【上海工程技術大學】中國曆代服飾賞析 0.1 課程導論

同學們好 從今天開始呢我們進入中國歷代服飾賞析 那麼在講課之前呢 我想問問同學們 最近有很多的電視劇啊 包括有些歷史劇 我相信大家都非常感興趣 比如說彼嶽傳啊 長牙榜啊等等 那麼每一次的這些 電視劇播出之後呢 在網上都會引發很多的爭議 有好的 那也有很多的質疑 比如說我們講那個 吳媚孃的那一集 很多人都說為什麼呀在當時 貞觀之治的時候 在這個武則天的時候 是不是就穿的那麼暴露啊等等 甚至有質疑一些編導或者是 演員在這方面缺乏中國歷史知識 所以我相信呢 隨著這個國學的發展 現在人們對中國 以往的那些文化歷史 越來越感興趣 那麼本次課程呢 就希望從歷代的服飾的角度 來詮釋中華文明 怎麼從古到今一點點延續過來 而且這5000年的歷史 這樣源源流長 一定有它 背後的道理 所以呢我想花點時間 先把這門課的 梗概給大家呢 簡單的介紹一下 首先我們來看看這個 課程的名稱 這個名稱呢中間有一個非常關鍵的詞 叫歷代 那麼中華文明和西方文明不一樣的地方 西方文明有很多的根體 分分合合 一個文明覆蓋另外一個文明 但是中華的文明呢 延續了5000年 從上古 一直到現在 文明一直不斷 為什麼 所以這個 很多西方的哲學家對中國的這個文明都深入研究 就覺得中國 一定有它背後的核心價值觀 和西方是不一樣的 那麼所以我們本門課當中 用歷代 也是有它的含義的 也就是說從字面上來看 朝代不一樣 可能就意味著 服飾有根體 這在其他的國家呢 其實是很少見的比如說我們講的西方的時候 往往講時代 不講歷代 有的時候講某個時期 比如說巴洛克羅庫克時期 但是很少有歷代 因為它沒有歷代 但中國有 所以說 這個一定是我們理解這門課 的一個關鍵詞 就是說 歷代是一個時間的分割點 但是它背後一定有它文明的 或者是政治經濟上的內涵 才把我們的服飾按照歷代來分割 所以這是一個關鍵詞 那麼圍繞這個關鍵詞呢我們就有三個問題 第一個 中國服飾發展 為什麼用朝代來分割 就真的是到了從 漢代 到了南北朝 它真的就不一樣了嗎 那麼從隋朝到了唐朝 也不一樣了 從宋朝到明朝也不一樣 為什麼 有必要嗎 誰來主導這次東西 所以說我們在發展史當中 是用朝代來分割的話 一定有它背後的政治經濟文化的一個因素 這也是我們講課的重點 第二個問題是 我們看到很多的電視劇包括我們剛才講的 都會詮釋當時 我們對待服飾的穿著為什麼會有 會有爭議就是說你穿的對還是不對是最大的爭議 這個場合對 這個身份對 還是不對 那麼也就是說 歷朝歷代 一定是在服飾上 是有規定的 那麼第二個問題其實深層的問題就是說 為什麼會有那麼多的爭議 現在的歷史學家有的說是對的有的說是不對的 也就是說其實中國歷代的服飾規定 它執行 還是沒有被執行 也是另外一個層面的社會問題 也就是中國的理智也好 中國的法治也好 它是一個 一個條文性的 但是中國在歷代當中它又另外一個現實層面的 執行還沒執行其實也是個問題 所以第二個層面的呢 就是中國歷代的服飾 是否 真的被執行 我們來探討一下 第三個問題 就是我們可能 同學們在學完課之後 要引發思考 乃至於在後續的學習當中 引發你對中華文明研究的更深層的一些興趣呢 就是第三個問題 就是中國歷代服飾上 能不能看到中華文明的意志 這三個問題我想呢 應該是 我們要圍繞這門課 要事先設定的一些問題 那麼接下來呢我們 一點點展開一下 就是說中國我們先來回答第一個問題 中國 的服飾 為什麼 是以朝代來分別 那麼大家都知道 一個政權成立 一個朝代總歸有它的治國方略 有它的方法有它的路徑 有它的核心思想 那麼大家知道中國五千年 從夏商周開始 尤其周朝以後 中國就逐步建立了 以儒家為主的一個自學思想 在中國兩千多年的歷史長河 各種思想參若興旱 然而對法律制度影響最深的首推儒家思想 春秋戰國時期 儒家思想僅僅處於一種理論型態 並沒有得到官方的採用 秦朝崇法 漢初賞道 直到漢武帝罷黜百家獨尊儒術之後 儒學才被歷代封建統治者 長期奉為正統思想 並以其忠孝仁義等價值觀念 作為治國立法的藍本 兩千多年不曾斷絕 那麼這當中有個非常重要的呢 對於朝代的更替 它是有一整套完整的學說 那這套完整的學說呢 其實在漢武帝時候的董忠叔 大家都知道他有一個天人問策 在這當中他就講得非常清楚 一個朝代的更替 他為什麼要更替 他有他的合理性 所有的政權的授予 就是上天的意旨 但是為什麼送給你家 送給了劉家而不是你家 那他一定有他的一個說法 所以在中國歷代的時候呢 每一個朝代 它的合法性 都是要向世人去詮釋的 漢朝的劉邦 他成立之後 他就要急於的來向人家證明 我的朝代是順應天意 同時 我為什麼會 代替秦朝 一定有他的合法性 所以在中國古代呢 就是有一整套這樣的學說 那麼體現在服色上呢就是 中國歷代都有 每一個朝代都有改正朔 以服色的思想 每個朝代來了以後 正朔就是歷了 你的日曆年曆要改 第二個就是你的服色要改 所以 每一個對服飾的規定呢 其實隱含在背後 他要詮釋他政權的合法性的思想 所以這是第一個 為什麼中國歷代的 服飾 都可以 中國的服飾是可以用朝代來 來顯示的 所謂的改正朔 就是剛才我們講的 就是 改變立法 我們講每個每年的一月是正 朔呢是每年的第一天 那麼我們知道夏曆一般是 一月份為正月 後來呢就改了 那麼到了漢武帝以後又改回來 等等 所以這樣的話呢 這個 什麼時候天從哪一天開始 每年的哪一天作為 這個世界的一時 對一個朝代來說 是他的 正名的時候 是他正名的一個 一個方法 第二個就是易服色 那這裏的服色其實不光是 服飾的顏色 其實也包含一些的 車馬 所以說中國 出去 中國歷代王朝的那些帝王們出去之後呢 他的所稱的駕術 駕馭 然後他有幾匹馬 然後他有多少番旗 有多少牌陣 那麼後面 後面歷代都會叫爐布制 一出去之後他的儀仗是怎樣 那麼其中有一個就是服色 那麼服飾的顏色 是最最重要的 好這是第一個 我們講為什麼我們會以歷代 來作為本門課程的 一個關鍵詞 也就是說歷朝歷代 一定會帶來的服飾變革 這是一個 那麼第二個呢那隨著這樣 這個課程的開展呢我們 總共 大概分20多講 來詮釋從 中國的 殷商開始 一直到 滿清結束 這麼多三千多年的歷史 那麼有同學要問啊你為什麼從殷商開始而不是從夏朝開始 這個呢因為 服飾史啊他是一個 物質文化史 因為他需要有些實證的東西 當然也有些典籍啊 史籍來表達這當中的一些資料 但是呢大家都知道夏朝目前呢是沒有文字發現的 那麼他的記載所現呢 非常少 再加上出土文物當中 也有很多是沒有一些服飾方面的一些實物 所以對我們的這個研究呢造成了很大的一個空白 所以 我們這個課程呢 是從有文字開始的 殷商 開始 作為第一講 一直到滿漢 滿漢結束 清朝結束 這個當中大概有20多講 課程內容呢 大概就是這樣 我們每一次呢都有一個小的主題 以便於我們 第一個是以時間為軸 就是 從上古的殷商開始 一直到滿清結束 是以時間為軸 那麼這個軸上的這個點呢 就是歷朝歷代 商 西周東周 春秋戰國了對吧 然後秦漢等等 是作為這個朝代呢作為一個軸點 那麼第二個內容講課內容呢就是 依附在各個 服飾體系當中 它所反映的那個朝代的政治 經濟文化 甚至宗教的一些背景 假如說這個這塊弄不清楚的話我們就很難理解為什麼到了唐代之後我們的服飾就會變成 那樣 而在漢代的時候我們穿的不是這樣 所以我們一定要搞清楚 各朝各代 服飾體系所形成的政治經濟文化背景 第三個當然就是我們要知道 我們既然以時間為軸 從上古的 公元前16世紀商朝開始 一直到1912年這麼長的時間 他一定有一個演變的過程 所以我們這個第三個內容呢還是要注重服飾形制的一個 演變 這樣的話我們回去 就不會搞亂 明明是 漢代的 時期的 你要演繹的一個東西 結果出現的是 唐代的服飾 這個就是國際笑話 所以 作為講解的內容呢大概是這樣 我們時間 框架 然後在這當中重一點詮釋的是形成服飾體系的政治經濟文化 背景 然後我們要注重的呢 是服飾整個的一個 演變過程 再來講講學習這門課的方法 的確就是 中國服裝史 浩浩幾千年 而且我剛剛講 服飾作為一個很難保存的一個物質文化呢 其實我們很多的都是空白 比如說剛才我們講的 夏朝就幾乎是一無所有 那麼是即便是商朝我們也看不到實物 也僅僅是通過一些 出土的 不易腐爛的比如說陶俑 來觀察 推論 一些服飾 特點 當然我們 最最需要的還是什麼 只有食物 當你出土了一個食物 或者保存了一個食物之後 所有的推論應該都會總之 所以我們在學習方法和研究方法當中 第一要素當然是能發現實物 發現實物 這裡呢我們看到的就是 三幅圖 左邊兩幅呢就是 我們 解放初 有國家 組織開發的萬曆皇帝的這個出土的文物 最左邊的這個就是他的一個混膚 他穿的 中間的就是他戴的所謂的 冕冠 那麼右邊的一幅呢 其實是比較早的 戰國後期的楚國出土的 這個是迄今為止 迄今為止 我們出土的 私製品 最早的食物 這都是非常民族珍貴的 因為拿到 這些食物一看 所有的文樣 款式 都一目瞭然 所以第一個我們要注重的就是 看待食物 如果我們要學習的話呢善於去查找一些 資料是反映食物的 有食物驗證的這個 資料 第二個方法呢 應該就是 一些史籍了而且目前為止在扶植研究當中 可能是最重要的我剛剛講我們的食物畢竟比較少 可能我會間接一些其他的 方面的一些 一些要素 那麼 史籍 就是反映當時這個朝代的一些活動 一些活動 包括從漢代 東漢以後呢 有一本 叫 漁浮誌開始慢慢出現 那麼漁浮誌呢 就是專門記載 王朝或者貴族 在各種禮儀場合 所服用的 服裝 以及他所稱的車魚 這個是最最 直接的 還有一些呢就是我們所謂的二十四史如果加上清史的話呢就是二十五史 這個二十五史當中呢 就是用一些事件描述或者人物傳記 來表達 當時的情況那個這個當中我們也可以看到 當時的一些衣冠服飾 可以作為一個參考 而且呢我們說 這兩種 典籍啊是不一樣的我剛剛前面講的 從後漢術開始有漁浮誌呢 他是專門針對 服飾制度的 典制 也就是他是規章制度 但是我們前面其實我一開始就提到中國啊 很多的時候 他 去修這個漁浮誌的時候一個目的其實就是 正言 就是我有一套制度我一定要表達出來 然後這個表達是他對這個政權的理解以及他所崇尚的 比如說很多後面的一些朝代都希望附 西州的骨 所以他說因為附了西州的骨他就是鄭州 所以呢他們很多的是要把前期的一些東西 把它修正然後用自己來用 然後歸納到他的漁浮誌當中 但是是不是執行了呢 其實很多的時候我們發現 他並沒有執行 為什麼就剛才我們前面看到萬利穿的那套衣服就跟他所記載的服飾 制度 是有差異的 那也就是說其實我們很多的是備而不用的 他只是表達一種東西 並不一定去實施 但我們很多的還是要了解這個歷史 要還原這個歷史的話我們希望他是真實發現的 是真實存在的 所以我們有的時候反而是 史記類的一些東西 是表達的是當時真實存在的東西 所以二十五史是逃不脫的 所以凡是研究和學習 中國服裝史的人 一定要了解這個二十五史 從中能夠 從另外一個角度來驗證 當時是不是 真的執行了漁浮誌 假如沒有執行 他到底傳承什麼 所以這個是個非常重要的文獻 除了這個我們前面講的文字材料之外呢 是屬於視覺方面的材料 還有很多比如說 我們歷代的一些書畫 還有一些磚畫 還有一些壁畫 還有一些雕塑等等 都是非常好的一些材料 這些人物形象 因為他的著裝呢 都是反映 當時的一個現實情況 各個階層的 所以資料也是非常非常的豐富 所以如果我們去研究或者學習這門課程的話 不僅僅來聽我的課 可能更多的 要從我剛才列舉的這三個資料當中 去充實自己的想法 因為歷史問題有很多是存在爭論的 也就是我這堂課所講的東西 它不是唯一答案 即便是現在是對的 可能未來也會出現一些問題 因為隨著史料的不斷豐富 考古的不斷發現 可能就會出現一些顛覆性的 甚至一些顛覆性的結論 所以希望同學們呢 在聽我課的同時 不要僅限於我的課堂的一些講解的知識 而是自己能夠去深入的瞭解一些史籍類的文章 然後去看一些考古的發現 再去看一些其他視覺方面的一些資料 來歸納總結自己對待那個年代的浮世的認識 希望同學們能夠從這門課得到一定的啟示 更重要的是對待中國五千年文化的興趣 以此為基點來增加後續的一些研究 擴展自己對史學的這個理解 那麼接下來呢 最後我們給大家推薦幾本書籍 以便大家能夠深入的瞭解它 第一本呢就是華梅老師的《中國服裝史》 這個作為教材普遍被採用 除此以外呢 我建議大家讀的一本書呢 就是沈存文老師的一本書 這本書呢是有非常詳實詳盡的考古發現 他的所有的 我曾經說他的這本不是著作 而是一本研究材料 他所有的這些觀點 證據都是來源於 他當年在博物館的時候 對這些考古的一些史料的發現 中國古代服飾研究等 其他的呢還有幾本 這個我們上面都有 另外我還建議一些擴展型的書籍 比如說馮友蘭的《中國哲學簡史》 因為我們會講到一些歷朝歷代的 治國方略 治國思想 它背後的政治經濟史 甚至哲學的一些思想 那麼希望大家有所瞭解 這個叫《中國哲學簡史》 馮友蘭先生的 另外還有一些美學方面的 比如說宗白華的《意境》 另外現在大家都比較熱 就是大家都非常喜歡的 蔣勳老師的 他是有一個叫《中國美術史》 不是《紅樓夢》 他講《紅樓夢》比較有名 但是我這裡推薦的是 《中國美術史》 非常好 最後一本是錢穆的 《中國歷史研究法》 這個希望大家可以在閱讀之後 理解整個課程的架構 理解我們所講的知識有一定的幫助 好 這一講就到這裡 謝謝大家