活動 這個敬業殿的敬業 就是出家人修行往生西方淨土 石王一堂軸 就是十遍延王的畫軸 水陸法會 是佛教裡最大最隆重的一次佛事活動 從這些記載 也能看出 當時的南禪寺殿堂的塑像 非常的齊全 寺內的僧人的眾多 香火比較旺盛 寺廟還有一塊寺碑 碑文是清乾隆二十九年 公元1764年 南禪寺重修元絕廟碑跡 當時唐代的大殿 被稱為元絕廟 碑文中記載 這次維修是因舊像而補塑新增 可以獲知 這次修繕 還是針對於佛像 在原有造像基礎上加以重修的土灰 寺廟的另一塊 清嘉慶二十五年 公元1820年的一塊寺碑 是修補南禪寺碑跡裡面記載 也有過一次修繕 這次修繕 也是針對於神像的 目前我們看到的一些塑像 可能就是這個時期留下來的 同治十二年 又經過了普通性的維修 現存大殿前沿的磚卷門 彩畫 應該就是這次維修的一個結果 解放以後 秦濤先生 針對第一次對南禪寺的狀況的調查 提出了南禪寺的修繕復原的方案 但是當時 由於文物保護的各種條件所限 只是把寺廟裡一些住戶遷出 對南禪寺的大殿的屋頂 進行了補瓦補漏 然後 也是鋪設了周圍的圍牆 進行了一些臨時性的維修的一些措施 1966年 河北省邢臺發生了大地震 南禪寺受到了波及 加劇了建築受損的程度 為了徹底保護南禪寺 還有和南禪寺命運相同的珍貴的古建築的遺址 1972年 國務院下達了關於雲港石窟等三項 全國重點文物保護單位 急需搶救保護問題的文件 國家下撥了20萬的專項資金 對包括南禪寺在內的三處重要的 必須要維修的文物遺產 進行全面的修復活動 當時南禪寺的修復情況 我會在後面的章節 詳細的進行分享