Amalfion - une présence bénédictine au Mont Athos

[Musique] k allilu le mon une république montique orodoxe située au cœur de la Grèce depuis plus de 1000 ans des moines orthodoxes venus des quatre coins du monde y trouvent un refuge spirituel loin des tumultes du monde leur existence est entièrement consacrée à la prière à la méditation et au travail quotidien pour moi comme pour la plupart des orthodoxes le Mont Athos représente une référence spirituelle de l'orthodoxie hérité des traditions pèr de l'Église depuis toujours il est réservé exclusivement au chrétiens orthodoxes pourtant il y a 10 ans pendant mes études au séminaire orthodoxe j'ai entendu parler de l'existence d'un ancien monastère bénédictin au mon Athos cette information m'a profondément surpris comment ce bastion de la foi orthodoxe avait-il pu accueillir un monastère latin les informations sur ce sujet sont très rares et l'accès aux archives du mon t extrêmement restreint ne trouvant pas de réponse j'ai laissé cette question de côté pendant des années jusqu'au jour ou par hasard j'ai découvert que la réponse avait toujours été tout près de chez [Musique] moi je n'aurais jamais imaginé que les plus grandes archives au monde sur le mont Athos se trouvaient à Paris au Collège de France pourrais-je y trouver des trace de ce mystérieux monastère latin je suis entré en contact avec Sergy chumilo directeur de l'Institut international de l'héritage atonite grâce à son soutien une occasion exceptionnelle s'offre à moi explorer ses archives uniques au Collège de France il est extrêmement difficile d'accéder directement à toutes les archives originales du mon très peu de personnes ont le privilège de les consulter sur place le Collège de France est peut-être le seul endroit au monde où c'est possible chaque visite ici est une opportunité précieuse de les consulter nous sommes accueillis par Olivier del louis chargé des recherches au CNRS à l'Institut des civilisations du Collège de France Bonjour Sergy bonjour levier allez bien les Français dès la 2e moitié du 19e siècle mènent des missions photographiques homoatos pour documenter les actes rédigés par les empereurs byzantin mais aussi des documents rédigés par des patriarches par des évêques par des abéis des actes de vente des actes d'achat c'est une documentation extrêmement variée et comme les archives de l'État byzantin ont disparu suite à la conquête ottomane ce fond documentaire nous fournissent une somme d'informations considérabl alors ces photos-là ont été réalisées dans les années 1894 par Gabriel metillet les premières sont assez particulière puisque Gabriel meet fut aidé par le service photographique de l'armée française d'Orient présente en Méditerranée orientale durant la Première Guerre mondiale l'idée d'étudier ces documents étant de faire des photographies sur place puis avec des photos de bonne qualité de les étudier calmement et depuis Paris parmi les documents sélectionnés figure des photos d'acte du 10e siècle sur l'un d'eux saint-athanas latonite fondateur du premier monastère sur le mont Athos communique avec des moines latins d'amalphi une région située dans le sud de l'Italie le document le plus spectaculaire date de 984 nous avons Athanase latonite qui est l'igouen du monastère de laavra qui transmet au moine latin un privilège sur un commerce de bateau donc c'est une exemption fiscale comme on en trouve dans les documents atonit alors ce qui est très intéressant ici c'est que sur ce document nous avons la signature autographe d'athanas latonite je la lis en grec aanasios monacos igumenos tis laavras anagnusto hon UFOs que arestes katapanda proetxa que hipetaxa ikiakiri tustimusavrus queonomamu c'est-à-dire Athanase moine et hiigouen de Lavra j'ai lu l'intégralité du document qui me convient je l'ai suscrit et souscrit j'ai apposé de ma main les croix et mon propre nom mais dans le même document nous avons tout en bas deux signatures latines d'un certain Jean qui signe moi Jean moine je suis témoin et puis un autre moi arsenne fils du seigneur loupau humble moine je suis témoin et ces deux signatures là nous savons qu'elles viennent de moine du monastère des amalphittins ce document confirme ce qui n'était pour moi qu'une légende l'existence d'un monastère lathtin à l'époque de la fondation du Mont Athos dans les archives il apparaît sous différents noms tels que ton apothecon ou amalphion ici en 1169 une très belle indication du nom du monastère des amalphytins alors nous lisons moi prénom est perdu prêtre et moine et abbé du monastère Sainte Marie des amalphitins j'ai signé nous avons l'attestation aussi dans d'autres documents que le monastère des amalphittin je cite est le seul monastère des Romains sur la sainte montagne ils y mènent une vie belle et ordonné selon la règle et les dispositions de Saint-Benoît de nursy donc on a la pleine connaissance au milieu du 11e siècle qu'il existe à laatos un monastère qui suit la règle de saint et c'est le seul c'est extraordinaire un monastère bénédictin latin au cœur du Mont Athos c'est un témoignage important de l'histoire commune des traditions chrétiennes d'Orient et d'Occident nos photos évidemment préservent le souvenir du monastère ici à Paris mais les originaux sont au montatos et si vous voulez localiser le monastère et en savoir plus il faut évidemment vous rendre sur place en nous appuyant sur les archives du Collège de France Sergy et moi sommes partis à la découverte du monastère à malfion le monatos l'un des trois bras de la péninsule de cidic en Macédoine s'étend sur 60 km il abrite 20 monastères une dizaine de skit de petits ermitages satellites et une centaine de Kia cellules d'ermite le centre administratif se trouve à Ker au sud de la péninsule le sommet du os culmine à 2000 m toutes les routes terrestres étant coupées c'est depuis la ville la plus proche uranopoli que se fait l'accès à la sainte montagne uniquement par bateau ou fer la péninsule é exclusivement habitée par desmoine et novis pour pouvoir embarquer un visa délivré par l'un des monastères est indispensable de nombreux embarcad la côte nous descendons au 5è arrêt celui de dapny un important centre logistique au monos on se déplace surtout à pied les transport en commun géré par les moines ne fonctionne que le [Musique] matin notre première rencontre monos a été avec le père av accepé de nous conduire à notre lieu de séjour le monastère pocrator la musique liturgique à fond dans la voiture il nous raconte l'étonnante histoire de sa conversion il réside ici depuis 20 ans autrefois adolescent tumultueux il a été immergé dans l'univers de la musique métal et des soirées électro bien accompagné d'alcool et de stupéfiant sa vie a basculé le jour où par simple curiosité il a mis les pis sur j'étais un garçon ordinaire un étudiant comme les autres ma famille avait suffisamment d'argent pour voyager partout où elle voulait dans le monde il cherch des réponses dans différentes religions et sectes et suivant leur exemple je suis venu ici c'est alors que j'ai ressenti l'amour de Dieu quand vous ressentez cet amour vous êtes prêt à tout sacrif pour la famille les rêves l'argent les filles tout pour rest dans amour c'est comme un coup de tonner et c'est à vous de choisir soit de céder à la peur soit d'accepter cet appel de Dieu dans votre cœur toutes les routes du Mont Atos se convergent vers carè c'est ici que se réunit le synode ou conseil des moines des 20 monastères qui joue le rôle de gouvernement officiel de la sainte montaag au-delà de carè la qui totalité des routes de la péninsule sont en terre battue impraticable lors des fortes pluies et en éé le père avos a entendu parler de l'existence du monastère latin au Moos malheureusement ils n'ont pas pu rester avec nous après le chisme de 1054 nous savons où commence l'Église du Christ mais nous ignorons où elle se termine aux yeux de Dieu nous sommes tous é personnellement je crois qu'il y a de très bonnes personnes dans toutes les autres religion et conf chrétien je ser très heureux de voir dans le Roume duigur seulement les orthodoxes mais aussi les autres chrétiens c'est un grand espoir pour moi cependant ici nous croyons qu'il est plus facile d'y parvenir par l'orthodoxie qui est comme l'entrée principale disons que nous sommes ici sur l'autoroute tandis que pour les autres les chemins sont plus après une heure sur cette autoroute nous arrivons au monastère de Pantocrator fondé au 14e siècle ce monastère grec appr prit aujourd'hui une centaine de moines et de [Musique] novice ce soir le moine annonce le début des vêpres assez tôt nous sommes arrivés à la veille de la fête patronale du monastère celle de la Transfiguration du Christ selon le calendrier [Musique] [Musique] julien les célébrations sont uni non seulement par le authenticitéés depuis plus d'un millénaire mais aussi par l'épreuve physique qu'elles imposent les offices des grandes fêtes peuvent durer du soir au matin soit plus de 12h sans [Musique] [Applaudissements] interruption aux 1emièh du matin nous avons découvert une ancienne tradition local faire tourner les chandeliers de l'église lors des moments culminants de la célébrationbo ci quiit au prières des [Musique] hommes à la fin de la liturgie nous faisons la connaissance du père Massimo prêtre catholique du diocèse de Trévise en Italie normalement c'est toi qui dois y aller en premier par hospitalité tu veux dire oui il a été invité ici par le père Théophile moine du monastère de Pantocrator contrairement aux idées reçues selon lesquelles le Mont Athos serait réservé uniquement aux orthodoxes de nombreux chrétiens catholiques s'y rendent chaque année pour se ressourcer commençons par le café merci beaucoup père Théophile pour votre hospitalité quand j'étais jeune et que je venais d'entrer au séminaire mon père spirituel m'a parlé du Mont Athos et de la prière de de Jésus qui est pratiqué il m'a recommandé un livre la prière du cœur de Jean la France un auteur français en le lisant j'ai pensé moi aussi je peux apprendre la Prière du cœur Seigneur Jésus Fils de Dieu a pitié de moi ce désir de visiter le Mont Athos est resté enfoui en moi pendant de nombreuses années sans que j'ai l'opportunité de le concrétiser cette année le destin m'a souri j'ai fait la connaissance d'une association en Italie qui m'a mise relation avec le père Théophile il m'a invité en ce monastère en disant viens n'ai pas peur viens au moi Athos à l'origine je pensais séjourner seulement trois ou quatre jours mais il m'a encouragé à rester 8 jours ainsi j'ai eu la chance de participer à la veillée nocturne avec les moines au côté de confrères venus des monastères environnants et de nombreux fidèles du monde entier je suis profondément heureux le désir qui m'animait depuis ma jeunesse s'est enfin réalisé après tant d'années la lumière les chants les prières toute la nuit cette liturgie était comme une ouverture vers les cieux tu as ressenti celaé merux chaleureux le père théoph pour la discrtion plus il chois de paséend sur son parcours personnel les raisons pous protestant des musulmans des athèes des des ignorants des chercheurs de partout et chaacun trouve quelque chose nous les moi sommes pas les juges le Christ va juger des gens pour nous ce qui est important est de vivre pour le Christ qu'est-ce qu'il faut faire il faut aimer il faut confier toute notre vie en lui on a la possibilité de vivre la vie des Anges vous savez comment qualifier la vie monastique c'est la vie angélique c'estd les Mo qu'est-ce qu'il font ce les Seigneur début j'avais des craintes à l'idée de venir au Moos il Fall mettre deé préjug m peurs ainsi que reconnaître l'histoire difficile entre les Églises catholiques et orthodoxes pourtant ma rencontre avec le Père Théophile son accueil chaleureux son hospitalité son sourire et l'ouverture mutuelle de nos cœurs ont dissipé toutes mes inquiétudes je pensais aborder des réflexions théologiques sur Dieu et nous sommes rapidement allés à l'essentiel nous nous sommes découverts comme des amis du Seigneur uni par notre amour pour lui cela a véritablement rapproché nos cœurs je crois que ce sont les rencontres et les relations humaines comme celles d'aujourd'hui qui peuvent battre nos présupposés les uns sur les [Musique] autres le jour suivant nous partons à la recherche d'amalfion selon les archives du Collège de France il se trouvait à mi-chemin entre les monastères de la grande Lore et diviron en effet ce lieu est appelé aujourd'hui morphonou il est situé près d'une baie du même nom est bien connu des moines de l'ancien monastère latin seule la tour subsiste facilement visible depuis lesers cependant il est bien plus difficile de la localiser depuis les chemins les plus proches équipé C pour débroussailler le chemin nous nous sommes aventurés dans ce qui nous semblait être la bonne direction nous avons suivi la route jusqu'à cet endroit on peut voir ici les vestiges d'un mur complètement perdu dans les broussailles je pense que nous pouvons essayer de monter par ici car on distingue les traces d'un ancien passage la tour doit être quelque part par là au som [Musique] après une vingtaine de minutes de recherche nous sommes enfin arrivés la voici enfin elle est [Musique] là voici les vestige du monastère d'amalion fondé ici à la fin du 10e siècle par des moines latins la région italienne malgré les ravages du temps la tour de ce monastère est encore bien conservée elle comporte plusieurs étages et on distingue encore les fenêtres et les portes l'état général de la tour indique que la vie a probablement subsisté ici jusqu'à des périodes relativement récentes comme vous pouvez le voir ici il y avait un autre bâtiment à côté de la tour aujourd'hui complètement détruit porte qui a été murée avec des pierres il est difficile de dire à quelle époque cela a été fait mais c'était bien après la construction de la tour juste à côté nous voyons également les restes d'un bâtiment datant probablement du 10e siècle on distingue clairement les voûtes de l'entrée principale qui menait peut-être au monastère une église devait se trouver ici d'après les archives du Collège de France le monastère abritait une église dédiée à la M de Dieu des amalphites malheureusement des fouilles archéologiques sont nécessaires pour en localiser l'emplacement [Musique] exact du côté sud de la tour un passage est ouvert dans le mur une fois à l'intérieur on aperçoit les restes de l'escalier menant au premier étage il serait intéressant de pouvoir y accéder mais comment faire au moins les nouvelles se propagent très rapidement en moins de quelques heures l'information qu'un groupe de personnes venant de France s'intéresse au vestig d'amalfion à circuler le Père Gabriel supérieur du monastère de nouveau est filnous est venu avec un novice et l'équipement nécessaire pour nous aider c'est le territoire du monastère de la grande l son supérieur nous a donné sa bénédiction pour venir vous aider Perm il est interit de venir filmer ici faites attention à vos pieds il y a des trous [Musique] ici au premier étage de la tour un endroit auquel peu de personnes ont accès nous pouvons constater qu'il y avait également un deuxè et un 3è étage vous voyez ces trous carré dans les murs il supporta les poutres qui tenaient le plancher en bois voici encore les restes de ces pres chaque étage avait une fonction spécifique par exemple ici au premier étage nous voyons les vestiges d'une latrine et là se trouvait la cheminée au 2è étage c'était la cuisine on devait y préparer les repas voyez-vous les colonnes en marbre de la cheminée des colonnes comme celle-ci ne se trouvent au Mont Athos que sur les fenêtres des églises datant du 10e siècle il semble que les deux derniers étages de la tour a été construits plus tard que le premier de plus les éléments décoratif de la cheminée pourrait provenir de l'église qui se trouvait autrefois ici au sommet de la tour un blason en marbre représente un aigle certains y voient l'emblème de l'Empire romain d'Occident qu'ils associent à la fondation du monastère par des moines latin le Père Gabriel conteste cette théorie ce blason a été installé beaucoup plus tard lors de la construction des étages supérieurs de la tour selon lui il s'agit de l'igle de l'empire de N l'Empire byzantin fondé au début du 13e siècle après la prise de Constantinople par la 4e croisade l'origine de cette aigle demeure incertaine ce qui est sûr c'est que la tour a été reconstruite nous en avons trouvé la preuve au Collège de [Musique] France alors ici nous avons un document qui est assez émouvant en un sens puisque c'est la dernière attestation du monastère des amalphitins alors c'est un acte qui date de 128 27 et nous voyons ici signé le protos de l'Atos sorte de président tournant de la Confédération monastique du montatos le constat est assez sévère le monastère des amalphitains est dans un état d'abandon de dénuement complet l'église est négligée les Kellas c'est-à-dire les cellules ou les ermitages tombent en ruine on ne dit plus les prières pour l'empereur byzantin ni pour les chrétiens la vigne et l'OL livré euh reviennent à l'état sauvage le nom déjà commence à se perdre puisque l'acte ne parle plus du monastère des amalphitins mais du monastère tout molfénou qui est le nom aujourd'hui reçu pour désigner l'emplacement où il devait euh se situer à cause de cet état de dénuement et d'abandon le monastère des amalphitains est transmis au monastère de Lavra dans cette année 1287 charge au monastère de de Lavra de le restaurer alors cette restauration a dû être faite nous trouvons mention plus tard le moine nifon qui se devient moine sur la sainte montagne en 1372 mentionne le monastère tout molfenou comme étant un lieu de refuge lors d'une incursion des Ottomans c'est-à-dire qu'il a changé clairement de mode de vie ce n'est plus un monastère latin c'est devenu une dépendance d'un monastère grec autrement dit après l'interruption de la vie monastique le bâtiment a été transformé en forteresse pour protéger les moines grecs des attaques des Ottomans des Catalans et des pirates de fait ce monastère latin a continué d'exister sur le mont Athos plusieurs siècles après le grandanchisme qui a divisé le monde chrétien entre catholique et orthodoxe n'est-ce pas surprenant comment un monastère devenu catholique a-t-il pu subsister dans un territoire orthodoxe pour nous le monastère d'amalfion est un monastère orthodoxe car il existait à une époque où la foi chrétienne n'était pas encore divisé ce monastère est un héritage des premiers temps du Mont Athos il serait merveilleux de restaurer ce lieu afin que la prière puisse y renaître j'aimerais que les chrétiens d'Europe de l'Ouest reviennent vers leurs racines orthodoxes c'est là qu'ils trouveraient la vraie foi en Jésus-Christ ainsi ils pourrait venir s'installer ici et ensemble nous pourrions prier la Vierge Marie et tous les saints de l'autre côté de la péninsule se dresse le monastère de Simono Petra cette année parmi les visiteurs se trouve le père Guillaume prêtre catholique du diocèse de nanère en [Musique] France aujourd'hui il se rend dans une petite grotte à l'entrée du monastère selon la légende c'est ici que Saint-Simon le fondateur de simonopetra aurait vécu en ermite au 13e siècle il y a 15 ans un moine orthodoxe a révélé cet endroit au père Guillaume je suis ven première fois ici en 2009 et c'est le père maer qui était là et qui m'a accueilli et je me rappelle bien que la première chose qu'il a voulu me montrer du monastère et bien ce n'était pas forcément ce qu' avait de plus impressionnant à l'intérieur dans l'Église dans les trésors de la bibliothèque mais c'est cette petite grotte finalement c'est comme si la base du message de Simonos spetra la base de ce que vivent les moines la base de leur expérience c'est ici qu'on peut la trouver c'est la quête de Dieu dans la simplicité dans cette petite grotte où saint Simon a vécu pour le père Guillaume cet endroit a joué un rôle dans son choix de devenir prêtre catholique pour moi passer par le mon matthos ça m'a aidé à voir tout ce que je pouvais tirer de la tradition des paèes de l'église des paires du désert je dirais com Mo Athos j'ai été éclairé au fil de mes découvertes de mes rencontre et que mon chemin petit à petit a été plus net plus lumineux parce que j'ai senti que le Seigneur euh m'appelait à le rechercher euh dans la simplicité dans euh la vérité de la liturgie et des rencontres le père macker qui lui avait fait découvrir cette grotte est toujours là comme il y a 15 ans il se rencontre à nouveau père Guillaume soyez bienvenu merci de nous accueillir oui je vous en prie venez on va rentrer au monastère le monastère ressemble à une forteresse car tous les monastères du monthos devaent se protéger contre les pirates résident au moatos depuis 45 ans le père maer est venu ici après avoir achevé des études en sciences sociales à l'université de la Sorbonne à Paris voilà donc nous nous arrivons à l'église centrale du monastère le catholicone dédié à la Nativité du Christ un jour dans le cadre de ses études il a découvert la liturgie orthodoxe je suis de la bue parisienne d'origine catholique j'avais 19 ans je voulais just Mo étudier le sens du ritth dans les sociétés traditionnelles et plus j'approfondisais le sens justement de la liturgie chrétienne plus mes études son orienté Plô sur la les études liturgiques et aussi toute mon existence était tourné vers cette de pouvoir vivre véritablement la vie liturgique chrétienne et approfondir le christianisme et comme j'avais entendu parler du momentos je me suis dit bah pourquoi pas aller visiter le montatos et dès la première visite sur la sainte montagne ça a été je veut dire le coup de foudre j'ai eu la conviction que voilà c'était ma place ça était une sorte d'appel viscéral je pourrais dire vers une plénitude une plénitude qui signifia de se consacrer toute sa vie à cela ma conversionorthodoxe je l'ai jamais senti comme une conversion mais comme un approfondissement de ce que j'avais reçu dans mon éducation catholique pour le père maer c'est une joie de partager sa foi en Christ avec chaque visiteur qui l'accueille pourquoi des hommes s'isolent de la société c'est pas par misanthropie c'est pas par dédain de la vie sociale mais c'est par un élan d'amour de Dieu qui brûle en leur cœur qui leur demande de plus de plus en plus se rapprocher et de Dieu de pouvoir s'entretenir avec lui sans distraction parce que la prière est plus facile la prière c'est avant tout un entretien une conversation avec Dieu qui conduit vers l'Union d'amour avec Dieu en général au moin il y a pas de proséitisme simplement on respecte avant tout la liberté de chacun là où Dieu l'a place avec son éducation avec son histoire ce qui est une joie pour nous c'est de voir justement quelqu'un qui vient sur la sainte montagne avec une certain questionnement intérieur une certaine recherche intérieure il n a pas simplement pvoir des beau bâtiments mais il y a une un désir de Dieu c'est ça qui nous rend proche de tout visiteur qui vient qui soit orthodoxe ou non orthodoxe c'est le fait que il ait chez lui une certaine interrogation le père ma connaît l'histoire d'amalfion selon les archives du monos qu' a consulter la vie monastique qui a commencé avec saintthanas Maître spirituel venu de Constantinople au milieu du 10e siècle on peut trouver dans la vie de saintanas latonite Don le l'édition moderne l'édition critique et on trouve des témoignages de la présence de ces Mo Itali de l'empereur niss for Focas saintaththanas fond la première communauté monastique la grande Lore elle devient un centre spirituel majeur attirant des crétières de toute la Méditerranée parmi eux se trouvait Léon de ménévant accompagné des moines du monastère bénédicttin du Mont Cassin en Italie c'est lui qui serait à l'origine de la fondation du monastère latin sur le montos il est arrivé un jour des anciens venus d'Amalfi lui ont offert un cadeau à saintatanaz les moines d'amalfion auraient traduit en grec la règle de Saint-Benoît fondateur de leur ordre bénédiictin saintaththanase en aurait intégré certains extraits dans son typicone le règlement de vie spirituelle qu'il a établi pour les communautés monastiques du Mont Athos plus que dans le la théologie dogmatique si il y avait dans la vie monastique une grande communion entre les moines d'Occident et les moines d'Orient il avait des des principes communs un mode de vie commun des des valeurs communes une orientation commune au-delà des différences de langues et même de théologie dans la vie monastique le monachisme était le centre de l'unité de du christianisme cette unité n'a pas perduré le chisme entre chrétiens a progressivement creusé des divisions au sein de la foi bien que sur le mont Athos elle ait subsisté quelques temps encore le fait qu'il y a un monastère latin après le schisme au moatos ça montre donc d'une part que le chis n'a pas été absolu et immédiat et qui avait un certain retard dans certaines régions où la communion ecclésiastique pouvait continuer même après le chisme mais il faut pas en faire de ça de dire que le chisme n'est pas été été vraiment un schisme et donc petit à petit ils sont tombés en déclin d'une part à cause du déclin de la ville d'Amalfi qui a été petit à petit absorbé par Venise et donc économiquement il n'avait plus de ressources qui venaient de d' malfire et puis évidemment la véritable rupture c'est pas 1054 c'est 124 après la prise de Constantinople par les Croisés évidemment il y a une rupture totale c un choc terrible que des chrétiens d'Occident non seulement s'empare de Constantinople mais pille Constantinople c'est une rupture culturelle politique à tous les niveaux et donc à partir de ce moment-là il y avait plus de contact les mondes latin était considéré comme inmi cette blessure profonde au sein des peuples orthodoxes qui continue aujourd'hui encore à bonne ou mauvaise raison à considérer les occidentaux les Latins comme une une menace menace pour leur identité religieuse et culturelle ça reste profondément ancré dans les peuples [Musique] orthodoxes à 2h de marche de la tour d'amalfion se trouve le monastère geéorgien d'ieron l'une des plus anciennes communautés monastiques du mon [Musique] Athos nous approchons du monastère on dont la tour visible de loin est la partie la plus ancienne le monastère fut fondé à la fin du 10e siècle par les moine géorgien Saint-Jean et sainte issu d'une famille noble proche des Princes geéorgiens en lisant l'histoire de Saint-Jean et de sainte Tim on apprend que c'est ici que Léon de bénévant et ses six disciples moine bénédictin trouvè refuge au début de leur séjour au Mont Athos après quelques années passées ici les moines latins partirent en Italie pour récolter des fonds en vue de construire leur propre monastère au monatos mais il ne pu réunir la somme nécessaire Saint-Jean et saint de team complétèrent alors le montant requis aussi paradoxal que cela puisse paraître aujourd'hui saintaththanas laatonite stin lui-même la construction du monastère latin sur le monos il voyait le monos comme une fraternité monastique universelle ouverte à toutes les traditions chrétiennes ainsi en plus des moines grecs il encouragea l'arrivée de moine Géorgiens Slav Arméniens syrien et bien sûr d'Europe occidentale nous voici à l'entrée sud du monastère d'Iviron celle qui a probablement vu passer les moines latins elle mène à amalfion puis à la grande lor on sait que les amalphittins rendaient visite au Géorgiens ici tout comme les Géorgiens se rendait à amalfion les deux monastères échangeaient régulièrement et les amalphiains apportaient souvent des cadeaux alors nous trouvons dans la vie d'Athanase une anecdote qui implique les moines latin celle-ci est assez salée c'est le cas de le dire on voit immédiatement du vivant d'athanas les bonnes relations qu'il avait avec les moines latins icon potetines tontuorus amalfinon gerondon alors il se trouve que certains anciens guondon amalphitin de la montagne garonto ferandes d'Oron lui apportait en cadeau du Garon alors le garome ou garum en français c'est un condiment très ancien qu'on connaît à Rome et qui est issu de la salaison d'entrailles de poisson donc c'est on prend les entrailles on les met à décomposer un peu dans la salure et ça fait une sauce assez forte donc cette spécialité des amalphitins était apporté par les moines de ce monastère à Athanase probablement pour accommoder ces repas [Musique] monastiques l'objet spirituel le plus précieux du monthos et l'un des plus vénérés dans le monde orthodoxe est l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu d'Iron appelée Marie porte du ciel ou la porte haitisa selon la légende cette très ancienne icône aurait été jetée à la mer par une femme pieuse de niissé pour la protéger de la destruction par les iconoclastes miraculeusement l'icône traversa la mer et fut retrouvé sur la rive par le moine Gabriel du monastère d'Iviron au 10e siècle environ d'après la vie de ce moine devenu saint Gabriel d'Iron on sait que durant son a il était le disciple spirituel de Léon de bénévant fondateur du monastère des amalphites Saint Gabriel l'appel même Léon le Grand [Musique] est conservé dans cette chapelle et est hautement vénéré au monthos elle est considérée comme la protectrice de la montagne sainte des milliers de pèlerins du monde entier viennent ici pour la vénérer j'avoue que quand je vois ce qui s'est vécu à la malfion il y a très longtemps j'espère que un jour communion qui existait entre l'Orient et l'Occident entre les latins et les Grecs pourra être retrouvé je pense pas que ce soit facile mais je crois que c'est possible non pas par nos moyens par nos astuces par nos démarches politiques mais avec l'aide de Dieu avec l'aide de la Mère de Dieu je suis convaincu que pour que nous nous rencontrions vraiment et puis que nous entrions dans une véritable réconciliation et bien nous avons besoin de la prière de la Vierge Marie il y a une place unique qu'occupe Marie au Moos je crois que c'est pass unique et bien Marie l'occupe en fait dans le cœur de chaque orthodoxe et c'est vrai aussi pour les catholiques c'est vraent quelque chose qui nous rapproche c'est Marie qui va nous rapprocher les uns des autres c'est Marie qui va nous rapprocher de son fils parce qu'elle sait que nous sommes des enfants peut-être éloignés mais des enfants qui ont pour vocation de se retrouver [Musique] au sud du Mont Athos est l'endroit le plus isolé et hostère de la sainte montagne c'est ici que vivent les moines les plus radicaux dans leur quête spirituel renonçant à tout confort et pratiquant des jeunes rigoureux ils baptisent depuis des siècles leurs cellules sur des falaises telleles des nidirondell animé par le désir de rencontrer ces ermites nous sommes allés à leur rencontre les sentiers suivent des précipices vertigine et seul des chaînes fixé au parois offr une protection contre une chute de plusieurs centaines de mètres il est difficile d'imaginer qu'au 21e siècle des gens choisissent encore un tel mode de vie plus bas se trouve une grotte où les moines viennent prier la nourriture est très simple ici Mo cultivent des légumes dans les potagers qu'ils arrivent à faireaut ille des olives ou pêche dans la mer une fois par mois ils reçoivent également des provisions des grands monastères et de la ville il se partage ses biens à l'aide de corps de suspendu entre les cellules aujourd'hui plusieurs dizaines d'ermites habitent cet endroit la présence de la caméra les rend peu enclin à nous parler près de la petite tyrolienne servant au transport de vivre nous rencontrons Alex il y vient pour envoyer de la nourriture pour un autre ermite de l'autre côté de la falaise bien qu'il refuse fermement de parler devant la caméra il nous a indiqué un Kelia pour passer la nuit en attendant notre bateau le lendemain matin hélas c'est le Kelia situé tout en haut [Musique] nous venons de monter par cette échelle en bois dont certaines marches sont pourries la tête tourne quand on regarde en bas ici les moines ont une autre attitude face à la vie pour eux elle est une préparation à la rencontre avec le Christ leur but est de se préparer au mieux à cette rencontre en écartant toutes les tentations du monde qui pourrait la rendre plus difficile les moines peuvent mourir ici en tombant des falaises mais ils n'ont pas peur car ils ont tout abandonné dans leur vie même leur prénom confiant entièrement leur existence entre les mains de Dieu c'est leur voix une voix assétique que l'on peut comprendre ou non mais qui perdure ici depuis plus de 1000 ans après des heures de marche sous une chaleur écrasante le sentier s'adoucit mais les marches interminables restent éprouvantes de temps en temps des caravanes de mulet chargé de provision et de matériaux de construction nous dépassent ici c'est le seul moyen de transport la première vie sur le mont Athos avant la construction de la Grande l'or ressemblait à cela seul des ermites y vivaient nombreux étaient originaires d'Amalfi car cette région se trouvait à la frontière avec Byzance plus tard les monastères italiens latins entretenaient des liens étroits avec ceux du Mont Athos par exemple dans les chroniques du 11e siècle de l'abbaye italienne du Mont Cassin d'où viennent les fondateurs d'amalfion on raconte l'histoire d' moine nommé Jean il menaiit une vie d'ermite au Mont Athos après avoir quitté leur abbaye une nuit Saint-Benoît de nursy lui serait apparu en rêve lui demandant de revenir Jean obéit et reconnu pour sa vie assétique fut plus tard élu supérieur de l'abaye du montcassin enfin arrivé à notre lieu nous avons trouvé l'habitant du Kelia Vasili écrire une ICNE c'est le père Chrisostome le père le père Clément nous étions 10 ici nous ne sommes plus que qu aujourd'hui cela fait maintenant 32 ans que je suis ici ce qu' transmis de Mo en MO depuis plus d'un siècle perpétue l'art deic un savoirfaire ancestral transmis de maîre à Nov toutes les ices que vous verrez ici ont été fait par no frères aujourd'hui je fais des icônes sur commande les gens pent ce qu'ils peuvent par exemple celleci m'a été commandée par une femme pieuse vivant à Athène j'ai travaillé sur cette icône pendant un mois mais finalement lorsque j'ai vu le résultat le visage de la Vierge avec ses yeux compatissant regardant le Christ j'ai décidé de garder cette ICNE pour moi j'en ai fait une autre pour cette femme je pr la vier i m beaucoup sans son soutien personne ne pourrait vivre ici vous avez vu cet endroit beaucoup ont essayé mais ils sont partisous a fait visiter le domain c'est le frigo avec son âme d'enfant il se promène sur le toit audessus du précipice suivez-m n'ayz pas peur C nous venons de préparer le pain pourquoi tu me C il est très bon vous voulez le goûter servez-vous merci si vous voulez la recette vous mélangez 2 kg de farine blanche avec 1 kil de farine complète de la levure du sel de l'eau et un peu de miel cellule est remplie des photos de ses frères qui ont vécu ici avant lui parmi ell le portrait du père Clément son père spirituel vas est un ancien champion de Grèce de lut grain je suis venu pour la première fois à l'âge de 21 ans je ne suis resté que 4 jours mais j'ai beaucoup aimé la vie que j'ai découverte ici rempli de sens spirituel c'était complètement différent de tout ce que j'avais vécu auparavant quand je suis retourné chez moi je revenais sans cesse en penser à ce lieu me rappelant qu'il existait une vie différente de celle que je menais à ce moment-là plusieurs années plus tard je suis revenu jusqu'à ce que j'ai décidé de rester définitivement c'est le père Clément qui m'a accueilli av beaucoup discuté et pr ensem il m'a tout expliqué sur l'iconographie merci à Dieu je suis encore ici à côté des icônes on peut voir le crâne de son maître spirituel j'étais avec lui lorsqu'il est mort je prie toujours pour lui je l'aimais beaucoup il est toujours dans mon cur recue dans l'église entièrement par les Mo de ce qu' la prière dure des heures les yeux fixés sur l'image du Christ Seigneur jésuschist Fils de Dieu et pitié de nous [Musique] au monthos chaque monastère possède un suè selon l'ancienne tradition lorsque les moines meurent on les enterre dans des tombes communes 3 ans plus tard on les déterre on lave les eau et on les place dans les os suaires le crâne étant séparé des autres OS les moines y pris et l'on y trouve fréquemment cette phrase nous étions comme vous vous deviendrez comme nous cette ancienne tradition reflète une vision philosophique non rationnelle de la mort qui diffère de celle du monde moderne pour les moines du MO Athos la mort est un passage vers un monde plus naturel que celui dans lequel nous vivons la mort est une joie une retrouvaille avec ceux qu'ils aiment et surtout avec le Christ qui les aime et les a sauvé les Moes B di d'amalfion ont probablement suivi aussi cette tradition en construisant des ossuires pour leurs frères peut-être qu'un jour lors de fouilles archéologiques ces découvertes seront mises au [Musique] jour la veille de notre départ du MO Athos nous avons retrouvé le père Massimo qui se préparait à rentrer en Italie j'ai passé 8 jours au monos pendant les liturgies j'ai eu l'occasion de m'immerger dans la prière au côté des moines orthodoxes j'ai prié avec eux pour les personnes que je connais pour ceux à qui je suis envoyé dans mon ministère je demande la bénédiction de Dieu Sa lumière sa grâce pour ceux qui ont consacré leur vie au Seigneur et à l'église que Dieu continue de préserver et de maintenir vivante cette vocation monastique si radicale dans sa dévotion à Dieu comme celle du monond a le monde entier a besoin d'espérance il a besoin que quelqu'un lui rappelle que Dieu est amour qu'il est un père pour tous bien sûr j'ai eu des moments difficiles durant mon séjour ici en tant que prêtre catholique je n'ai pas pu m'habiller comme je le fais dans ma paroisse et je n'ai pas pu communier à l'Eucharistie comme les orthodoxes peuvent le faire chez nous cependant j'ai accepté ces restrictions par respect et avec l'espoir qu'un jour une vraie communion entre nos églises pourra se réaliser une communion qui respecte les différences et la diversité de [Applaudissements] chacun Jésus Seigneur jésus-chist Fils de Dieu et pitié de moi pécheur quelle beauté autour de moi tu es vraiment grand seigneur moi je suis petit mais uni à toi et à tous ces frèes [Musique] [Applaudissements] [Musique] le entre les éise orthodoxes et catholique a causé de nombreux problèmes et continue d'en provoquer le patriarchat de Constantinople avec Sa Sainteté le patriarche écuménique Bartholomé et le saint synode déploie de nombreux efforts pour surmonter ces division bien qu'il se heurte souvent à des difficultés liées aux faiblesses humaines et aux intérêts personnels nous espérons sincèrement qu'un jour tous les hommes seront unis en Christ cette prière résonne au monos à travers chacun de nos offices cependant il est essentiel de bien comprendre cette unité du point de vue orthodoxe elle exclut toute représentation nationale ou politique les moines d'amalion nétent pas auos en tant que représentant du latinisme de la nation latine mais il étai aut Moes tout comme venus de geéorgie d'armnie de Bulgarie de Roumanie ou ailleurs il form ensemble une seule communauté de moines du Mont Athos réunie devant le Christ pour s'installer à la sainte montagne les MOS d'amalfion ont adopté un mode de vie et des traditions différents de ceux qu'ils connaissaient auparavant sous la direction de leur guide spirituel saintanas leur dévouement au Christ reste un exemple de sacrifice même malusement pas permis à ce safice de perdurer en revenant du Moos une question persista en moi la prière pourrait-elle un jour rentre à amalion ce voyage m'a révélé que saan VO le monos comme un centre spirituel universelé à unir toutes les traditions Mones christianisme grand pourrait-il se réaliser à nouveau peut-être qu'un jour après des siècles de séparation les chrétiens d'Orient et d'Occident se retrouveront enfin en Christ en attendant ce moment la tour d'amalion demeure témoin silencieux d'une unité passé une unité dont seul Dieu sait si les chrétiens parviendront à la restaurer [Musique] [Rires] [Musique] prire aliluia [Musique] [Rires] [Musique]