【上海工程技術大學】中國曆代服飾賞析 4.1 兩漢儒風之深衣重重

同學們好 這一講我們講《兩漢如風枝 身衣重重》 公元前221年 秦並六國 實行車同軌 書同文 行同倫 天下一統 政治上從分封建國轉向了中央集權 之後兩千多年 皇權在爭鬥中不斷加強 權力爭奪的痕跡便映射在各朝各代對待服侍的態度上 秦朝雖然只存在了15年 但對後世的影響卻是深遠的 社稷俱現 統一度良恆 還有焚書坑儒 穩固政權 它必須實現制度的統一化 它採取的措施之一便是統一度良恆 這是一個32公斤重的銅拳 在秦朝是全國通用的一種標準橫棋 這些方身也是 刻在外側的銘文嚴厲警告 私造者將被處死 下一步是改革貨幣 從這時起 原型銅錢成為了法定的貨幣 並一直沿用到了二十世紀 最後一項是統一文字 例如馬字原有六種寫法 在秦朝則被統一成了一種 舊制度以孔子學說為基礎 作為君王應該做的是道之以德 旗之以禮 而非道之以政 旗之以行 可是秦始皇卻下令焚燒所有的儒家典籍和史書 他希望能把過去徹底抹掉 除了書籍 人們的思想也讓秦始皇感到擔憂 他藉故逮捕坑殺了四百六十名儒生 且不說他的其他作為 這一罪行卻是在中國人的記憶中留下了深刻的印象 秦以法家治國 尊武行 自認為屬水 因此上黑 在統一集權的大背景下 對待服侍 秦朝自然也是滅去禮學 膠四之服皆以軍學 秦代的官吏三品以上皆穿綠袍 身衣 庶人則白袍多以絹為定 那麼西漢建立時 國家體制制度皆呈秦制 劉邦對儒家也很不重視 直到蘇孫通在漢高祖七年為劉邦設計了一整套禮衣 令百官儀容素整 畢恭畢敬 才讓劉邦感受到 禮儀方正其實對治國平天下具有十分重要的意義 但是漢初天下苦情久矣 百廢待興 西漢政府採用了修昔養民 無為而治的方略 漢屬土特 主黃色 但漢初仍然承續秦的黑色 皇帝也多簡樸節約 因此在祭祀禮儀上一切從簡 漢文帝只穿一剃 葛系 赤帶 一剃其實是一種黑色的粗糙的絲織物 到漢武帝 國力開始強盛 經濟發達 文化繁榮 加之漢武帝又是一個好大喜功之人 希望樹葉立碑 在治國方面則大膽啟用儒學 所謂罷黜百家 獨尊儒術 使得權力進一步向皇權傾斜 中央集權更加明顯 在這種情況下 漢武帝元封七年 決定改正朔 易扶瑟 以正月為首 扶瑟的上王 但沒有規定詳細的官服制度 直到東漢明帝才下詔制定了官服制度 下面我們就一起來看看 漢代的絲織物和漢代的服飾 漢代武帝的時候 派張騫出使西域 打通了著名的絲綢之路 之後中華華美的絲綢品也源源不斷傳至西方 但大漠的封殺並沒有磨滅 張騫向西的意志 十一年後 張騫終於逃出匈奴王庭 繼續西行 經過沖嶺 大淵 康渠 最後到達大肉枝 這時大肉枝已經西遷 不想向匈奴報仇 張騫未能與之達成聯盟目的 不得不返回 但他獲得了大量有關西域各國的人文地理知識 漢代的絲織業其實已經相當的發達 秦漢時期的絲織物統稱為薄或者增 文獻當中的絲織品也有 剔 捐 束 丸 尖 紗 羅 齊 緊 繡等等品種十分繁多 那麼服飾的形象又是怎樣的呢 從漢景帝楊林勇的造型來看 漢代的女子溫婉恬靜 穩重秀麗 長髮垂髻 身衣稠稠 人物形象不溫不火 張弛有度 穩致冰冰 因此在漢代的服飾文化意識當中 禮儀是服飾材料 色彩紋樣搭配 呈現出多樣性與規範性統一的內在因素 漢代服飾審美特質均以禮儀教化思想為線索貫穿於其中 其思想可以追溯到孔子對君子人格的要求 孔子說 至聖文則也 文聖至則始 文至冰冰然後君子 返璞歸純的樸素審美思想 中和唯美的藝術性格 同時追求天人合一的輝煌氣勢便是這一時期的審美特質 馬王對於博畫上的人物形象很好地印證了這一說法 來看看這幅博畫 博畫上描繪了天地人三個空間 那麼在畫面終端呢 一位貴婦人在侍從的簇擁下 頭戴花釵 身著曲軀袍 衣袖寬大 袖口緊縮 下半墜地 衣坐袖 頸坐圓 那麼漢代的服飾到底有哪些呢 接下來我們就詳細的一一介紹 第一是身衣 禮記身衣當中記載 當無骨者至時有二服 以應時有二月 媚環以應歸 取恰如據以應方 覆繩及環以應直 下其如權衡以應平 古歸者行舉手以為榮 覆繩抱方者以直其陣 方其易也 故亦日坤六二之洞 直以方也 下其如權衡者 以安置而平心也 無法以適 故聖人服之 故規矩取其無私 神取其直 權衡取其平 故先王貴之 故可以為文 可以為武 可以兵相 可以治軍旅 頑淺佛肺 善衣之四也 這些關於身衣的人文解釋 充分顯示了漢代服飾中 包含著儒家天人合衣的思想 身衣在漢代十分普及 達官顯貴文人雅士 都喜歡穿著身衣 連皇后的吉服也是著身衣 第二種服飾呢 叫禪衣 也就是夏天穿的一種袍制服裝 沒有襯衣 多以輕薄的衣料製成 市民詩衣服當中說 禪衣言無禮也 說文解字當中說 禪衣不重也 急救篇當中說 禪衣似身衣而薄大 亦亦其無禮 故呼為禪衣 二者的區別就在於 禪衣的衣袖更為寬大 漢代文物當中 禪衣的形象均是寬衣薄袖 禪衣在漢代服飾中的地位非常高 是百官上朝時的朝服 第三種呢 叫禪魚 也是一種袍式服裝 但是它是直居的禪衣 以區別於取居的禪衣 取居的禪衣 由於交涉繞體旋轉而下 因此衣身較瘦 直居的禪衣則是相對寬鬆 有理的禪魚 稱為副禪魚 禪魚是非常普遍的常服 在朝見皇帝 祭祀等重要場合 穿著這種服裝 其實是不敬的行為 第四種就是鉤 這個我們在前面也講過 是一種窄袖的夏季的袍服服裝 市民當中說 鉤 禪衣之無骨者也 一言袖甲直形如鉤 其實是一種窄袖的袍式服 第五 袍 這是一種長枝腳踝 袖子肥大 襯有棉絮的秋冬季服裝 市民市衣夫當中說 袍丈夫者下之婦者也 袍包也 包內衣也 婦人以匠作衣裳 上下年 似起詩源 亦曰袍 亦衣然也 可見袍長枝腳踝 男女均可穿著 禮髻如形 正懸柱 逢猶大也 大夜之衣 大媚禪衣也 據此可知 袍較禪衣的袖子寬大 第六種服飾 是一種長至膝蓋的外套 如 短衣 這裏所說的短 其實是相對於袍和禪衣 以及禪衣而言的 急救篇當中說 短衣越如自膝以上 衣曰短而是要者 如衣 外曰表 內曰裏 也就是說 如其實是一件 長至膝蓋以上的衣服 就今天的這個服飾來講 其實也算一件長衣了 第七種呢 是衫 去掉袖口的 如 就是衫 市民試衣服當中說 衫系 肺胃無袖端也 半袖呢 與衫大致相同 半袖其實是 其媚半如而失袖也 半袖的袖子 比衫要短 近似現在的這個半袖衫 是平常家居時的服裝 正式場合 是不能穿的 最後呢 就是我們所說的長 在前面我們已經反復提到 上衣下長 下衣呢 往往都稱為長 秦漢時期的下長呢 主要是有 褲 昆 裙 以及臂 好 下面我們來總結一下 這一講的內容 第一 漢代的身衣呢 為各階層人民的主要服飾 第二 身衣在結構上 具有豐富的儒家思想內涵 是一種最具文化的服裝 好 今天的這一講就到這裡 謝謝大家