【考古文博公開課】中國古代建築藝術 湖南大學（已內嵌字幕） P59 - [6.2.1]--祠堂建築

下面我們講祠堂建築 祠堂是民間老百姓祭祖宗的地方 中國人是一個有祖先崇拜的觀念很深的民族 應該說可能全世界這些文明民族中間 像中國人這麼樣的祖先崇拜情結這麼深的 可能都少有 這個可能跟農耕社會的原因直接相關 因為農耕社會它的一個特點 就是人是僱主在土地上在一個地方發展的 很少外出 那麼就在這一片土地上 祖祖輩輩就在這裡繁衍生息 一代一代傳承 所以這種家業 一個家族的事業最初都是祖宗留下來的 所以因為這一種原因的話 就是祖先崇拜成了中國人的觀念中間 根深蒂固的非常重要的一個方面 那麼在具體到建築這個領域裡面 祠堂既是祖宗的地方 那麼中國古代的祠堂 當然也有一個發展的過程 我這裡就不講它的歷史了 總而言之是從秦漢時期開始 就有了祠堂建築 到後來雖然有幾起幾伏 但是一直到明清時代 這個祠堂建築就成了民間建築中間 一個很重要的內型 而且這一種祠堂建築 往往它就是在一個地方 它是一種小型的小範圍內的公共建築 因為中國古代很少有公共建築 像今天的圖書館、辦公樓、劇院 這類的很少 那麼祠堂反而是一種地方上的小型公共建築 那就是以家族 家庭和家族是兩個概念 我們記住 家庭一般就是父母帶著兒子、小孩 這些最小的細胞 那就是家庭 然後多少個家庭 就是一個組成發展下來的 這個叫家族 那麼祠堂一般是以家族為單位來建造的 所以它就是這個家族範圍 有時候那個家族甚至形成為一個村 那麼這樣就形成了一個地方的公共建築 那麼這種祠堂建築 它是這個家族的象徵 也是這個家族聚會的地方 家族裡面所有的活動 都到這個祠堂裡面來舉行 尤其是這個家族中間的一些重要的儀式 比方說結婚了 這個兒子又結婚了 或者說死了人了 喪事了 這個家庭又走了一個人了 都必須到祠堂裡面去舉行 這就是說 中國人的這個觀念是 凡事必告於主 必告訴祖先 就是這麼一種觀念 所以所有的大事情都要到祠堂裡面去舉行 包括如果這個家族 有一個什麼重要的事情 要全家族人來一起商量 也是到祠堂裡面去 還有 這家族裡面要是出了個不肖子孫 要懲罰 那就也是到祠堂裡面來 當著全祠全族人打屁股 執行家法 這古代的家法是什麼 中國古代的家法就是一根棍子 一根棍子打屁股 這就是執行家法 那麼這些都必須在祠堂裡面舉行 就是什麼 凡事必告於先祖 所以這種情況 在一個家族中間的所有的事情 都集中到祠堂來舉行 它的目的是告訴這個祠堂裡面的所有的人 不要忘本 不要忘根 你是這個家裡面出來的 你是從哪裡來的 你從哪裡來的 所以這樣一來 那些個祠堂的名稱 也往往是什麼 報本堂啊 敦本堂啊 序輪堂啊 輪禮啊 名稱也都是這樣的名稱 全國各地的祠堂都這樣 當然我們現在看到的這個是北京的太廟 就是皇帝的家的祠堂 就是一般老百姓的那叫家廟 祖廟 皇帝的就叫做太廟 就是今天天安門的東邊的那個 勞動人民文化宮 就是太廟 那麼這是皇帝的祠堂 那麼我們看到老百姓家的這個祠堂 這名稱也都是什麼 敦本堂啊 序輪堂啊 我們剛才說過 祠堂是一個家族的象徵 所以它就帶有一種什麼樣的特徵呢 就是互相攀比 互相攀比 它代表著這個家族 這個家族有沒有權 有沒有勢 有沒有財富 就體現在祠堂建築上 所以這樣一來的話呢 就是你們張家的祠堂建得這麼的豪華壯麗 我們李家的祠堂一定要超過你 他們劉家的祠堂更加豪華 就一個一個互相攀比 互相攀比 這個就成了一個祠堂建築的一個特徵 所以有時候我們往往在一些偏遠的山村裡面 看見有些祠堂都是非常的宏偉華麗 什麼意思 都是因為它就是這個家族 集中這個家族的財力 來建造一座豪華的祠堂 向世人宣誓 我們這個家族是凜然不可侵犯 有勢有地位 所以祠堂就成了這麼一種性質 它的建築也就具有了這麼一種特徵 今天我們能夠看到的中國古代祠堂 最豪華的一個就是廣州的陳家祠 廣州的陳家祠 這個應該說是中國古代祠堂建築之最 甚至可以說是中國所有的古建築之最 這個建築的豪華程度 我用一句話來形容叫做無以復加 就是它裝飾到已經沒有地方可以裝飾了 它凡能夠裝飾的地方全都裝飾滿了 你比方說這個屋脊上面 用這個琉璃陶瓷 石彎那地方出陶瓷 堆起三層 亭臺樓閣飛行走獸人物故事 琳瑯滿目這個屋頂上 堆出兩米多高 這個屋脊兩米多高 然後這是一個柱子 梁芳上面 然後沿下的木雕 這些牆角等這些地方 全都是裝飾滿了 你看這是陳家祠的牆面的磚雕 上面是琉璃陶瓷裝飾 這個是泥塑彩畫等等這些東西 這個就是我們前面說 中國建築的裝飾藝術的時候已經講過 那麼這一些都顯示一點豪華氣派 廣州陳家祠為什麼這麼的豪華呢 是因為它是廣東省72個縣的陳姓的總祠 所以廣東這個地方又是沿海早期做生意經商 有錢 然後又廣東省的72個縣的姓陳的總祠 你說它怎麼會那麼的豪華 所以這個建築的豪華程度 可以說是中國古建築之最 甚至可以說裝飾的豪華程度超過皇宮 當然皇宮的規模大 就是說如果從華麗程度 確實就是沒有比它更加豪華的 這個是安徽集席的胡氏宗祠 那麼這個也算是中國最豪華的祠堂之一 因為這家人家明朝的時候出過大官 明朝的兵部尚書 那麼這個祠堂極其的宏偉壯麗 而且這個祠堂最大的特點是 這個木雕 極其華麗的木雕 你看這個是它裡面的木雕的裝飾 這個集席的胡氏宗祠的木雕 可以說是中國古建築中間木雕裝飾的 最最典型的代表之一 這都說明是這個祠堂的華麗 你看這個是湖南洞口 很偏遠的一個小縣 這個金塘鄉 就是離縣城又很遠的一個鄉裡面的一個祠堂 楊氏宗祠 也是極其的宏偉 樹立在田野中間 當然有些破爛了 但是可以看得出當年是豪華壯麗 你看這就是楊氏宗祠裡面的戲臺 祠堂裡面它有戲臺演戲 每到節假日或者是老人作壽 祠堂裡面就請戲班來演戲 招待全族人 大家甚至別的族的也可以來看戲 就是顯示自己這個族的榮耀 你看這是楊氏宗祠的那個住處 戲臺的那個住處 就是這個木頭柱子落下來 平常一個石墩子做住處 它這個都是雕得非常雄偉的石獅 來託著這個柱子做住處 這也是洞口的一個楊氏宗祠 金堂鄉一個楊氏宗祠 我舉這張照片什麼意思 就是這也很難得 就是在中國近代以來 就是清朝後期 中後期以後 有些地方的那個祠堂 它都開始使用這種楊氏建築 這肯定就是這個家族中間 有什麼人在外面受到外來的影響 或者是出洋留學 或者就是在外做官 在上海這些地方 看到過這個楊氏建築 然後就學著回家來 在自己家裡把這個祠堂 也做成這種祠堂 這種純粹中國文化的東西 繼祖宗啊 外國人是沒有祠堂的 純粹中國文化的這麼一種建築 也變成了一種楊氏建築 這個確實也很難得 但是這種祠堂呢 它凡是這類的西洋式祠堂 外表是楊氏的 裡面一定是中式的 這就是剛才那個楊氏宗祠 它的這個外面 是這個西洋式建築的外觀立面 它裡面這個戲臺 殿堂 廂房 這全都是中式的 這個是湖南的汝城縣 很偏很偏的一個 在這個湖南跟廣東交界的 那個偏遠山區汝城 今天仍然保存著幾百座祠堂 所以今天已經都被列為 整體列為國寶 國家級重點文物 這個是汝城的祠堂羣 很著名的 今天仍然保留下來很完好的 至少還有一百多座 所以呢 你像這麼偏遠的這個鄉村地帶 它都有這麼豪華的祠堂 這個是一個叫做奴氏家廟 姓奴的家族的這個祠堂 這個祠堂的這個裝飾 做得這麼的精美 這都是很偏遠的這種鄉村裡面 因為祠堂這一類建築 它很重要 所以呢 引起這個整個家族 甚至全社會人的這個重視 所以經常的這種 因為互相攀比又導致了呢 所有的人都集中財力 請最好的工匠 所以有時候呢 能夠請到一些能工巧匠啊 建出來的那個祠堂啊 經常非常的精巧 設計非常的精巧 你比方說這個是陳家祠 湖南的鳳凰 湖南鳳凰 就是湘西那邊一個小城 那麼鳳凰裡面的這個陳家祠呢 它的這個設計呢 是做得非常精巧的 這個是它的大門後面的這個戲臺 祠堂的這個戲臺啊 都是呢 在大門的後面 朝著庭院裡面 朝著那個殿堂 待會我們在講會館的這個戲臺的時候呢 還會要講到 祠堂的戲臺和會館的戲臺 都是一種類型 都是這樣的 那麼這個會館 陳家祠的這個祠堂啊 這個戲臺啊 一個是它的造型非常的精美 還有一個呢 它面對著前面的這個正殿 你看到沒有 這個正殿呢 做成一個這個弧形的這個臺階 就成了一個看戲的那個這個場所 然後正殿的這個門呢 又做成一個橢圓的這個花閣門 橢圓的花閣門 那麼在這個正殿中間朝著戲臺看呢 就這麼一種景象 非常的有趣 這就是呢 所以這個鳳凰的這個陳家祠啊 這陳家祠啊 成了這個一個小而精的一個祠堂的這個典型 這個是浙江的這個寧波 的一個叫做陳氏祠堂 陳氏祠堂 也是浙江城裡面呢 今天保存的比較完好的一個祠堂 這是它的正殿 殿堂 非常好 你看這個陳氏祠堂 外觀上面呢 可能並沒有顯得那麼豪華 但是你看它的這個 構架 裡面的這個結構 都是裝飾 都做得非常的華麗 非常華麗 這是寧波的另外一個著名的祠堂 叫做秦氏支祠 支啊就是分支 秦氏姓秦的這個家族的一個分支 支祠 那麼這個祠堂也是非常豪華 非常豪華 而且這個非常的壯觀 規模很大 這是它的內部一個庭院 這是它這個秦氏支祠裡面的一個戲臺 這個戲臺也是極其的豪華 極其豪華 這是廣東的一個祠堂 剛才我們先看到那個是廣州的陳家祠 是吧 這是番禺的一個巫公祠 新巫的一個人家的這個祠堂 仍然是那種廣州的那種特有的 廣東特有的那種三角形風火牆 看到沒有 就是廣東三角形風火牆的這個特點是 就是這個牆的這個坡度跟這個屋頂的坡度 呈不同的角度 不同角度 所以形成這麼一個銳角出來 然後上面這個屋脊就是重點裝飾的部分 這個是一個叫中式祠堂 廣州的這個羅港 羅港那個地方的一個中式祠堂 這個祠堂稍微比那個簡單一點 但是規模也很大 有一些破敗 但是也看得出來當年是非常的豪華 這是這個中式祠堂的局部 也是廣東三強的特點 這個屋頂的坡度跟上面這個坡度不一樣 這個屋脊的裝飾做得非常的華麗 這個是湖南衡陽的一個王室宗祠 也是湖南省內這個規模比較大的一個祠堂 這是湖南祁陽的一個李室宗祠 一個李室宗祠就是農溪村 祁陽的農溪村 也叫做李家大院 它那個祠堂也是非常的壯觀 這是它的大門 這是李室宗祠的拜殿和前面的正殿 進了大門以後 這一個第二進往往就是拜殿 再過到那邊就是正殿 這個拜殿跟正殿之間 它是這個中間是沒有牆壁門窗的 是連通的 就是考慮到人集中人多的時候 就從這個正殿中間一直就往前面延伸 就跟那個書院的那種格局一樣的 這個祠堂內部的裝飾 這是安徽的城坎 安徽城坎的一個叫做保倫閣 叫保倫閣的一個祠堂 這個是紀念當時的那個地方 一個著名人物叫做羅東書寫 所以也叫做羅先生這個祠堂 祠堂還有一個特點 就是在裡面辦學 就是我們說祠堂它這個教育功能 首先你比如說這個家族裡面 出了這個不肖子孫 到祠堂裡面來召集眾人 當著大家的面打屁股教訓 然後這當然也是一種教育 在更多的情況下 這個祠堂它是要教育本族的子孫 祠堂出錢請一個師 一個先生到祠堂裡面來 而這個祠堂中間的 所有的本家族的小孩 就都到這裡來讀書 那麼這種祠堂辦學的方式 就一直延續下來 那麼最早的這種祠堂建築 它實際上就有這個設置 你看這個是一個古圖中間 一個祠堂的這種佈局的分佈 這個地方就是這個正堂 祭祖宗的地方 那麼這個廟門就是家廟 然後這個廟門裡面 前面的左右有四間房 外面兩間房 裡面兩間房 這個門房就叫做俗 就是我們就私俗的俗 私俗就是讀書的 古代家裡面辦學 請人叫私俗 這個俗就是從這裡來的 這個外面的兩個門房 一個門外東俗 門外西俗 這個大門裡面東西 兩個門房就是門內東俗 門內西俗 那麼看來古代這個祠堂裡面辦學 就辦在這個地方 可能後來就因為這個 祠堂裡面辦學 這個俗這種形式就演變為 後來家裡面請老師 到家裡面教書 就叫做私俗 就這樣來的 就祠堂辦學的功能 所以這個是廣州陳家祠 廣州陳家祠又叫做陳氏書院 為什麼叫書院呢 它就是個讀書的地方 就是陳氏家族 就在這個祠堂裡面辦學 所以陳氏家族的子孫 都可以到這裡來讀書 優惠 所以就叫做陳氏書院 所以這一類建築 就是說祠堂這一類建築 成了中國建築中間 一個比較特別的類型 一個它是民間的 第二個 它是由這個祭祖中 發展而來的 變成一種小規模的 公共建築 那麼這一種 就是我們說的這個祠堂 當然今天這個祠堂 這個分佈的情況 全國各地不一樣 相對來說 是南方保存的比北方的多 比北方的多 這個有一個特別的原因 這個原因就是什麼呢 就是中國歷史上的移民 歷史上的移民 因為我們知道 中國古代這個戰爭 大部分都發生在北方 北方少數民族南下 進入中原 就跟中原漢族爭奪生存空間 所以這種過程就導致了 大量的中原的漢族人 大量南遷 今天的南方各省的漢族人 基本上說實在的 都是北方漢人的後裔 大部分都是北方漢人的後裔 那麼這些個遷過來的這些人 他就為了不忘子孫 不讓子孫忘記祖宗 知道自己的來龍去脈 而且還有一個 一個家族遷到這個地方 他要抱團自我保護 所以因為這種原因 就是南方建祠堂的風氣 比北方要甚 一個家族一個家族 都在這裡建著祠堂 建著祠堂就我這個家族 就大家抱成一團了 就團結在一起了 以他為中心 所以這種社會的觀念 導致今天中國的祠堂建築 在全國各地 佈局分佈不均勻 也就這個社會原因 而引起的 總而言之 祠堂這一類建築 是中國特殊的一種 文化歷史的一種背景的產物 那麼我們就講這麼多