【油畫\素描】勃魯蓋爾的現實與魔幻（下）

就是他們的發展史跟美術史之間的交疊 就是這樣產生的 所以你看普魯蓋爾也好 包括前面的博斯也好 他們這個畫面當中反映出來的這種凌亂或者焦慮 或者是詭異 都跟當時的這種社會的狀況有關係 同樣的他們也對信仰也好 或者是死亡也好 都會有一個很深的思考 然後會產生這麼一個精神上的反應 所以我們也能夠感受到 你說當代藝術好像纔是觀唸的 你覺得這些畫不觀念嗎 這些造型怎麼產生的呢 肯定是跟他對某些事情的認知和想法有關 所以你會發現超現實主義也好 或者是觀念性的藝術也好 很早的時候就已經有了 我們中國也有偏觀念性的作品對吧 你畫個竹子 為什麼就代表著君子呢 這不是觀念嗎 然後我們看這一張也是他的作品 這張表現的就是這個死神 表現的是死神瘟疫 大家註意註意看啊 這個畫面當中 有一個我用筆吧 不然的話可能可能大家看不出來啊 這個人物太多了 太太復雜了啊 我紅圈圈的這個地方看到了吧 一個瘦的馬 然後一個骷髏拿著一把鐮刀衝著人去了 然後人嚇得要死 拼命的躲避啊 這個呢 其實就是死神啊 用鐮刀在收割生命 我們經常看西方的恐怖片 也有這麼一個表現啊 大家想過沒有 鐮刀代表的是什麼 是不是用來割草割植物的啊 所以我們中國人也有句類似的話叫做什麼 視人命為草芥 這個畫面當中表現的也是非常真實 那麼他為什麼會有這麼一個展現呢 因為在文藝復興前面啊 就是說早期乃至文藝復興之前 歐洲經歷過好幾次大瘟疫 這個瘟疫呢 有多嚴重呢 歐洲的人口嚴重的時候減少了四分之一 怎麼理解 大家就想象一下 就像前段時間我們疫情一樣啊 但是呢 我們這個人口並沒有太多的減少 大家只是覺得很壓抑 很痛苦 很擔心啊 對吧 基本上這樣一個情況 但是如果說我們身邊的人每四個好朋友有一個人就沒了 你要知道對你的心理的影響有多大 所以呢 這個瘟疫他也被反映在畫面上能反映出那個那個時間段人的一個焦慮 而且最可怕的就是什麼呢 就是他們瘟疫發生的時間段還挨的很近 最近的這個幾百年裏面 我們人類差不多每一百年會發生一次 那麼上一次什麼時候 在一九一幾年 西班牙大流感 如果大家有興趣可以去找相關的資料去看啊 跟我們現在非常像 然後呢 就是疊加著這個戰爭之類的啊 如果你要是回想一下上個世紀的世紀初 就像我們現在這樣啊 一九一幾年二幾年的時候啊 那麼我相信那個時候的人也會有焦慮啊 有瘟疫有一戰對吧 然後呢 還有這個很多很多的這個未知的事情發生啊 那麼同樣的在博斯的畫面裏面 他也會有這種呈現 包括我們到後面去看 伯魯蓋爾的畫面當中也有類似的這種很超現實 很詭異的畫面啊 這個具體還有什麼其他的心理的原因 或者是背後的這個這個事情呢 我在 往後的部分我們再接著說啊 然後我們往下走 好 我們看這是薩爾瓦多達利啊 就超現實主義的畫面 然後呢 他的這個畫面當中啊 我們能看到啊 就是說跟我們剛纔看到的博斯是非常相似的啊 也是這樣一個 在一個空間裏面有一些很莫名其妙的圖形 或者是人這樣的一個組合 所以你會發現並不是說啊 這個現實主義呀 超現實主義呀 這些繪畫的這個這個這個題材或者是方向 在現在纔有的 其實這種這種因素 在很早的時候就有了 就像一個基因一樣 在很早的時候就有了 我們可能看到是孫子 但是在爺爺的身上可能他早就有了 只是到孫子身上反映出來了 離我們比較近 我們看到了啊 所以呢 對於美術史的瞭解 或者說對於繪畫的學習 脈絡還是很重要的 看完了這個這些細節之後啊 我們正好又回到了波魯蓋爾 最擅長畫的這個農民題材 實際上呢 波魯蓋爾 我們經常所說的這個波魯蓋爾呢 基本上是老波魯蓋爾 他還有個兒子呢 小波魯蓋爾小波魯蓋爾相對來說畫的比他爸就差了很多 而且呢 在老波魯蓋爾死了以後啊 他兒子用他爸的這個草圖啊 也畫了很多的創作 這一張 我我不太確定是不是老波魯蓋爾畫 我感覺上相對來說畫的沒有沒有老波魯蓋爾好 有可能是有可能是他兒子畫的 但是這個題材啊 造型啊 還是延續下來 這些這個農民的舞蹈 他經常會畫一些婚宴呢 會畫一些農村的這個舞蹈啊 這些場景很像我們所中國人所說的結婚的時候吃個大喜呀 這個喝個酒啊 啥的這種活動 所以你也可以理解為在文藝復興時期 他算是當時為數不多的 畫現實主義題材的藝術家啊 大家也許會想這個 他畫這個東西 那後來的藝術家跟他有什麼關系啊 我們所熟知的倫布朗在倫布朗的早期 倫布朗的題材也好 造型也好 乃至畫面的氣質 甚至說對人物化的背景的描繪 很多時候都受到了這個波魯蓋爾的影響啊 如果有興趣的同學 你們可以找到倫布朗的畫冊去對照的去看一看啊 這就是我們所說的 按照這個山東的說法 這就是吃大喜啊 大喜的這個這個場景啊 這些 大家都聚到一起啊 然後你看這個還有演奏音樂的啊 然後做了很多份在一起吃的場景 這也可以說是啊 在那個時期的一個風俗化的一個表現 那麼大家再回想一下啊 波魯蓋爾已經算是文藝復興到後的藝術家了啊 你看看提香的這個畫面裡面畫的是什麼 是優雅的美女 是身穿著貂 或者是身穿著這種亮閃閃絲綢衣服的這些有錢人大商人 但在波魯蓋爾的筆下畫的是這些啊 這個衣著樸實的農民 你會發現在文藝復興時期 這個區域性的經濟的差異啊 就產生了啊 當然了 這個尼德蘭地區也有一部分地區呢 由於產這種羊毛織品啊 還有些手工手工的這個物品也很富有 比方說這個納費錢啊 這類的這個作品裡面也有表現啊 夫妻倆口的大晚上的搞個小天秤 在那稱金幣稱重量啊 今天掙多少錢 也有那種場景啊 但是你會發現都是比較世俗化的狀態 很少能見到 就是像文藝復興三傑一樣的這麼宏大的這種題材的描繪啊 所以這也是給大家的一個啟發 就說 哎 這個畫畫能畫什麼呢 看看你身邊的生活啊 畫的很多 這也是他的一張非常重要的作品 這張作品的粗一看 好像是一個現實主義的作品 你看牛在犁地 然後還有放羊的人 對吧 但你在細看 在畫面的這個右下角有有一個人的兩條腿啊 在水面上在掙扎 你看這個就知道他絕對是有一定的寓意在裏邊的 而且這張畫面上的人物的這個比例和動態啊 包括透視並不是那麼科學準確啊 很像是中國中文化裏邊的這種我們所謂的什麼散點透視這種說法啊 實際上在那個時候 尼德蘭很大一部分藝術家 他們對透視的應用啊 並不是非常熟練 或者是說他們不想或者是不需要用這麼嚴謹的透視 在他們的這個畫面上 這也是一個很有意思的現象 這個小的這個植物的葉片 你看畫的都是非常的仔細 你在看這個上面的這個小的 像腰帶一樣的這個小的這個金屬環啊 這高光都點出來了 你能看到這個畫面畫的還是相當的真實 相當的細節的 但你再仔細看這個這個男人的這個這個臉啊 他的這個比例關係並不是那麼嚴謹啊 你看跟脖子的連接 但是呢 他整體的造型的感覺是對的 這種圓弧的頭 包括這個人的肩部啊 這種感覺包括下垂的衣物啊 這種這種形式感還是非常非常這個非常真實的 非常真實的 同時呢 又符合這個造型的 你看這個田地 它是圓弧的 人的身體也是圓弧的 這種繪畫語言就是比較統一的 這也是一個非常有意思的地方 就是寫實的繪畫能不能變形啊 其實可以的啊 這就是我們剛纔看到的這個細節 注意看這個水面上 正在鋪騰的這個人的腳 很有意思 而且如果從比例的角度上說的話 你這個腿肯定是畫大了 你看這邊的羊纔多大 這也是我剛才所談到的 他並沒有按照客觀的這個這個狀態去去展現啊 我們再看啊 這個左邊的這一張呢 也是波魯蓋爾的 但是我感覺上他的造型很很像是小波魯蓋爾 就這個不是很肯定 是不是是不是我們所說這個老波魯蓋爾的話 具體的主要看這個樹啊 樹的造型還有村莊的感覺 右邊的這一張呢 是我們的這個這個一個當代藝術家 中國的當代藝術家畫的 川美的一個一個老師畫的 東北的農村啊 東北的農村 哎呀 我忘了他名字叫什麼了 然後呢 好像是要陳樹斌還是叫什麼 我記不清了啊 你看啊 這個樹的造型啊 包括這個透視的感覺啊 包括鄉村的題材是不是都如出一轍啊 所以呢 還是那個問題 就是說學習古典 我們可學的角度 可學的內容是非常多的啊 一定要這個打開思維啊 不要侷限在只是侷限在技法上 技法當然很重要了 但是除了技法之外 還是有很多很多值得思考的東西 歡迎關注我的專欄 蝴蝶筆記 也可留言互動 點贊收藏