L'Evangile

[Musique] même si nous n'avons pas fait beaucoup d'exégèes nous savons que Saint- paaul écrit ces lettres bien avant que ne soit mis par écrit les évangiles de Matthieu Marc Luc et Jean or Saint- Paul que ce soit dans l'épitre au romain notamment et dans l'épitre au Galate parle souvent de l'Évangile de Dieu alors de quoi parle-t-il petite blagounette avant de lancer le propos au cours d'un été dans l'hautellerie d'un monastère deux dames font connaissance et s'aperçoivent que l'une et l'autre sont catéchistes dans leur paroisse respective une est sans doute de tempérament un peu pessimiste et dit tu sais je ne sais pas si ça vaut bien la peine d'enseigner la catéchèse parce que les enfants ne retiennent rien à la fin de cette année au mois de juin je leur ai fait un petit quiz pour savoir qu'est-ce qu'ils avaient retenu j'ai posé notamment la question est-ce que tu peux me dire quels sont les quatre évangiles sais-tu ce que l'un d'eux m'a répondu Gaspard Melchor et Balthazar tu te rends comptes où on va et l'autre C lui dit candidement oui mais il t'en don quand même dit trois alors nous parlons de l'évangile de Matthieu de Marc et de Luc et de Jean il vaudrait mieux parler de l'Évangile selon Saint-Matthieu selon Saint-Marc selon Saint-Luc selon Saint-Jean parce qu'en fait il n'y a qu'un évangile on a dit que c'était un évangile quadriforme un évangile sous quatre formes l'Évangile en fait c'est C événement inoui absolument bouleversant un événement extraordinaire qui est daté qui s'est passé sous Ponce Pilate et non pas sous Pompidou donc c'est un événement bien délimité dans le temps dans l'espace historique et en même temps intemporel dont on n'a pas fini de découvrir la portée dans évangile même si on a jamais fait de grec on peut entendre le mot ange et puis on voit le préfixe euu ou e V c'est la même chose en grec on retrouve ça dans euthanasie c'est pareil thananasie ça nous fait penser à thananathos tout ce qui a trait à la mort etu et V ça veut dire bien on a également ça aussi dans Eucharistie et eu puisis la grâce ou l'amour l'Évangile c'est la bonne nouvelle le bon message la joyeuse annonce et quelle est-elle cette joyeuse annonce nous avions un professeur à la à l'université qui nous faisait le cours sur la grâce précisément et qui avait systématiser son cours en trois grandes parties il pensait que l'histoire du développement de la grâce de la compréhension de la grâce était bien résumé par ce qu'on appelle la doxologie à la fin de la prière eucharistique à la messe quand le prêtres les prêtres chantent par lui avec lui et en lui l'église s'est trouvé très vite devant une crise à l'époque des apôtres faut-il oui ou non imposer aux chrétiens venus du paganisme les observances scrupuleuses de la loi juive par exemple la circoncision et Saint- Paul qui a pourtant été un pharisien zéé qui s'appliquait à à mettre en pratique les 613 commandements dénombrés dans dans la loi a dit non non parce que nous sommes sauvés par Jésus et uniquement par Jésus et si nous sommes capables de mettre mettre en pratique la loi c'est c'est par Jésus puis après assez vite aussi est arrivée la crise du péagianisme péage est un saint moine un bon moine disons mais qui réfléchit mal il pense que nous pouvons imiter Jésus et faire ce qu'il nous demande simplement par la nature et Saint-Augustin va s'employer à lui répondre non nous ne pouvons être sauvés qu'avec Jésus que dans son compagnonn qu'en présence de Jésus une présence permanente puis au 16e siècle va arriver la crise de la Réforme protestante et le concile de 30ente va répondre nous ne sommes pas seulement sauvés par un décret bienveillant au fond si vous voulez comme par une quand on déclare qu'il n'y a pas eu de contravention qu'il y a une amnestie nous ne sommes pas sauvés par une amnestie mais par une libération intérieure nous ne sommes pas simplement déclarés justes nous sommes rendus justes nous sommes sauvés donc en Jésus Saint-Jean de la croix à cette belle image il dit que Jésus c'est comme une mine d'or nous découvrons le filon nous l'explorons mais ce filon ouvre sur un autre filon tout aussi formidable qui ouvre sur d'autres et cetera il est inépuisable Saint- Paul dit cette phrase absolument étonnante en Jésus réside corporellement la plénitude de la divinité il dit aussi à un autre endroit dans le Christ se trouent caché tous les trésors de la sagesse et de la connaissance de Dieu Saint-Jean dans son prologue dit si la grâce de la loi nous est venue par Moïse la grâce de la vérité nous est venue en Jésus-Christ l'Évangile c'est une annonce agissante comme une graine dit lui-même Jésus comme une graine qui a sa force dynamique en elle-même il suffit entre guillemets de la recevoir nous avions à l'université un professeur jésuite qui nous enseignait un demi-cours sur l'art de l'homélie le la deuxième moitié du cours était faite par un Allemand qui nous parlait de l'art de la confession et ce père un petit peu étonnant avait quelques anecdotes dans celle-ci il disait en italien Il mio amico mon ami Albert Camu midicheva me disait et il le disait en français l'Évangile c'est trop beau pour être vrai mais Albert Camu est mort accidentellement on le sait en 60 il sait maintenant que l'Évangile est très beau encore plus beau qu'il ne le pensait et qu'il est réellement vrai alors pour notre monde fermé sur lui-même recroquevillé sur ses bassesses empoisonné par ses égoïsmes et ses violences l'Évangile est vraiment l'issue de secours [Musique]