ÉXIL ET IMMIGRATION, pourquoi cela nous passionne autant ?

migrants immigrants expatrié réfugié apatride exilé autant de mots pour désigner ceux qui se retrouvent loin de leur contrée de naissance et dont le statut et l'images sont un enjeu toujours bien d'actualité j'ai visité récemment l'exposition exil regardartiste au louvrelance et j'avais envie de vous parler un petit peu des exils célèbres de notre histoire manière de réfléchir au sujet sous un autre angle que celui trop souvent proposé par les médias parce que oui on l'oublie trop souvent mais l'histoire de la France elle est difficile à détacher de l'histoire des exilés qui bien souvent nous fascine savez-vous quelle est la plus ancienne ville de France alors officiellement pour le moment c'est Marseille qui a été fondée aux environs de 600 avant notre ère par des Grecs enfin d'après les dernières fouilles archéologiques ber aurait été fondé à peu près au même moment ou une poignée d'année avant par des Grecs également et en l'occurrence Marseille d'abord Massalia a été fondé par des colons issus de la ville de fossée c'est une cité en grec yonienne donc située en Asie mineur sur la côte ouest de l'actuelle Turquie on parle de Colon mais quand on considère la distance et ce qu'implique ce genre de voyage et d'installation à l'époque ce sont donc aussi surtout des aventuriers des explorateurs et bien évidemment desés exilés loin de leur pays d'origine et ils sont assez représentatifs de leur civilisation finalement les Grecs sont un peuple de navigateurs de découvreurs de marchands de colons et aussi de guerriers de grands testeurs de régime politique avec tous les remous que cela implique il n'y a donc pas vraiment de surprise dans le fait qu'ils aient eu au centre de leur imaginaire des récits de grands voyages volontairees ou forcé et donc encore une fois d'exil l'une des histoires grecques les plus connues c'est aussi celle de l'exiler le plus célèbre de l'histoire on parle évidemment d'Ulis dans l'Odyssée célébrissime épopée rédigé aux environs du 8e siècle avant notre ère par Homer on nard comment Ulis roi de l'île d'itac déjà parti de chez lui depuis des années pour participer à la guerre de TR du côté des Grecs et bien comment c Ulis il met 10 ans de plus à rentrer car il subit la colère du dieu Poséidon au cours de son périple d'exiler il doit faire face à des personnages dangereux comme la magicienne Circé ou le cyclope Polyphème et affronte de nombreuses épreuves dont la plus connue reste celle des sirènes une fois arrivé il doit se confronter à des rivaux pour récupérer à la fois son trône et son épouse il y a une belle œuvre au l'ouvreelance à ce sujet d'ailleurs une installation de nombreux carnets trempés dans les eau et le sable de la Méditerranée comme si elle pouvait elle-même nous raconter de nouvelles histoires de voyage évidemment difficile de ne pas songer à celle d'Ulis d'abord mais difficile également de ne pas songer aux exils tragiques dont la mer est té mooin ces dernières décennies bien sûr en tant qu'Européens occidentaux nous sommes familiarisés avec toute une tradition culturelle marquée par l'héritage grec et donc ce genre d'histoire d'exile et de voyage lointains ça nous semble un petit peu familier mais à bien y regarder les textes à caractère fondateur qui qui nous propose des histoires d'exil et bien ils sont légion il y en a énormément l'énéï c'est une histoire d'exil qui va mener à la création de Rome la Bible est remplie d'exil et d'exilé mais il y a aussi le Ramayana hindou et on pourrait citer le mythe sumérien du voyage aux enfers de la DS Inana l'histoire du dieu égyptien Osiris et d'autres encore en fait l'exil ce n'est pas une péripétie anecdotique c'est un récit puissant et d'ailleurs l'exil dans l'histoire ce ne sont pas seulement des mythes les exils ça arrive de façon récurrente et ce sont aussi des événements bien plus proches de nous en fait c'est précisément pour ça que ces mythes continuent à nous parler et pour s'en convaincre on peut explorer quelques histoires bien sourcées l'exil avec la richesse c'est une patrie la pauvreté chez soi c'est un exil par exemple dans l'histoire la liberté et l'indépendance dans la création artistique on ne peut clairement pas dire que ça aille de soi il arrive donc souvent que des artistes et des créateurs se retrouvent en exil pour des raisons politiques il y a un cas là-dessus qui est absolument fascinant c'est celui d'Élisabeth viget lebrin viget lebrin c'est une peintesse qui fait une carrière proprement fulgurante à la fin du 18e siècle dès ses 20 ans elle est admise à participer aux séances publiques de l'Académie royale de peinture et de sculpture sans en être membre pour autant l'année suivante en 1776 elle reçoit sa première commande de la cour 2 ans après elle devient peintesse officielle de la reine Marie aninette parce que ça fait déjà deux fois que je le dis mais à l'époque on disait peintesse même si le terme devient un peu péjoratif dans le courant du 19e siècle et qu'aujourd'hui il a un petit peu disparu comme quoi le sujet de la féminisation des professions c'est pas nouveau non plus bref à cette époque viget lebrin devient la peintesse officielle de la reine Marie Antoinette oui elle a seulement 23 ans donc forcément lorsque la Révolution éclate en 1789 ça n'arrange pas vraiment ses affaires elle est menacée elle laisse tous ses biens à son mari et part en exil d'abord à Rome ne pouvant rentrer en France malgré son souhait car inscrite en 1792 sur la liste des émigrés donc déchut ses droits civiques elle subit alors 12 ans d'exil forcé cependant sa réputation la précède et lui ouvre triomphalement les portes des académies des cours et des palais d'Europe d'abord en Italie puis en Autriche en Allemagne et en Russie elle est autorisée à rentrer en France en 1800 elle reste royaliste bien évidemment et Pen a retrouvver sa place dans la société nouvelle issue de la Révolution aussi elle se réexile volontairement cette fois à Londres et en Suisse et fréquente la cour de Louis XVI en exil rentrée pour de bon en 1809 elle se réjouit du retour de la monarchie en 1814 après la chute de l'Empire de Napoléon et meurt à un âge avancé en 1842 elle aura peint 900 tableaux au quatre coins de l'Europe et reste ainsi une des plus grandes artistes de son temps dans un genre encore plus connu il y a évidemment l'exil de l'écrivain Victor Hugo entre 1851 et 1870 Victor Hugo en 1851 c'est déjà une personnalité nationale membre de l'Académie française depuis 1841 pour sa production littéraire il s'est aussi engagé en politique et est devenu en 1845 membre de la chambre des pères l'équivalent du Sénat pendant la Restauration en 1848 au moment de la Révolution qui accouche de la 2e République il est nommé maire du 8e arrondissement de Paris se fait élire député et s'oriente de plus en plus à gauche alors forcément lorsque Louis Napoléon Bonaparte s'empart du pouvoir en 1851 par un coup d'État ça fait des étincelles avec Victor Hugo après avoir incité au soulèvement il doit pourtant filer clandestinement en Belgique quelques semaines plus tard il est officiellement proscrit avec 65 autres députés commence alors un exil que Victor Hugo va surtout passer dans les îles Anglo-Normandes d'abord à Jersey puis à guneeset où les ventes du REC de poème Les Contemplations lui permettent d'acheter une maison plutôt cossue et même une autre pour sa maîtresse Juliette Droué il écrit durant tout son exil achevant par exemple les misérables et ne rentre en France qu'en 1870 lorsque le Second Empire s'effondre d'ailleurs je suis sûr que si Victor Hugo avait été encore en vie il se serait abonné à cette chaîne donc n'hésitez pas à le faire également l'exil c'est la nudité du droit bon cela dit les gouvernants se retrouvent aussi bien sur fréquemment en exil un certain auteur de fiction a fait dire à un personnage quand on joue au jeu des trônes soit on gagne soit on meurt en fait sur les périodes plus contemporaines on pourrait plutôt reformuler la phrase en disant quand on joue au jeu des trônes soit on gagne soit on s'exile ainsi s'il est des exils célèbres dans l'histoire nationale c'est bien ceux de l'empereur Napoléon oui je dis bien les exils car il y en a eu deux le prier et l'exil à l'île d'Elbe en 1814 les armées coalisées finissent par envahir le territoire français et Napoléon 1er est forcé d'abdiquer sans conditions il devient alors souverain de la principauté de l'île d'Elbe une île à proximité de la Toscane en Italie constituée exprès en état indépendant par le traité de Fontainebleau en avril 1814 mais il reste moins d'un an dans cet exile disons plutôt confortable à l'époque en février 1815 il a la bougeotte et donc débarque en France pour reprendre le pouvoir avant d'être à nouveau vaincu militairement à Waterloo en juin de la même année et de devoir repartir définitivement en exil mais cette fois beaucoup plus loin de la France on le place sur la petite île de Saint-Hélène dans l'Atlantique Sud à 1900 km environ à l'ouest des côtes de l'actuel Angola il y occupe Longwood house une modeste maison battue par les vents où il garde le cérémonial impérial mais où il est de plus en plus seul et surtout il reste sous la surveillance de plusieurs milliers de soldats anglais jusqu'à sa mort en 18 821 le neveu de Napoléon Ier Louis Napoléon Bonaparte goûte lui aussi à l'exil plusieurs fois dans sa vie oui dans les dynasties c'est c'est parfois de famille hein le 12 janvier 1816 une loi bannit tous les bonaparts du territoire français Louis Napoléon qui a alors 5 ans part en exil avec sa mère et partage sa vie entre la Suisse et l'Allemagne puis s'installe quelques années plus tard à Rome où il s'implique en faveur de l'unité italienne sa carrière politique commencé dans l'exil finit de la même manière rentrée en France en 1848 est devenu président de la République puis empereur des Français en 1852 la guerre franco-allemande de 1870 lui fait perdre sa couronne en effet le 2 septembre 1870 l'armée commandée par l'empereur est écrasée à San et celui-ci décide de se rendre à l'ennemi prussien le 1er mars 1871 l'armée vote sa déchéance officielle et Napoléon II est alors libéré de captivité puis rejoint sa famille déjà en exil à proximité de Londres il y reçoit des autres de marques publie sa des événements et rêve de revenir au pouvoir comptant sur ses partisans en France mais il meurt en 1873 le réel exil commence lorsque le présent est confisqué quand on est condamné à rêver le temps d'avant et attendre l'avenir il y aurait encore bien d'autres exemples d'exil intéressants dans l'histoire de France et du monde mais benah je sais pas vous mais moi je trouve qu'il y a une question qui se pose pourquoi ces histoires d'exil raisonnent-ell en nous pourquoi le fait de raconter que tel ou tel personnage part en exil ou meurt en exil nous semble plus fascinant plus romanesque que de raconter qu'il est tombé dans les escalier ou qu'il a déménagé à 3 km de chez lui en fait c'est clairement pas un hasard si la mythologie nous offre de grandes histoires d'exil l'exil constitue en fait un épisode de vie qui fait très bon ménage avec deux motifs narratifs qui occupent une place importante dans notre inconscient collectif le voyage initiatique et la disparition mytifiée le voyage initiatique dans lequel un héros se trouve confronté à des défis et des expériences qui le font évoluer c'est un type de récit absolument récurrent dans toute la fiction le mythologue américain Joseph Campbell est aller encore plus loin proposant le concept controversé de voyage du héros qui serait justement le schéma narratif au fondement de tous les Myth du monde toujours est-il que ce type d'exil comme tout voyage et bien il a une fin il constitue une suite d'épreuve qui forge une destinée lorsqu'il se termine que la personne concernée retrouve son pays forte de cette expérience marquante aux yeux de tous elle a acquis une nouvelle aura son séjour en exil peut facilement devenir une légende quant à ceux qui vont finir leur vie en exil c'est un peu comme si celui-ci devenait un lieu à part entière du point de vue de ceux qui sont restés c'est une sorte d'emplacement intermédiaire entre la réalité et la légende l'exil c'est finalement cette situation où l'exilé est suffisamment loin pour ne plus faire partie d'un réel palpable mais encore suffisamment présent à notre univers pour ne pas être tout à fait de l'histoire ancienne l'exilé devient en quelque sorte une figure éterée et l'exil une disparition progressive l'exil est une transition qui va justement permettre la construction d'une forme de légende autour du personnage d'exilé c'est pour ça que les histoires d'exil nous interpellent autant parce que bah un exil ça a toujours quelque chose de dramatique et d'un peu romanesque et pour cause le principe de base de l'exil c'est que c'est un voyage l'exil est donc toujours une bonne histoire ou un bon élément dans une histoire plus large et si l'histoire tant que discipline est avant tout une science rigoureuse et qui se revendique comme telle sa pratique implique de savoir la raconter un historien doit aussi être capable de mettre en récit les faits historiques qu'il analyse et expose à partir de ses sources au fil de l'histoire de France elle-même certains l'ont bien compris et ont donc volontairement exploité le Philon narratif de l'exil pour se mettre en scène les plus connus à ce titre sont sans aucun doute Victor Hugo et Napoléon Bonaparte l'exil est un des événements qui leur a permis de devenir des figures légendaires victor Hugo a eu la finesse et le goût de s'appliquer sa fibre littéraire à lui-même théatralisant sa propre vie au fil des événements pour lui donner des allures dépopé artistiqu et politiqu ainsi un exil tombe à point nommé et Hugo sait en jouer jusqu'au bout avec grandilloquence d'ailleurs en 1859 lorsque Napoléon II signe une amnestie pour tous les condamnés politiques il refuse de rentrer en France et écrit quand la liberté rentrera je rentrerai tout cela n'échappe pas par exemple le au pampfletire Paul la Fargue qui écrit sévèrement à l'occasion de la panthéonisation d'Hugo en 1885 il fit de l'exil la plus retentissante des réclames l'exil était l'enseigne criarde et aveuglante accrochée à sa boutique de librairie de hville House Napoléon 1er a également tout à fait conscience de la portée symbolique et narrative de son exil à sainte- Hélène source de légende en elle-même cette captivité au bout du monde a à l'époque mis les imaginations complètement en ébullition l'historien Pierre note très justement saintte-hélène semble mythique car éloignée inconnu c'est un peu comme l'île mystérieuse de julverne c'est la vertu de l'exil lointain un décor parfait pour disparaître dans la légende Napoléon ne se prive pas d'en rajouter il vend par exemple son argenterie pour lancer la rumeur selon laquelle les Anglais le laissent dans le dénuement cultivant la figure du martyre libérateur des peuples et maltraité par les monarchies et surtout il semble refuser toute tentative d'évasion craignant de finir sur les routes et donc dans la misère cela n'aurait pas été bon pour son passage à la postérité d'autres comme viget lebrin ou Napoléon I subissent simplement l'exil sans chercher forcément à l'instrumentaliser dans une histoire personnelle mais bon la valeur narrative du récit n'en est pas moindre l'artiste réprouvé ou le souverain déchu qui les exploite ou pas leur déracinement et bien ils seront toujours des figures parfaitement romanesques c'est d'ailleurs tout l'enjeu de l'exposition du louvrelance proposé un regard d'artiste ancien et contemporain sur les questions d'exil qu'ils soi eux-mêm anciens ou contemporains je vous recommande vraiment d'aller la voir parce que si moi je vous ai proposé une piste de réflexion le musée en propose des dizaines et des dizaines d'autres ce n'est qu'à 1 heure de Paris j'y suis déjà allé plusieurs fois et les lieux valent vraiment le déplacement peut-être aussi que si les histoires d'exil interpellent autant notre imaginaire c'est parce qu'elles font le pont parfait entre la grande Histoire politique et sociale celle des grands bouleversements et puis finalement des figures historiques connues et les histoires plus personnelles celle des gens et des familles car si les récits d'exil qui semblent les plus fascinants et exaltants sont ceux des figures mythologiques des grands artistes et des tête couronné l'exil et bien c'est aussi celui des innombrables personnes qui pour diverses raisons ont dû quitter leur lieu d'origine dans l'histoire humaine aujourd'hui la question des exilés elle est donc toujours d'actualité comme en fait elle l'a toujours été elle est instrumentalisée pour fabriquer autant des figures de héros que des figures de méchants et je conclus ce petit sujet avec une citation de Tolkien qui rappelle comme l'exposition que d'une certaine manière nous sommes tous et toutes dexilés nous aspirons tous à l'Eden et nous l'apercevons constamment toute notre nature la meilleure et la moins corrompue la plus douce et la plus humaine est encore imprégnée du sentiment de l'exil il y aurait encore beaucoup à dire sur ces questions d'exiler qu'il soit ancien ou très contemporain mais pour ma part je vais m'arrêter là n'hésitez pas à laisser un commentaire un like partageer la vidéo si elle vous a plu et n'oubliez pas bien sûr que l'histoire est vivante